创世记第十六课：女人与人的救赎（17:15-27）
相对来说，这个主日证道的经文比较长，请大家预备。这段经文涉及一个重要的论题，就是人的信心。一方面，亚伯拉罕对上帝关于后裔的应许仍然半信半疑；另一方面，藉着神的话语，他的信心在增长——完全按神的吩咐在全家实施割礼，就是信心的见证。需要特别思想的是：到底什么是信心和信仰，这对我们的生活和生命为何如此重要。
问答与回应：路德教会中国教区（CCLC）的标志
亲爱的弟兄姐妹，越是恶心的茵陈，越有美丽的花开。CCLC之花是蓟花，这是路德教会中国教区的标志。我在这里解释一下这个标志的基本含义，及其与LC-MS的图标即路德玫瑰（Luther’s rose，Luther’s Seal）之间的异同。我们的蓟花标志还在设计中，不久就会和大家见面。我在这里只是简单和大家分享一下我的设计建议——是我们的经历让我们看见蓟花开放，主恩同在。我们先来分享一下路德本人对路德玫瑰的解释，然后我来说明我们的蓟花之美。
录音整理：2017年9月3日，性丑闻（创17:9-14）
弟兄姐妹平安。我们基督教信仰的核心告白可以这样来表达，基督耶稣降世，为要拯救罪人，这是我们的核心信仰。在这个核心信仰告白当中，圣经对人下了两个独特的定义。第一，所有的人都是上帝面前的罪人。第二，所有的罪人都需要上帝的救赎。这是为什么呢？第一，所有的人都是上帝面前的罪人。第二，所有的罪人都需要上帝的救赎。我们到底在神面前犯有何等样的罪过，为什么只有上帝才能够把我们从这样的罪恶当中拯救出来？一言以蔽之，人在上帝面前的存在是一场性丑闻。
创世记第十五课：生殖器上的战争（17:9-14）
割礼是贯穿旧约和新约圣经的一个重要话题。请大家思想两个问题。第一、根据旧约圣经，割礼到底有怎样属灵的含义，上帝为什么要与选民订立如此“粗鄙”的契约。第二、新约圣经，从主耶稣到使徒保罗，为什么“颠覆”了旧约割礼的观念——在某种意义上，基督徒就是在与犹太教割礼派的论战中诞生的，这有怎样重要的应用意义。另外，大家可以借助于网络，自己查考割礼方面的各种资讯，包括割礼在其他宗教和文化中的实践。
本站特稿：路德教会中国教区（CCLC）的异象
【特别说明】凤凰网的不寐之夜已经重开了，但目前只能浏览，不能发表和更新博文。因此暂时还会使用新浪这边的不寐之夜，同时静观其变。另外，由于文学城的不寐之夜不能显示希伯来文和希腊文，因此海外同时建立了另外一个不寐之夜网站：http://bmzy.montrealccc.org。凤凰、新浪、文学城以及蒙城，这四个不寐之夜网站会争取同步更新。
创世记第十四课：亚伯兰与亚伯拉罕（17:1-8）
创世纪第17章的基本主题是耶和华与亚伯兰立约，特别是割礼之约。这27节经文可以这样平行结构。首先，1-8与15-22平行，亚伯兰更名为亚伯拉罕，撒莱更名为撒拉——而且两部分信息都归结到关于那位后裔的应许。其次，9-14与23-27平行，依次记载了割礼之约的内容及其实践。特别提醒大家思想两个问题：第一、更名对基督徒意味着什么？第二、割礼之约到底有什么特别的神学含义
录音整理：2017年8月20日，生子（创16:7-16）
弟兄姐妹平安！创世纪16章7到16节，基本上可以说是在讲述一个女人生产了一个婴孩的故事。印度有一位诗人叫泰戈尔，曾经有一句脍炙人口的名言说，每一个婴孩的降生，都带来了上帝对人类尚未绝望的信息。这句话在某种意义上也可以看成是现代性的魔鬼谎言，或者说他只在一半的意义上讲出了真理。如果人类不把出生的婴孩儿交给上帝，结局可能和泰戈尔说的正相反。我们看今天的一个婴孩的降生。
创世记第十三课：阿拉伯人的救赎（16:7-16）
感谢神的话语。我们今天继续创世纪16章的内容。上个主日我们已经将创世纪16章交叉结构；但创世纪16:7-16还可以进一步平行结构如上。首先，神在水边显现（7-9）与神在井边显现（13-14）平行；其次，神预告以实玛利降生（10-12）与以实玛利果然降生（15-16）平行。创世纪16:7-16这一幕也让我们回想耶稣与撒玛利亚妇人在井边讲道。特别值得强调的是另外两个事实。
录音整理：2017年8月13日，淫乱（创16:1-6）
弟兄姐妹平安。上个主日证道，我们向世人宣告了一个圣经的真理，就是战争是人类罪恶满盈必然赢得的惩罚。这个信息运行了一周，我们切实地看见，战争乌云密布，笼罩着这个世界。我们有足够的理由相信，如果真有第三次世界大战，如果战争的威胁不被制止，如果世上的君王不做悔改，第三次世界大战将给人类带来灭顶之灾。这是前所未有的威胁，前所未有的灾难。因此上帝呼召祂的儿女，今天来到祂的面前，不仅让我们彼此问安，也要求祂的儿女为普世的和平祷告，为世上的君王祷告，求神给川普和金正恩悔改、和平、温柔的心，让人类能够避免这场浩劫。