1. 牧师袍暨特别服饰
问：牧师你好，我有一个问题。牧师为什么要穿牧师袍？为什么要在肩膀上披带彩色布带呢？还有，圣诞期间，从复活节开始，当你把奉献盘递给管理奉献的人员后，你离开圣坛，回来后,你的牧师袍上又披了一件东西，这个东西叫什么？有什么目的？我没有冒犯，但是，这样的作法是不是有点像天主教？有点好奇…
答：好奇先生，感谢你的问题。一位路德会牧师为他的会众回答了同样的问题，我就直接引用了。
圣服有很多目的。首先，我们必须明白：穿戴圣服和穿戴者是否更圣洁，是否更亲近上帝没有丝毫关系。所以，圣经和路德教会的宣信都没有要求必须穿戴特别的服饰。旧约中上帝规定了繁琐并且昂贵的圣服（出埃及记28），新约中没有相关的规定。
那么，为什么要使用圣服呢？圣服强调了我们是过去的延续。基督教是一个历史信仰，扎根在上帝的救赎历史中。新约教会的历史始于五旬节。
现代的大多数圣服可以追溯到基督教最初的几个世纪。白色圣袍称为alb(拉丁语albus意思是白色)，是主后5世纪的产物。牧师佩戴的色带称为圣带（拉丁语stola）,其渊源可以追溯到犹太会堂。主后6世纪以来，被按立的圣职人员一直在佩戴圣带。圣带有时被类比成附在牲畜(比如公牛)身上的轭（参看太11：29-30）。因此，圣带象征牧师是上帝的仆人。至于你看见我套在圣袍上的宽松长袍（称为十字褡），有时主礼圣餐者会穿。其渊源和使用始于主后4世纪。
崇拜仪式中如果没有圣餐并且天气不是太热的话，我会穿一件长袍和一件罩衣，最外面是圣袍。长袍是黑色的。罩衣比较短，也比较宽松，可以配合最外面的白色圣袍。这些服装的使用可以追溯到古代教会。
现在谈谈这些服装的意义。圣服是圣职的记号。民事法庭中法官穿黑色袍。警察，消防员，医务人员各有各的制服来表明其身份。衣服其实不能决定什么，但是，衣服却能告诉我们这些人的身份。区分圣职的特别服装是圣袍和十字褡。这样，会众就可以看出谁被委托了圣道和圣礼。
另外，圣服还掩盖了穿者的个性。这一点同样可以用来说明襄礼者，长老和诗班成员的服饰。主在教会服事我们，祂的仆人在主后面微不足道。祂必兴旺，我必衰微。无论牧师喜欢什么服装，化纤的，羊毛的，保守的领带，不保守的领带，圣服衬衣，开领衬衣，原则是：牧师所穿的不能使会众的注意力偏离牧师所执行的圣职。牧师是基督的仆人。礼拜过程中， 从服饰上来看，牧师必须是不可替代的。因为，他们不代表他们自己，而是代表基督。“聽從你們的就是聽從我”（路10：16）。
最后，圣服也是也是一种节日装饰，纪念主对我们的施恩。庆祝总是包括装饰。在特别的场合，我们会使用精美的瓷器，水晶，银器，亚麻等。当我们以四星的价格去四星级酒店的时候，我们希望那里的服务员穿着得体。同样，当牧师主持羔羊的胜利之宴的时候，上帝亲自把各各他的恩典赐给祂的百姓，这时，我们会怎么期待牧师的服饰呢？
感谢你的问题。
Rock牧师
Douglas K. Escue牧师
传统上，在大多数礼拜程序中，有五种基本颜色，分别代表喜庆，忏悔，中性的情况。近来，随着礼拜程序的更新，在原来的五种基本颜色（白，红，绿，紫，黑）之外，又加了蓝，深红和金色。
蓝色是后加的颜色，许多教会在新的教会年历中使用的越来越多。降临期是等待和守望的时候，传达着希望的信息。蓝色是天空的颜色——可以传递这样的信息。基督信仰建立在这样的盼望中：历史中道成肉身的基督曾经在蓝天中升天，将来，在时间结束的时候，会在同样的蓝天下回来。
绿色
绿色是教会年历中最常见的颜色。LSB要求在主显期和五旬期使用绿色。春分（3月21日）后第一个满月之后的第一个主日，即复活节，决定了这两个季节的长度。主显期可能包含（但是不能超过）8个主日。五旬期却有22-28个主日。这两个季节中，除了几个主日之外，绿色是规定颜色。因此，教会年历中，绿色平均可以使用6-8个月！
