先生怎样看士师记，从英文看，士师就是论断人的（judge），谢谢。+士师记14:4，参孙身为拿细耳人，应该是不能迎娶外邦人的，为什么这里说是出于神的呢？是不是上帝要利用参孙的贪欲来打击非利士人？谢谢。

22岁的小女孩儿被……16岁的小女孩儿被分裂！这世代到底怎么了，你们的圣经不管么，任牧？

平安。路德教会认信三大公信经：使徒信经、尼西亚信经（The Nicene Creed）、亚他那修信经（The Athanasian Creed）。一般主日都使用使徒信经；而在重要的节期使用尼西亚信经。我们教会2016年的主日崇拜将在圣道程序中使用尼西亚信经。《尼西亚-君士坦丁堡信经》，在主后325年的第一次尼西亚大公会议上确立，381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此信经内容做了修订并获得一致通过。尼西亚信经与使徒信经比起来至少有四大特点

各位朋友，各位弟兄姐妹平安：
首先欢迎大家来到2015年蒙特利尔华人基督教会的圣诞晚会，并祝大家圣诞快乐。今年圣诞快乐是圣诞特别快乐。我今天圣诞快乐就是圣诞特别的快乐。真正的快乐总是从学习而来的快乐。感谢神今天下午就赐给我一堂功课——由于我们教会工作上的失误，造成艺术团几十人数九寒天在教堂门口守候了30分钟。

任牧：平安! 随着每周的博客，视频，YY的学习，我想起第一次见到你，你说的话：我相信你们的处境会变化，至少会改善。当时我是半信半疑，如今我是真的相信，因为天开了。过往的日子如履薄冰，害怕，焦虑，不安，不甘，各种交织。如今有平安，盼望相随，虽然生活不乏烦心事。以赛亚书，将我的基督信仰再次疏理，归正。感谢主!他使万物各按其时成为美好! 耶稣在世也吃也喝。珍重！为CSMP。怎样过圣诞？CSMP也在谈论这个话题，你可以分享一二吗? 主恩同在!

尊敬的任牧师，平安！2014-2015的教会年历到11月29日已经完结了，希望牧师发送2015-2016年的教会年历。 另外牧师经常在讲章中提到基督徒的主日聚会的重要性，并且借着主日聚会的圣道与圣礼更新我们的生命，我的问题是：大多数教会的主日聚会仅有2个小时左右，那么在主日聚会的其它时间（我觉得这一大段时间也很重要）基督徒平信徒该如何作来更新生命？

敢问先生，怎样看待新加坡对康希牧师的终审判决，谢谢！【據《聯合早網》報道， 11月20日下午，引發廣泛關注的新加坡城市豐收教會創始牧師康希及教會高層管理團隊「失信案」，經過近三年審理，國家法院首席法官施奇恩做出一審判決，創會牧師康希被判八年監禁， 牧師陳一平被判五年半，教會前投資經理周英漢被判六年，教會前財務經理黃玉音被判五年，六名被告將在明年1月11日起服刑。 施奇恩說，康希是教會的精神領袖，也是案件中的跨界項目的主導者，因此是被告中罪責最重的。控方強調，這是新加坡有史以來涉及最大金額的善款失信案，引發公眾不安。被告是有預值剡M行，使用複雜手段，而且還「利用更加狡猾的欺騙手法，企圖蒙騙過關」。 10月21日有罪判決公佈的首個主日佈道會上，康希四度深躹躬，向6000名會眾道歉。據媒體報導，自從城巿豐收教會涉案被調查及審訊以來，教會信徒由2009年的3萬多人下跌至1.7萬人。】

Zgdmdg：……赞成牧者第一和第三个观点。在没有人之前，上帝先造的天使，魔鬼就是犯罪的天使，所以天使犯罪后，罪就有了。不同意你的第二个和第四个观点，我的观点是：因为圣经上找不到亚当比夏娃先犯罪的根据。而蛇在伊甸园里意味着天使已经犯罪並且对于人来说“罪就伏在门前”，当夏娃违背上帝的律法吃禁果的时候，罪就进入人心“眼睛就明亮了”。只是上帝将女人（夏娃）的犯罪搁置旁边先去追究男人（亚当）的 责任，“因为先造的是亚当，后造的是夏娃”（提摩太前书2:13）。亚当负有不可推卸的领导责任，况且他跟着就吃了禁果。这与罗马书“5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”这节经文没有矛盾。其实，我的观点也是牧者以前讲道的观点。不知为什么有这么大的变化？

这座城市：先生如何看山海经呢，据说非常神奇的书。司马迁的观点支配了国学对这本书的看法：余不敢言！+蒙恩罪人：读以赛亚书与先秦诸子百家比较，就能感受到比老子孔子还早三百年的先知以赛亚所站立的高度与他们是天壤之别：一个是展翅飞翔在立体的空间看世界，一个是趴在扁平的世界里像虫子一样“以食为天”。对于嗤笑“杞人忧天”的秦国人来说，以赛亚书是不可理喻的，仿佛讲的是外星人的事。