感谢神的话语。从这个主日开始，“福音之旅”正式启程——教会从巴勒斯坦出来，第一站安营在安提阿。并从这里走向世界。耶稣说祂是世界的光，这满了强暴的黑暗世界，从此被光明照耀；坐在死荫幽暗中的人，将看见大光。基督徒也从这里得名，安提阿因此被称为基督教的摇篮，更是保罗传道的主要基地。

感谢神的话语。使徒行传11:1-18可以视为第一次耶路撒冷大会（使徒行传15是第二次），但在教会历史上，对第二次耶路撒冷大会的重视超过第一次。这是一种新教的传统，因为第一次大会的主角是彼得。第一次耶路撒冷大会是一次继往开来的大会，一方面是对彼得在凯撒利亚传教的总结；另一方面代表福音从犹太人向外邦人的正式转折。

感谢神的话语。今天，我们借着这段经文将经历人类历史上“外邦人”的第一场洗礼。主耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵”（约翰福音3: 5-6）；这个空虚混沌、渊面黑暗、地上尘土一样的世界和人类，从此开始成为有灵的活人，开始了灵魂的苏醒。正如起初，神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光（创世记1:1-3）。

感谢神的话语。为一场“主日聚会”或建造新约的方舟，神在两座城市进行了细致的准备，这是上两个主日的功课。这个主日，聚会或教会正式开始了。这次主日证道的经文较长，我们可以将这段经文放在如上的交叉结构中。

感谢神的话语。今天这8节经文可以分成两大部分，第一部分是9-12，讲述神向彼得显示的异象；第二部分是13-16，主要是有神的声音来解释这些异象。“异象”告诉我们信仰的两个基本方面：国度与国民，方向是天国，国民是蒙恩的罪人。“意义”告诉我们通往天国的道路，告诉我们这是如何可能的：在基督里洗净罪人，在教会中彼此同行。

感谢神的话语。上个主日，我们借着使徒行传10:1-2认识了哥尼流，他就是主耶稣基督解放或救赎的对象，他就是我们每一个外邦人。今天，我们要看耶稣怎样具体解放这个人。一般来说，神解放一个人，包括两个方面的工作：一方面，在异象中找到你并在基督里赦罪称义；另一方面，带你进入教会，借着教会使你更新成圣。

感谢神的话语。使徒行传第十章只有一个主题：圣灵借着彼得在意大利人哥尼流家传讲福音，救恩临到外邦人——福音开始从耶路撒冷、撒玛利亚转向地极。我们今天学习使徒行传10:1-8，神的使者向哥尼流显现。而在使徒行传10:9-23则是神向彼得显现——这一幕我们在亚拿尼亚和保罗的聚会之前，已经经历了：神在所有“与会者”身上预备，为要成就一场属天的盛筵（使徒行传10:24-48）。若非同感一灵，两个罪人是很难契合的。我们今天所有聚集在这里的人，乃是出于一主，一灵，一信。

感谢神的话语。从使徒行传9:31开始，一直到使徒行传12:25，叙事中心从扫罗转回彼得。我们今天学习的内容主要是彼得所行的两个神迹。第一是在吕大，拯救一个瘫痪的男人；第二是在约帕，复活了一个女人——我们因此可以看见圣灵怎样在基督里重新造男造女。今天的经文我们可以这样来安排。首先，31节是总论（当然也是此前经文的总结）；而接下来以三个人物为中心，让我们依次认识教会到底是怎样成长的——教会就是不断通过医治和接纳以尼雅、大比大以及西门扩张神的国度的。这三个人物都非常有代表性，他们都活在我们自己的身上，我们都在生命中经历过他们。神正是这样借着教会寻找和重建新人，惟愿神在基督里重新建造我们，惟愿我们都成为新造的人，旧事已过都变成新的了。阿门。

感谢神的话语。我们今天到了大马士革这个系列的最后一部分——重生的扫罗，开始在大马士革和耶路撒冷传讲基督，结果被追杀而四处流亡。各位弟兄姐妹，什么是基督徒经常遭遇的试探，是什么经历夺去了我们刚刚播下的福音的种子？这个主要试探就是信主之后，受洗之后，参加教会生活之后，你面对两个事实：第一、你所盼望的好处没有兑现，稻草并没有变成金条；第二、你没有想到的灾难却接踵而至，特别是从人而来的逼迫和人际关系的冲突让你苦不堪言。