弟兄姐妹平安。我们首先感谢神把今天分别为圣，也求神大大的使用我们今天在真理里面的领受，成为我们，也成为更多的神的百姓的祝福。为了分享我们的喜乐，我也把一些孩子特地的留下来，跟我们一起踏上创世纪之旅。我们是一群移民，表面上看我们离开了家乡，但实际上我们刚刚的踏上回家的道路。创世纪不仅仅告诉我们我们从哪里来，现在在哪里，应该去什么地方。创世纪课程也带领我们怎样返回出发点，怎样走回家的路。我们怎样走回家的路呢？那就是六天要作你一切的工，第七天来到主的面前参加教会。今天我们讲创世纪第一章，上帝六天的创造。我们将进一步地看见神借着这个创造的历史要赐给我们怎样的带领和祝福。
我们先看这六天创造的基本的结构，好在整体上来把握一下创世纪的基本的真理。我们先看大的结构，大的框架。创世纪一章1到2节，我们讲过了，它告诉我们神所创造的世界虽然面临着撒旦的败坏，但是上帝要重新来创造这个世界。上帝怎样重新创造这个世界呢？那就是从第3节到31节，甚至到创世纪二章的第4节。也就是说创世纪一章1到2节是序幕，我们在那里看见了空虚混沌和黑暗，还有深渊或者地狱。那么接下来的经文是什么意思呢？就是要把黑暗变成光明，把混沌变得有秩序，把空虚变得充满，把深渊变成乐园。大家看到这里面的结构关系了吗？很漂亮很美。那么另外一个大的结构，就是创世纪一章3到31节，六天的创造，一般人会认为这个创造的高峰是人，对吧？到了第六天人创造出来了。实际不然，七天，七天的创造，真正的高峰是安息日。人算什么？安息日乃是创造的高峰。所以创世记一章1到31节或者3到31节，最后的结局是创世纪二章1到4节甚至其后的乐园。也就是说，教会才是上帝真正的创造的目的。因为只有在教会里面，上帝藉着祂的儿子耶稣基督与世人和好。这是第二个大的结构。那么放到整卷圣经当中，创世纪的七天有哪些平行的信息呢？我只是提一下，以后我们可能会展开来讲。你要把创世纪的七天和约翰福音1到2章的七天做一个一一平行的研究，你会有很多新的发现，不仅能够打开创世纪七天的创造，而且能够看到创世纪的七天是指向耶稣基督的事工。第二个平行的信息是什么呢？四福音书都记载了耶稣殉难的一周，七天，教会传统上称为圣周。第一天、第二天一直到第七天或者七日的头一日，耶稣复活。所以你要把创世记的七天和耶稣殉道的七天一一对比。第三个平行的经文就是启示录有七印七碗和七号，它和创世纪的七天的创造也有平行的关系，我们不展开来讲了。
我们今天具体的来研究一下创世纪这七天是怎么排列的。我们可以提出这四个方面的结构方法。第一，每一天基本上有一个习惯性的或者共通的一个叙事的模式。首先是神说，然后神说要有，然后呢？要有就有了。有了什么呢？比如说有光，有植物，有动物。然后呢？就按照这样的一个计划，神就造出来了或者显出来了。然后神开始有一个判断，对祂所创造的这些东西，就是神看，神看是好的。然后神就把祂所创造的东西或者分别开来，或者各从其类，这是相同的概念。然后神就给他们命名。最后呢？这是第几天。第一天、第二天。这么一个结构。那么整个六天的创造基本上都是包含着这九个元素。差别在哪里呢？第二天没有神说，神看着是是好的。第五天没有说，事就这样成了。那么为什么第二天没有说神看着是好的？为什么第五天没有说事就这样成了？我不告诉你结论，自己去想一想，以后我们有时间再来讲。
第二个结构的方式，六天是一一平行的。一二三，然后到六天。你会发现上帝创造的这个工作有一个循序渐进的过程，不厌其烦的过程。一般来讲，前一天是后面一天的预备，这个程序是不能反过来的。比如说第一天创造了光，要有光。如果第一天就有了人，人就饿死了，因为食物还没有创造出来，对吗？所以神的创造是有计划的，有预备的，有耐心的，有秩序的，有逻辑的。让我们的教会的事工也从中学到一些功课，不能着急，一个阶段才能到另外一个阶段。
