虽然我“有些情绪化”地一再重申，关于亚当是否是第一个人的问题，我已经一再重申了“最后一答”；但这几天我还是收到了一些追问；尽管这些追问一而再、再而三地重复着那些我已经在讲章、视频以及特稿中一而再、再而三、甚至率先一步地解释过了的经文。但既然我貌似已经有了“有问必答从不厌烦”的好名声，既然圣经说“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（彼得前书3:15）；既然毕竟有些追问不是出于骨头里找鸡蛋而是“真没看到”，我就在这里再解释其中出现频率最多、或我认为确有补充论证必要的一些信息。
弟兄姐妹平安！创世记第二章18到25节，女人和婚姻的诞生，或者可以说是妻子和一夫一妻制婚姻家庭制度的诞生。这段经文也可以见证这样的一个主题，那就是耶和华是爱，神就是爱。创世记第二章18到25节见证了因为由神而来的三种大爱。
补充《最后一答》，我不再回答这类问题。也请任何人不用再用这个问题搅扰我。这就是我的惟独圣经：创一是创一，创二是创二。我用这种态度对待一切经文。因此我申请一次跺去脚下尘土的机会。当然，任何人都可以绝尘而去。
感谢神的话语。今天我们从男人转向女人或夫妻关系。夏娃这个名字在圣经中只出现4次；但这里只称为女人。创世记2:25-24可以交叉结构如上。其中18、20b以及25起到了结构性的作用，他们之间是互相呼应和互相解释的。“那人独居”的原因是“那人没有遇见配偶帮助他”；而世人中夫妻关系是互相羞耻的关系，本是可怒之子；因此亚当在其中找不到爱妻。正因为亚当在人类中找不到“一个义人”，只能献上自己的肋骨。19-20a与21-24呼应：创造夏娃为要帮助亚当管理或爱伊甸园的动物。
我不是作为教义在教导大家，而是作为“神学院”里面的学术研究与大家分享；免得错过真理的任何可能性。在创世记课程中，我是牧师，也是圣经教师。求主怜悯。如果我只是重复“人家都认为”或“我认为”，我就不配作神的仆人了。
弟兄姐妹平安！今天我们的福音经文（路加福音23:38-43）实际上是把我们带到了十字架，带到了各各他现场。在那里有三棵树，有三根木头，或者说有三类树木，而这个树木围绕着一个基本的真理，就是乐园。主耶稣对那个强盗说：“今日你要和我在乐园里了。”围绕着乐园在各各他山有三类树，这三类树可以平行我们今天讲的伊甸园里的三类树。
感谢神的话语。藉着 “作业”（末次冰期、新仙女木事件、哥贝克力石阵）、更根据今天的圣经经文，这是两个基本结论：第一、大约在10000年到12000年发生的全球灭绝性事件，可以解释创世记第一章第6天的造人，与创世记第二章的创造亚当夏娃之间，到底发生了什么——出大事了。这也可以成为亚当不是第一个人类的旁证。“野地”很有可能是末次冰期的产物。第二、伊甸园和亚当是农耕文明的开端，也是“神的儿子”或宗教历史开端——人类的宗教活动始于亚当（律法）、亚伯（献祭）和赛特（祈祷）。
感谢主，我们再一次来到了祂的殿堂，让我们去追溯上古之年，我们曾经有一个非常美好的世界。可以用这样的情绪来抒发我们对第六天和第七天的追思，就是曾经有一个甚好的世界摆放在我们的面前，但我们没有珍惜，失去的时候才追悔莫及。人世间最大的痛苦莫过如此。假如上帝再赐给我们第六天和第七天，我们会对那创造主说三个字：我爱你！如果一定要在这三个字前面加一个期限，我们希望是超过1万年。亚当到今天大约是1万年，那第六天和第七天到底是怎样甚好的一个世界呢？
感谢神的话语。我们继续学习上帝的七天创造，第六天与第七天。这涉及四个主题：动物（关涉土地与环境）、人类、食物和安息。这涉及四大偶像或四种极端的罪恶：灭绝动物（土地与环境）、罪人崇拜、食物崇拜以及消灭教会或安息日。不仅魔鬼恨创世记，其实人也恨——因为创世记也告诉我们人类的本相，又将救赎的真理启示给了人类。
弟兄姐妹平安。我们首先感谢神把今天分别为圣，也求神大大的使用我们今天在真理里面的领受，成为我们，也成为更多的神的百姓的祝福。为了分享我们的喜乐，我也把一些孩子特地的留下来，跟我们一起踏上创世纪之旅。我们是一群移民，表面上看我们离开了家乡，但实际上我们刚刚的踏上回家的道路。创世纪不仅仅告诉我们我们从哪里来，现在在哪里，应该去什么地方。创世纪课程也带领我们怎样返回出发点，怎样走回家的路。