Helmut Thielicke著，任不寐译

（Helmut Thielicke 的小册子《A Little Exercise for Young Theologian》对我有醍醐灌顶之效。我推荐弟兄姐妹去看一下全文。这里我摘要翻译了该文第六节“Pathology of the Young Theologian’s Conceit” 的主要观点。作者同时强调不要矫枉过正，他这篇文章一点也不想引导人偏离对真理知识的追求，更不赞同对神学的轻视。作者显然反对以“属灵”为名排斥神学学习的那种“反智主义”倾向，他只是反对以“比别人更属灵”的名义滥用神学。这是特别需要提醒诸位的。愿此文的劝戒对我个人永远是个儆醒——任不寐2008年05月02日）

神学常使青年神学家自负，某种诺斯替主义的傲慢在他里面燃烧。这（前文谈及神学生常常缺乏爱心地利用神学知识指责听众——译者注）主要原因是在我们人里面，真理和爱的共融共存是极为罕见的。

可以很清楚地说出这里面的原因。真理很容易诱惑我们进入一种占有的喜乐：我已经无所不晓，我洞察之、理解之。知识就是力量，因此我让所有其他缺乏此类见识的人高山仰止。我拥有的越多，我的试探也就越大。任何人倾身真理问题——我们的神学家首当其冲——都难逃这种“占有者病症”。但爱和占有的意志相对立。爱是无私的。爱并不高举自己，而是谦卑己身。

在这位神学家的“占有的喜乐”中，几乎是属魔鬼的力量正在毁灭爱。这种力量之所以是属魔鬼的，就是因为神学的真理关切的正是神的爱：神裂天而降，寻找罪人，拯救灵魂。于是这位神学家陷入了致命的内在冲突。

在对比中，青年神学家将自己分别为圣。他觉得自己优越于那些人，他们在自己和基督的个人关系领域中，忽略历史中的耶稣或“祛神话化”，或拯救的客观性。这种鄙薄是一种真正的精神病症。它源于真理和爱之间的冲突。这种冲突就是神学家的病症。……毫无疑问，他的目的就是通过吊书袋击溃听众，让听众在无法企及的感受中无能为力。

在这里，真理被援引为个人取胜的工具，与此同时，真理也沦为杀戮手段，这种极端苛酷与爱南辕北辙。实践将证明，这类牧者并不是在教导、而是在毁灭他的教会。

需要提醒的是，我并非针对那些因恪守真理而“不结果子”的教牧弟兄。他们的情况完全不同。正如婴孩也能赞美神，空荡的长椅也能见证神的仆人的纯正忠贞。上述自负症患者却通过他们令人担忧的辩证之路开辟了另外的方向。