第三个结构的方式，两个三天的呼应，我以前讲过，所以今天我提一下就可以了。就是一二三，这是一个序列，然后四五六是一个序列。四五六跟一二三是一一对应的。比如说，第一天创造了光，第四天有光体。第二天是空气把上面的水和下面的水分开了，第五天是上面有鸟，水里有鱼。那么第三天是陆地和青草，那么第六天陆地和青草上有动物和人。换句话来讲，基本上是一二三天搭框架，有概念，然后四五六有实体，有填充。这是第三种结构的方式。
第四种结构的方式。这六天的创造可以基本上按照这种天天地和天地地的这样一个结构来排列。然后你会看见上帝不断的从天上往地上走。这个程序基本上可以预表耶稣基督道成肉身来到我们中间。这是基本的一个结构的关系。
我们现在来简单的谈一谈上帝为什么要记载创世的六天。当然第一点是给万物和人类一个起源，而这里面也包含着耶稣基督的预表。但是，我们要知道创世纪是摩西写的，摩西跟以色列人讲创世纪一定有一个更具体的目的，他为什么要把创世记介绍给以色列人听呢？这个一定是在旷野里或者两次的旷野吧，摩西所领受的。摩西给以色列人讲创世纪一定是服从于两大目标。第一，离开埃及；第二，进入应许之地。所谓离开埃及进入应许之地也可以换一个说法，就是离开埃及或者世界里面的所有的偶像，所有的假神，进入到应许之地去崇拜真神。所以出埃及记的真理也可以这样来讲，就是离开假神，崇拜真神。为这样的缘故，摩西把创世的七天介绍给以色列人和全人类，他的一个目的就是藉着创世的七天彻底的否定埃及迦南所代表的世界的七大假神，每一天破碎了一个假神。而且我要告诉大家，这七个假神不仅仅是埃及和迦南的假神，也是今天这个世界的七大假神。所以我们今天回到创世记有同样的理由，离开七大假神，崇拜创造天地万物的真神。所以当摩西在出埃及记20章讲十诫的时候，就是这个道理。他说你们要敬拜耶和华神，因为祂把你们从埃及领出来了。所以你们不要崇拜那些偶像，你看这里面所列的偶像都是创世纪这六天创造出来的。天上，上天，下地，地底下，水中的百物，看到了吗？全都是这六天所创造的，都是受造之物，你不应该去崇拜他，你要崇拜耶和华。然后还告诉我们六天工作，第七天休息。休息干什么呢？耶和华造天地海和其中的万物，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。好，我总结一下，摩西把创世记介绍给以色列人和我们，是为了带领我们离开埃及、迦南和整个世界，从古至今的世界崇拜的七大假神。因为这七大假神都是上帝的创造之物，受造之物，我们不要崇拜受造之物，要崇拜造物之主。
好的，我稍稍解释一下，为什么七天分别的对应了七大假神呢？第一天，神说要有光，就有了光。长期以来，在困扰教会，当然也引起外邦人对基督教，对圣经的否定的一个问题，就是上帝第一天创造了光，结果第四天才创造了光体，太阳、月亮和星辰，这怎么可能？第二，上帝第一天就说有晚上有早晨，太阳还没有，月亮还没有，你怎么计算的一天24个小时？基督教科学家就开始为我们圣经找补，怎么解释得通呢？基本上的一个解释，你们看一些参考资料都是这样说的。两个解释方法，一个就是第一天太阳月亮星辰等光体已经创造出来了，只是由于大气的密度，空气的浓厚，还没有显示出来，到第四天才显出来，这个第四天，什么水蒸气啊，什么大气啊都已经散尽了，所以显露出来了。但是我们要真的认真的去看创世纪第一章，这个解释其实是不合经文的。另外一种解释的方法就是创世纪第一天，各种光体已经有了，宇宙当中有光了，所以虽然太阳和星星月亮没有，但是已经有宇宙之光了。这些问题只是同义反复，因为我们的问题是那些宇宙之光出来的那些光体是什么时候造的，等于白说，明白吗？亲爱的弟兄姊妹，答案一定在另外的地方。答案到底是什么？所以我们为什么说我们今天要彻底的颠覆那些自以为是的观念和逻辑。人类为什么会这样提出问题呢？就是没有光体就不可能有光呢？因为我们有一个基本的偶像，那就是物质。特别在马克思主义里面，这套谎言成了普世价值，就是物质是第一性的。如果没有光体，一定没有光。今天我们稍微的换一个思路，你重新想一想，这到底对不对？一定要有物质，然后才能够发出一些光来吗？我给你举一个简单的例子。