编者按：这是朋友热情推荐的一篇来稿。作者布拉克弟兄我也有一面之缘，常为他爱主的心志感谢神。不过我并不了解他所提到的“提摩太之家”的详情。事实上，我对中国教会的很多事情都非常无知和疏远。如果“提摩太之家”的弟兄姐妹对这篇文章有所异议，请来信给我（renbumei2005@hotmail.com），我应当公平地发表你们的见解。不过这里“来稿照登”的文章不能匿名、不能个人攻击，不是明显异端（当然只能是“我认为”）。

我们常常把注意力都定睛在“忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（13-14节）弟兄姐妹喜欢背诵，并应用这段经文。没错，教会里在年终岁首之际常常以这节经文来勉励大家，不要把过去的历史作为包袱.不管幸福与遭难，健康与疾病，成功与失败，顺境与逆境，灵命长与不长，信心与软弱都已过去。可是，保罗在总结回忆过去自己的历史，让我们看到了他价值观的彻底变化，他真正“悔改”（转变），真正重生得救了。

趁先生远行，趁圣经学习暂停一周，趁着月黑风高，博客全体编辑人员倾力合作，隆重推出这篇“2009年最牛连环画”（“没有最牛，只有更牛”），誓将休闲进行到底。我等玉树临风，文思潮涌，奋不顾身，以飨读者。本故事素材取自我们爷爷讲的一个故事，那是“long long long long ago”的年月了；请勿对号入座，若有雷同，实属巧合。

关于彘县的事，我暂时不再努力了。请原谅。想起小学时候一篇课文（《小橘灯》）里的一句话：将来，总有人再说起她们的时候。经上说，律法写在万人的心里，没有谁能推诿。背景音乐我放在这里；你们知道，我当然并不赞同那样的左派文化；我只是我想告诉人们，这种激进情绪是怎样反复浮现的。我这里编发两篇关于儿童教育的文章。一篇是黄仿姐妹的，另一篇是林鹿姐妹的。文后是以“绿”为主题的图片，绝大部分为我最近的摄影作品。本周末我在本地教会有两场“布道”，周日晚上，我会将相关讲章发在这里。

由于大家都理解的原因，“圣灵论”现在成了一个敏感话题。不过我常常感慨，连教会都存在“敏感话题”，这教会已经谦卑得“政教合一”了。我这里介绍一篇康来昌牧师的文章。蒙先生垂爱，最近间有书讯往来；我常为一些共同的感动和祝福满怀感谢。在进入康先生文章之前，我想简单介绍一下马丁-路德关于圣灵的见证——路德，一个为真理不顾性命的人；感谢神为我们兴起他，在教会历史上特别关键的年月。

前两天读到林鹿姐妹的文章，得知一位弟兄在忧郁症的折磨下，最后走上了绝路。在生病的期间，没有得到恰当的帮助，以至于让他一个人孤独地面对死亡的黑暗，我好像也感觉到他那种绝望的悲苦和凄凉，以致不能呼吸。

说来好笑，在去波士顿之前，我没注意哈佛大学在哪里。

从纽约去波士顿灰狗大巴的中间站，看见Hartford的站名，我突然把这个单词的发音和哈佛联系起来，才想起哈佛大学，马上就给弟弟打电话，求证是否是哈佛大学在波士顿，被弟弟取笑了一番：Hartford 不是Harvard。

来搞照登，这是网友推荐的文章。云南昆明的小学生“卖淫”案首先涉及一个根本性的法律问题：即使存在未成年人所谓“卖淫”问题，未成年人首先是受害者，是法律保护的对象；不仅如此，未成年人“卖淫”的法律实质是成年人强奸，法律部门首先应当惩罚的对象是那些成年罪犯。我同意这样一种观点：“嫖宿幼女罪”这个罪名是整个国家的耻辱。其次，云南昆明的小学生“卖淫”案是一个政治问题。受害儿童及其家人反被打击，司法公器在“贵国”沦落为牟利工具之后，又成为报复手段。

控  告  书

控告人：邓玉娇

代理人：北京市华一律师事务所    夏霖 律师，夏楠 律师（实习）

被控告人：黄德智

控告请求：

被控告人涉嫌强奸，要求湖北省恩施州巴东县公安局立案侦查，立即将犯罪嫌疑人黄德智刑事拘留，依法追究其刑事责任。

昔人郦道元有云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。“楚西厄塞、巴东为首”，巴东者，“川鄂咽喉，鄂西门户”，神往久之。更闻巴东古远，南朝宋景平元年（公元423年）置县，地老天荒，官精民朴。吏保平安，兵随客影，农奉壶浆，童跃巷闾。又闻寇准故郡，神农溪居，实游历绝胜。余尝怀西随太白蜀道，东凭岳阳昊月之志，今可足愿矣。遂定意五月廿九至六月一日游历巴东县城，特约网友前往，切切群贤毕至，惟惟少长咸集。独乐乐，与人乐乐，是所望而寄于诸君，言不尽意。