这段时间，看网络新闻的时候，随处都充斥着爱国主义、民族主义的精神。国内的媒体如此，国外的很多网络也是如此。华人社会有如此协调的爱国行动，实属罕见。惊闻有人注册了一个网站，呼吁华人放弃美国，以及西方国家的身份，特别是绿卡之类的东西，以此表明自己的爱国情怀。这令人感到无限的意外！因为，中国人终于站起来了，终于可以抗衡帝国主义了！中国有什么不好？体制差，还是精神空虚？经济落后，还是国际地位低？咳……

狭隘爱国主义和极端民族主义的重要特征是，爱国成为信仰和精神寄托，在教会中则表现为爱国成为新的偶像，弘扬国家和民族荣誉的热情胜于弘扬基督的真理。这样的“爱国者”们不容许别人表达对其国家和民族任何的批评和不满，情绪化，非理性，憎恨任何不像他们那样“爱国”的人，刻意掩盖自己国家和民族的罪，对自己国家和民族的不公义现象视而不见，对于难以否认的自己国家和民族的问题，就进行宽容性解释，或责怪是其他国家或民族造成的。他们还将热爱统治者和政府视为爱国，盲目将传统的宗教、习俗和文化视为国家和民族的身份核心，控告比自己弱小的民族愚昧落后野蛮，指责比自己发达的民族霸权和种族歧视。最后，国家成为自己，爱国成为爱自己。

编者按：这是朋友热情推荐的一篇来稿。作者布拉克弟兄我也有一面之缘，常为他爱主的心志感谢神。不过我并不了解他所提到的“提摩太之家”的详情。事实上，我对中国教会的很多事情都非常无知和疏远。如果“提摩太之家”的弟兄姐妹对这篇文章有所异议，请来信给我（renbumei2005@hotmail.com），我应当公平地发表你们的见解。不过这里“来稿照登”的文章不能匿名、不能个人攻击，不是明显异端（当然只能是“我认为”）。

我们常常把注意力都定睛在“忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（13-14节）弟兄姐妹喜欢背诵，并应用这段经文。没错，教会里在年终岁首之际常常以这节经文来勉励大家，不要把过去的历史作为包袱.不管幸福与遭难，健康与疾病，成功与失败，顺境与逆境，灵命长与不长，信心与软弱都已过去。可是，保罗在总结回忆过去自己的历史，让我们看到了他价值观的彻底变化，他真正“悔改”（转变），真正重生得救了。

趁先生远行，趁圣经学习暂停一周，趁着月黑风高，博客全体编辑人员倾力合作，隆重推出这篇“2009年最牛连环画”（“没有最牛，只有更牛”），誓将休闲进行到底。我等玉树临风，文思潮涌，奋不顾身，以飨读者。本故事素材取自我们爷爷讲的一个故事，那是“long long long long ago”的年月了；请勿对号入座，若有雷同，实属巧合。

关于彘县的事，我暂时不再努力了。请原谅。想起小学时候一篇课文（《小橘灯》）里的一句话：将来，总有人再说起她们的时候。经上说，律法写在万人的心里，没有谁能推诿。背景音乐我放在这里；你们知道，我当然并不赞同那样的左派文化；我只是我想告诉人们，这种激进情绪是怎样反复浮现的。我这里编发两篇关于儿童教育的文章。一篇是黄仿姐妹的，另一篇是林鹿姐妹的。文后是以“绿”为主题的图片，绝大部分为我最近的摄影作品。本周末我在本地教会有两场“布道”，周日晚上，我会将相关讲章发在这里。

由于大家都理解的原因，“圣灵论”现在成了一个敏感话题。不过我常常感慨，连教会都存在“敏感话题”，这教会已经谦卑得“政教合一”了。我这里介绍一篇康来昌牧师的文章。蒙先生垂爱，最近间有书讯往来；我常为一些共同的感动和祝福满怀感谢。在进入康先生文章之前，我想简单介绍一下马丁-路德关于圣灵的见证——路德，一个为真理不顾性命的人；感谢神为我们兴起他，在教会历史上特别关键的年月。

前两天读到林鹿姐妹的文章，得知一位弟兄在忧郁症的折磨下，最后走上了绝路。在生病的期间，没有得到恰当的帮助，以至于让他一个人孤独地面对死亡的黑暗，我好像也感觉到他那种绝望的悲苦和凄凉，以致不能呼吸。

说来好笑，在去波士顿之前，我没注意哈佛大学在哪里。

从纽约去波士顿灰狗大巴的中间站，看见Hartford的站名，我突然把这个单词的发音和哈佛联系起来，才想起哈佛大学，马上就给弟弟打电话，求证是否是哈佛大学在波士顿，被弟弟取笑了一番：Hartford 不是Harvard。

来搞照登，这是网友推荐的文章。云南昆明的小学生“卖淫”案首先涉及一个根本性的法律问题：即使存在未成年人所谓“卖淫”问题，未成年人首先是受害者，是法律保护的对象；不仅如此，未成年人“卖淫”的法律实质是成年人强奸，法律部门首先应当惩罚的对象是那些成年罪犯。我同意这样一种观点：“嫖宿幼女罪”这个罪名是整个国家的耻辱。其次，云南昆明的小学生“卖淫”案是一个政治问题。受害儿童及其家人反被打击，司法公器在“贵国”沦落为牟利工具之后，又成为报复手段。