你如果制造一个产品，你设计一个项目，或者更简单的说，你要画一幅画。先有图案在你的头脑里，还是先有这个作品？这一点你要想明白了，一切的物质第一性的逻辑就彻底的推翻了。你想制造一个汽车，在脑海里已经有了一个汽车的形象，对不对？然后那个汽车怎么来的？汽车为什么要来？那个汽车来，那个汽车完成了，是为了要实现你脑海里的这个图案，这才是万物存在的真正的逻辑。上帝在第一天已经造了一个观念的光，有了光这个概念了，有了24小时一天的概念了，意念了，计划了，筹算了，想象了，图案了。到了第四天找一些破铜烂铁，太阳，星星和月亮说，你来，把我这个想法实现出来，懂了吗？一切就都解决了。如果没有光的真理，没有光这个概念，哪来的光体啊？要光体干什么呀？我再换个角度来讲，上帝在基督里面要拯救万人，然后祂有一个概念，我要造一些仆人来帮助耶稣基督。我问你一个问题，先有仆人这个真理，还是先有彼得和保罗呀？是不是完全清晰了呀？所以无神论为什么是魔鬼的道理？它太能骗人了，约定俗成，一定要有光体，然后才有光。不，不，不，不！先有光这个真理，神说我找个太阳和月亮说，你来把光这个事情给我办了，你明白吗？这是创世纪，何等伟大的真理啊！我们今天一切都要回来。而且一旦你接受了不是物质第一性，而是真理第一性的时候，我们的生活都改变了。为什么我们悲观？为什么我们绝望？因为我们觉得这个环境是不可能改变的，对不对啊？为什么环境不可能改变，物质第一性嘛。为什么我们基督徒要快乐勇敢的生活？因为我们相信，只要有信心，主耶稣怎么说？你吩咐那个山从这里挪到那里都可以，这是什么意思？真理改变一切。我们的生活方式就完全不同了，何等伟大，何等美好啊。所以当神说要有光，就有了光，第一天就彻底的粉碎了人类的谣言，那就是物质第一性。不，真理第一性。太伟大了。
当然，在整卷圣经当中，光也大部分时间，99%都不是指物质。有四种角色分别被称为光，贯穿圣经的始终。基督是光，神就是光。第二，天使是光明的天使，第三，神的话语就是脚前的灯，路上的光。第四，我们在基督里被基督说你们是世上的光。那我问你，是先有我们还是先有光？这道理都是一贯的，对不对？所以第一天预表基督的话，第四天的光体就预表教会，神的仆人。先有了光，才有我们。
第二天，神就造出了什么？空气。实际上是造出了整个的环境，生态环境。这个世界的第二个假神，大自然啊母亲，黄河啊母亲，祖国啊母亲。它也配！因为所有的生存环境都是上帝造的，你还能够大到创世记第二天的环境吗？大不到了，但是那个环境也是上帝造的。
第三天，青草全都造出来了，植物。第六天我们知道，这是为了做动物和人类的食物。为什么以食为天啊？它也是神造的。所以第三天就彻底的粉碎了任何食为天的庸俗的信仰。
第四天，巴比伦人拜月亮，埃及人拜太阳，希腊人拜太阳，全世界的人都拜星相，上帝说这些都是我造的破玩意儿，执行一些具体的工作，你拜它干什么呢？主耶稣来了，我觉得特别搞笑的就是，不要算什么星象了，因为那些星星都是为耶稣服务的，他说去哪儿就去哪儿。所以所有光体的崇拜被彻底粉碎了。所以圣经真是厉害，立竿见影，正本清源，拨乱反正，拨云见日，让你能回来。今天，我们感受不到这有多伟大。在摩西的时代，你想全世界都拜星星拜月亮，拜月神的时候，他敢这么去讲。这就是把全世界所有的假神都践踏在脚下，太不得了了，太伟大了。
第五天，动物图腾。拜鸟神的，牛神的，金牛犊，印度人拜象的，中国人拜龙的。我跟你说，在所有的动物崇拜当中，我退一万步来讲，你如果一定要喜欢或者崇拜什么动物，都可以。我觉得最不着调的，最下流的就是崇拜龙。为什么？因为所有动物还是神造的？龙是谁造的？龙是人造的呀，瞎折腾出来的呀。你拜它干什么呢？这是个根本有病的民族。对不起啊！为什么要拜龙呢？那个丑八怪，我从来都不喜欢它，说真的。太难看了，你还不如崇拜小白兔，我还能体谅一下。第五天，让我们看见所有的动物都是上帝造的，不要拜它。