主显期的信息是：基督向外邦人启示，通过传道扩张基督的国度。绿色是生长的象征。
五旬节后的主日被称为“教会的时间”，其主题和主显节类似。有时，五旬期被深情地称为“绿色的草地”，这是因为绿色是建立的颜色，这一期间的主日同样强调生长。
绿色虽然是中性颜色，但是，作为耶稣基督的门徒，我们需要成长，我们需要成熟，这个过程一点也不中性，色彩斑斓。所以，教会年历中“绿色的草地”非常漫长。
信徒需要时间被常常鼓励，借着上帝持续的施恩之具保守信仰。
夏季和秋季教会只使用一种中性颜色，一个建议就是可以适当更换绿色的装饰帘布，深浅明暗可以有变化，以此，可以让这个阶段有生机，有活力。为了配合五旬期的主日，强调信仰的成长和活力，建议每六周更换一次装饰帘布。
教会年历中少见黑色。黑色只使用两次：受难日和圣灰星期三。这一凝重的颜色传达的信息是清楚的：没有光。受难日和圣灰节是思想救赎的代价的时候。没有基督的献祭，天空黑暗，日月无光。我们也不能住在基督的光里，我们也不能享受基督里的新生命。
金色
金色是复活节的可选颜色。教会年历的最后一个主日（常被称为基督是王主日）建议使用金色。这种使用还不普遍，但是，其强调重点是清晰的。金色代表价值。耶稣基督复活是一个金色的节日——这个事件使我们的生命有了意义和价值。我们用这种辉煌的颜色装饰祂的圣坛，这是为了表达祂配得我们的赞美。
深红
圣周（从棕树主日到濯足星期四）要求使用深红色。传统上，节期主日使用的是传统的红色，深红有什么意义呢？在圣周忧郁的日子里，深红色传达着不同的信心，如同敬拜手册中指出的：“深红自古以来就和受难相连系…这是鲜血的颜色。“
和喜庆的颜色形成对比，紫色，和黑色一样，是忏悔的颜色。大斋期可以使用这种颜色，另外，许多教会在降临期也使用紫色。40天的大斋期（包括其中6个主日）常使用这种深色饱满的颜色代表昏暗，庄重，忏悔和祈祷。
耶稣时代，紫色还是高贵和稀有的颜色。当时，人们要通过摩擦一种地中海的贝壳的颈部，历经辛苦才能获得紫色的染料。因此，当时，只有富人才用得起紫色，紫色布匹特别被王室穿戴。
犹太人的王耶稣只有一次穿紫色袍。当兵丁捉弄折磨主的时候，圣经记载他们取笑轻看主，给祂穿上了“紫袍“。
因此，在大斋期这一忏悔的季节，紫色让人们想起主所忍受的轻视和羞辱，以及后来主为我们永恒的救赎所做的牺牲。教会中紫色的使用还提醒基督徒每日都需要谦卑自己，有一个认罪悔改的人生。
白色
白色代表纯洁和完全。白色可以支持“复活节50日“的主题。这50日的主日主要使用白色，传达着这样的信息”你们的罪虽像朱红，必变成雪白。“基督从坟墓中复活的胜利是我们喜乐的原因。祂在天父面前的圣洁成为了我们的圣洁。白色强化了喜乐的信息。白色除了可以用在复活节期，也可以用在圣诞期的12天内，主显节（1月6日），耶稣受洗日（主显节后第一个主日），耶稣登山变相日，圣三主日，LSB中所列的21个较小的节日都可以使用白色。总之，白色是教会年历中喜庆的颜色。
红色
红色代表权利，因此，可以用在五旬节主日。这一天，我们要记住那位“生命的赐予者“的大能和火焰，祂启示自己正是那位被应许的。红色代表力量——圣灵赐下力量和权柄，使上帝的选民可以呼唤耶稣基督的圣名，并且和他人分享祂的圣名。
红色无疑也是强有力的节日颜色。所以，传统上，红色用作纪念殉道者的颜色。LSB的教会年历特别纪念16位殉道者，并建议在他们的纪念日使用红色。殉道者为了捍卫福音洒下鲜血，他们为上帝的子民坚定信仰树立了永久的鼓励。
红色还使用在宗教改革日，圣十字架日（9月14日），另外，献堂礼，教会成立纪念日，教会公开事工，如圣职按立等也可以使用红色。