第六天，动物，特别是人出来了。人造出来以后，让我们看见人也跟动物是同一天造的，你能大到哪儿去呢？然后你在这个世界上承担的责任是什么？你不要欺负动物，要管理它们，治理它们，然后上帝给你一些祝福。这就是人喽。但是人的崇拜实际上是今天压倒前面的，所谓的人的复兴，人的崛起，对吗？人本主义吗？人文主义吗？这套东西从近代以来到今天支配了整个人类的文明。所有的新闻联播，所有的媒体都是以人为中心的，把人当作英雄，当作注意的中心，这是何等的背叛！实际上是什么？是把人当作了神。你为什么要追星啊？而且其中有些所谓的什么伟人被当做神知来崇拜，这是何等大的冒犯。你能想到吗？当时在摩西的时代，法老，在主耶稣的时代，保罗的时代，凯撒，这都被当做神，他们就说的凯撒是神。所以回到创世记，让我们看见他们是什么神啊，他们是第六天才造出来的一些“高等动物”而已，不是进化论的那个高等动物。不要高举人。我今天来之前，国内的，应该是北京，一个三自教会，规模很大，给我发了一个短视频，应该就是今天的主日的崇拜。我就看了那个视频，那个牧师啊，人很多，可能有上千人的教会，借着电视屏幕很多人都在听。你知道他在讲什么？他在讲崇拜习律王，太伟大了，古往今来最伟大的人物。看的我这个难受啊。我们不是什么政治上的厌恶啊，你作死呢？怎么会到这个地步啊！但是亲爱的弟兄姊妹，我们也不要骄傲。我有个观点给大家，崇拜习律王和崇拜马丁路德在神面前是一样的大罪，你明白吗？马丁路德也是个罪人，这一点我们基督教，我们海外华人的教会，我们的路德教会有什么资格嘲笑三自教会啊？如果你把一个人，我管他是谁呢，和他的学说和教义变成真理见证的中心，你就跟国内的那些人都属于撒旦一会的人，你明白吗？我说的再坚决一点，凡是主日崇拜，教会聚会以任何一个人的教义和学说为见证的中心，都是出于魔鬼，你跟基督教无关无份。
有人说，唉呀，你讲道也提人啊，我是怎么提人的？我提人是为了骂他，我是为了呼唤罪人悔改。耶稣基督来干什么？来救人的呀。你只讲基督，你不讲他救的人，他光杆司令啊？祂道成肉身啊，祂到哪里去成肉身去啊，祂抛开99只羊去找那一只羊什么意思啊？他爱我们嘛。但你不能不讲人，对不对？但是你不能崇拜人啊。什么叫崇拜人？第一，讲道台，查经小组，教会聚会讲人的学说，讲人的教义，他也配！凭什么呀？你没有圣经吗？第二，拿人的学说，人的教义来审判人说，他符不符合真理。你凭什么呀？第一点，我比你更符合路德的神学。第二点，我就是不符合了，又怎么着？他是谁啊？我为什么要符合他呀？这是一个基本的常识，我们都不清楚啊。我今天想强调的结论是什么？我们不要藐视，瞧不起国内崇拜习律王的那些假教会，我们跟他差不多，因为崇拜习律王和崇拜马丁路德在上帝面前都是大罪，是一样的大罪。那这种罪的根源在哪里？第六天，忘记了人是受造之物。路德算不得什么，我希望有一天，很多人也说，任不寐也算不得什么。我们确实算不得什么，不配被人谈论，甚至不配被人谩骂，我们只见证那创造宇宙万物的神。
第七天，这个世界的另外一个偶像是什么？玩，消费。第七天来了，上帝说不要玩，不要消费。第七天来到我的面前聚会。所以亲爱的弟兄姊妹，这七天的创造真的美好，真的伟大。你还能够找出来败坏这个世界的别的偶像了吗？不都在这儿呢吗？物质第一性，大自然母亲，以食为天，星象崇拜，动物崇拜，罪人崇拜，快乐消费，玩筵乐，都被削平了。大山小山都被削平，使之都顺服基督。美好。
好的，我们现在来详细的看每一天的创造。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，是头一日。神说，亲爱的弟兄姊妹，我为什么服气这个圣经啊？就是这本书一定是从神来的。我们退一万步来想一想，你说谁能够想象出上帝创造宇宙万物是通过说来的？我跟你说你不可能想象出来的。我们要描述上帝或者什么盘古开天地，我们怎么弄啊？我们一定会描述好多神迹奇事，运气，大力。我看了以后我就吓呆了呀，神说要有，就有了。这种创世的奇事只能出于神。人间没有任何一个人能够想象出这种创世的方法来。不可能的。你就是为了证明你的那个上帝是上帝，你这个得瑟，你这个周至，你这个深文周纳，你还不把那个描写成什么样呢？神说。我的天啊，神说，对吧？当然第二点让我们看见什么？看见神说来创造宇宙万物就说明祂是从无到有出来的。第三个方面就让我们看见，真理是本体。什么先有光还是先有光体啊？先有神说。
要有光，就有了光。光的问题，我不再解释了。然后神看光是好的，就把光暗分开了。神看，这里面有几个词，我先解释一下。神说，神看，神分开，神称。神说，神称，这都是话语，对吗？起源于话语。然后呢？用话语来保持。我们信道是从听道来的，然后我们住在圣道之中，对吧？神看光是好的。神在乎光和暗，然后呢？神把光和暗分开了。在我们个人的一生里面，在整个基督教的世界里面，不断的出现一个分裂或者撕裂的事实，这很正常。我们自己要跟自己的罪恶不断的分别。然后呢？真假基督徒一定要不断的分别。撕裂乃是神对教会最伟大的祝福之一，没什么大不了的。
我想重点说一说神看着光是好的。这是光，这是暗，这是好。神看光是好的，什么意思呢？第一点，神有什么资格称人家好和坏？我有什么资格说你是好的呀？我不配。为什么？我不是好的本体。当神说是好的，就告诉我们，神本身是好的，明白吗？祂是良善的。只有好的本体才有资格对好坏作出评判。所以我们的神跟玉皇大帝和身边的那些政治流氓们是不一样的。我们的神跟希腊诸神那些臭流氓们也是不一样的，因为他们什么都干。宙斯强奸别人了，这神你也信啊。我们的神是好的，基督教的神是个道德的神。基督教的神不是不关心善恶的神。所以第二点，我们的神是关心善恶的神，是有是非的神，是把光和暗分别的神，不是一个和稀泥的神，不是可以收受贿赂，把善称为恶，把好称为坏，把光称为暗，把暗称为光的神。祂在乎罪恶，祂在乎良善。因此，基督徒教会也应该说，热爱耶和华的当恨恶罪恶。不恨恶罪恶的基督徒根本不是基督徒，这是第二点。第三点，神看着是好的。这个好就是创世记第二章那个分别善恶树的那个善。所以创世纪第一章就埋藏着解释第二章的钥匙了。为什么上帝禁止人吃分别善恶树的果子？因为只有神是善恶标准的主体，人没有资格像神一样分辨善恶，给你这个权利你也不会用，而且你会滥用，而且在滥用当中你会像魔鬼。而且你越像魔鬼，越被上帝咒诅。上帝因为爱我们，说你不可以吃分别善恶树的果子。那这是否意味着我们基督徒就没有善恶呢？不是。第一，我们按照圣经来分别善恶。第二，我们分别善恶有个界限，我们不是神，我们自己身上也有恶。第三，我们不对善恶做终极审判，我们不配，等基督复归。这是第一天。
有个问题我稍微说一下，为什么有晚上，有早晨？这是犹太人的律法。最早的循环就是从渊面黑暗空虚混沌开始的，然后神说要有光，就有了光，从此以后就奠定了从夜晚到早晨，从夜晚到早晨这24小时的立法。犹太人到今天也是这样的立法，跟全世界都不一样。
神说，诸水之间要有空气。空气的英文翻译，我放在那里了，你会发现它不是空气。这个翻译太糟糕了。将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。神称空气为天，有晚上有早晨，是第二日。这个空气在旧约圣经当中大部分时间翻译成苍穹。我先说第一个概念，然后我再来讲一个更有意思的话题。苍穹，还有呢？空间。这些概念在旧约和新约里面，包括它的动词，基本上指的是约翰福音一章14节，耶稣基督在地上搭建帐篷，我不引用经文了。那就是上帝说要有了光，这是第一步，耶稣基督就是光。第二步，基督在地上建立教会。就是这么预表的，所有的相关的经文都指向教会这个真理。那么与此相关的就是天开了。天开了，在上帝所创造的这个宇宙当中，不是一个二元的平面的世界，爬行动物的世界，无神论的世界，而是我们有一个天空，我们是有天空的人类，我们是天上的居民，耶稣基督来把天打开了，所有这一切都是指苍穹。这个我不展开说了。
我想说说另外一个话题，亲爱的弟兄姊妹，我们现在这个世界，很有可能是和大洪水以前的那个世界，那个宇宙完全不同的。你们读圣经遇到的第二个难题是什么？那就是大洪水之前，亚当的那几代人为什么活到上千年的年龄呢？外邦人就嗤之以鼻啊，这圣经胡说八道。当然，我们说我们相信圣经，但我们心里面其实不太愿意接受的。因为什么？因为这不符合常识嘛。那么我问大家，有没有可能他们可以活到那个年龄，甚至可以永远活着，按照大洪水之前的那个宇宙地球的生存环境？创世纪第一章这段经文可以给我们提供很多很多的帮助，就是让我们看到，这样创造的宇宙的环境，这里面的生命是否可以支持到永生，我不知道。因为只有在基督里面才有永生，但是可以支持人活的相当相当长的时间，一千岁都太短了。我先问大家一个问题，大家如果对恐龙有一些了解的话，其实恐龙有个庞大的身体，但是恐龙的肺很小。那么小的肺怎么可以支撑这么大的一个生命呢？不可能。除非有一种可能，那就是恐龙所生活的时代的空气和现在是不一样的。后来空气的环境变了，它就灭绝了。而考古学，科学家，大部分负责任的科学家现在一致告诉我们，在大洪水之前的地球上的空气的含氧量超过现在的50%。
我现在给大家介绍一个理论。亲爱的弟兄姊妹，我自己是这样接受的，我认为这才是我们原来的地球的家园，这才是我们的家。科学不断地支持我们这个结论，那就是所谓的大陆漂移学说。第一个英文单词叫泛大陆，就是以前只有一片陆地，基本上连着的，只有一片海域。等一下，我们看到第三天就看到了。上帝怎么说？天下的水都聚集在一起，一个地方，one place。所以现在我们想一想，七大洲的分离，被海水分割，这是巴别塔之后人类分散的一个标志，一个预表吧。因为罪，我们被分散了，实际上原来我们是一体的。大陆漂移学说完全支持这个假说。不仅如此，我们从这个经文里面你会发现，那个时候的整个环境跟现在是完全不一样的。为什么呢？我们这个地球到今天也一样，还是这个特点，就是70%以上是水，是个水球啊。但是最初的时候呢，这个水是分成两块的，上面有一片水域，下面有一片水，中间是天空。然后你还记得大洪水，使天上的窗户开了，对吗？然后水全都落下来了。这个应该不是什么比喻，这是一个事实。这就意味着原来的这个地球的模式应该是这个样子的一个环境。整个地球是这个状态的，然后呢？黄色的是整个的大气层，所谓的大气层，各种水气。然后在水气之外，由于气温不断的降低，就是一个液态的水，甚至还有冰态的水。这种结构就足以保持这个地球的生存环境，可以永永远远地处于一个不受宇宙射线干扰，含氧量极高的这么一个温室效果。下周我会把一篇论文发给CSMP的学员，就是详细的介绍这个学说，这个理论。它是建立在圣经和科学发现的基础之上。我们不是要向科学妥协，而是会发现，确实有一种可能性，就是两面越走越近。诗篇说天上的天和天上的水都要赞美耶和华。总而言之，那才是我们地球最早的生存环境。在这样的环境里，含氧量极高，所有的生命包括人类可以活很久很久很久。但是由于人类犯罪，一场大洪水，所有都改变了。动物纷纷的灭绝，人的年龄纷纷地缩短，一直到今天，到后来。这也是创世纪的第二天让我们看见的一个基本的事实。我百分之百接受这个理论，供大家参考。
到了第三天，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。我告诉大家，水的一处和旱地都是单数，没有别的解释。神称旱地为地，称水的聚处为海。但是这里的海是个复数，它为什么会是复数呢？我是觉得，虽然同一片水域，但是不同的水域可以叫不同的地方，对吧？中国是一个整体，有30个省，就这个概念。神看着是好的。神说地要发生青草，结种子的菜蔬并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，神看着是好的。第三天，旱地和海分开了，然后神暂时先把海放一边，让我们把目光转到地面上来。耶稣来到地上。这个海地的关系，也可以呼应符类福音里面的耶稣在加利利海边行走，这需要你发挥想象。救赎是从这里开始的。这里面的植物的分类，上帝的这个分类跟我们不太一样。我举个简单的例子，好多人说上帝没有科学家伟大，为什么呢？比如说，生物分脊椎生物无脊椎生物。然后呢？微生物和什么生物。他们太不懂了，你明白吗？在上帝的眼里没有微生物。我们为什么叫微生物？因为我看不见，我们瞎嘛。你跟上帝说，上帝老人家，有微生物。上帝说没有，在我眼前没有微生物，一切祂都看得见。那么动物和植物的分类，我们下个主日讲动物的分类。植物的分类是这个样子的。地要发生青草，我把结论告诉你就好了。很多人从表面上看，植物好像分三大类，青草、蔬菜和树木，对吗？那实际上不是这个样子的。青草这个词应该指所有的植物，植物分两类，蔬菜和树木。相应的经文，比如说，你回头看创世纪第一章第30节，至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。这个青草翻译错了，这个青草就是这里面的蔬菜。创世记一章第29节，神说看哪，我将遍地一切结种子的蔬菜和一切树上所结的果子都赐给你们作食物。也就是说动物跟人有两大食物，蔬菜和水果。也就是说第一章结束的地方植物就两类，蔬菜和水果。那青草去哪里了呢？这个蔬菜本身是包含着青草的，或者说植物这样分两类，就是种子和果实。当然，在新约圣经，平行的信息就是种子是神长存活泼的道，好种子结好树，诸如此类的。那么另外的一个新约圣经平行的果子的属灵的含义就是圣灵结出的果子。那么在道理上都可以追溯到第三天。第三天也是耶稣死而复活的那天。第一天也就是第八天是耶稣死而复活的那一天。这里面都跟基督事件有一些关联，我也不展开讲了。我在一个视频里面谈到了贯穿圣经始终的种子这个概念，它的一种动词的形式和拿撒勒这个词是有一定关联的，所以耶稣被称为拿撒勒人可能是和这样的真理有关，因为种子这个词也指向女人的后裔，后裔也是这个词，这里面太深的信息我不展开说了。
这里面反复的强调各从其类，这就让我们看见了又一个分别的工作。分别的工作，一个方面，进化论是完全没有办法在圣经的框架里面找到立锥之地。也就是说一个生物种类绝对不可能进化为另外一个种类，这是绝对不可能的。我认为圣经符合常识也符合科学。一只猫永远不会变成一只狗。圣经上也讲一颗枣树绝对不可能结出苹果来。有人说，我可以嫁接。唉，好吧，那不是我的问题。当然在属灵的应用上，怎么说呢？各从其类包括后面那个太阳星星和月亮各施其职，这对教会的事工有一些帮助，那就是教会要分工，不能瞎掺和，不能月亮去管太阳的事儿，太阳到月亮这边搅和。你干什么就干什么，别管闲事，别干涉别人的事，做自己的工，这样才会有效率。我以前好像讲过这个道理，我说你去Canadian tire或者Home Depot。我最大的感受是什么？就是分工。我的天哪，他们怎么分得那么细啊。各从其类，分工才会有效率。保罗不要掺和人家彼得的事工，提摩太也不要掺和任不寐的事工，好不好啊？不要互相拆毁，要互相建造，就是这个道理。最后，我们还会发现这个青草，这是我自己这么联想的啊。最近好像中国人民生活不是那么潇洒了。然后副主席同志就说，我们吃草也能过去。我看到这儿，我就笑了。我说，王副主席啊，那草也不是你们家养活的，那草也是上帝造的。上帝如果不愿意，草也不多啦，草也没了。不要指望吃草，草归上帝管，不归你管。打开中国的地图，还有多少地方长草唉？寸草不生了。
第四天，神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空上，普照在地上。事就这样成了。造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星，把这些光排列在天空，普照在地上管理昼夜，分别明暗。我们在乎光暗，在乎善恶，神看着是好的。光体的功能在这里面可以分成四个方面。第一个方面，分昼夜。太伟大了，先有昼夜的概念，才有管昼夜的光体。第二个方面，作记号。作什么记号呢？给我们作悔改的记号，给我们作重生的记号。我们会记住自己的生日，结婚纪念日，国殇日，国庆日。这不是神原初的心意。神的心意说，你记一记，数算一下，你离开家已经多少年了？耶稣为你死多少年了？你什么时候回来呀？我这样讲有没有圣经根据？记号另外一次出现就是，上帝给该隐作一个记号，免得人遇见他就杀他。我们不太明白这个记号是什么意思，从这里面我们就知道了。上帝说我给你留个记号，先不杀你，虽然你杀了人，我给你悔改的年岁。结果该隐一生漂泊流离，再也没回来。上帝数算我们的日子，祂怜悯我们，祂给每个人一个记号，我等你，我等你啊。第三个，定节令，日子和年岁。这三个概念和刚才的青草，蔬菜和果树是一样的，节令是个大概念，这个节令就是节期，就是盛会，就是主日，或者预表主日吧。凭什么今天来教会呢？光体管着这事儿呢。这个节令，这个节期，这个人与神的聚会，上帝和我们的约会是上帝最关注的节日。在摩西五经里面，这些概念进一步的去彰显。这个节日包括两个方面，一个是日子，一个是年岁。日子，每天，每天，每天，六天要工作，第七天要来到神的面前。年岁，你一生的岁数。你的一生应该由这样的七天组成的。第四个功能，发光在天空，普照在地上。普照在地上，两次谈到普照在地上。你不能做丧尽天良的基督徒。上帝对仆人们怎么说？基督对我们怎么说？你们是世上的光，光照在城上，是不能隐藏的。一个方面，你不能说凯撒希律的那个国度不归你光照，那个地方不需要你，那个地方是人家的地盘儿。在创造主的权下，没有别人的地盘。光照从今时到永远，从此地到彼地，都在神的光照之下，也都在福音的权柄之下。但是你光照的结果是什么？光照在黑暗里，黑暗却不接受光，就恨光，就听道成仇。没有办法，谁让你做传道人的？谁让你做基督徒呢？必须接受这个结局。
这一周，两个教会的光，圣经说约翰是点着的明灯，但主说我比他还要大。我想反过来讲，虽然主耶稣比我们大，但是我们在地上仍然是点着的明灯。上一周，有两盏灯，我要提一下。一盏叫梵蒂冈，它熄灭了，它和黑暗苟合，它以暗为光，以光为暗。另外一盏明灯仍然在闪亮，它叫唐崇荣牧师。我为这位老牧师感谢神。大家如果有兴趣可以到网上去看他七分半钟对中国基督徒那种安慰和劝勉。他说，现在教会到了有史以来最黑暗的时期，又一次最黑暗的时期。但是我们不要做政治的挑战，但是我们也必须持守我们的信仰。80多岁的老人，他是世界的光。我们不崇拜他，但是我们从心里面承认他和我们所信的是一位神，就是那创造天地和光体的神。
三大光体，我觉得圣经很幽默，连搭理太阳和月亮都不愿意搭理，老大老二。你知道巴比伦人和埃及人多么的期待，摩西快写快写，快到我们的神了。神说，老大管白天，老二管晚上，剩下的破星星，你们爱怎么着怎么着吧。这是我的话。就是这里完全是藐视日神月神的，连名字我都不提。大的管什么，小的管什么，我都不愿意提你这个主席和副主席的名字，你明白吗？就这个意思吧。感谢主！
神看着是好的，有早晨，有晚上。这里面我想引申一个话题。我们讲创世纪呀，可以说每一周每一天我自己都在惊涛骇浪里面，非常喜乐，有很多前所未有的发现。求神继续保守我们。那么上个主日，我们讲了一些颠覆传统的观点，下个周日我还会讲到，会更震撼。那就涉及到一个问题，我现在可以透露给你们，亚当是不是第一个人类？我现在不把结果告诉你啊，我们自己去考察，等一下的查经当中，我们还会再讲。这里面一个相关的论题，那就是创世纪第六章谈到了神的众子，神的儿子们和人的女儿们的那个故事。那么在我们之前，好多的人，一个主流的观点就是认为神的众子是指天使，他们的根据之一就是约伯记38章第6节，就是上帝安地基的时候，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。那个时候还没有人呢，所以它们就觉得神的众子就是指天使。这是他们的逻辑了。我完全不接受这个观点，为什么呢？我们从这里来。晨星，星星是什么时候造的？第四天。那么众星歌唱，神的众子也欢呼一定不是第一天，这个逻辑清晰吧。所以，不是说第一天神创造宇宙天地万物的时候，天使已经在那里了，就欢呼了，绝对不是。也就是说，约伯记38章6-7节讲的事件，一定发生在创世记1章19节之后，很清晰吧？结论就是，引用约伯记38章6-7节来支持神的众子是天使毫无逻辑。我不多说了。
第五天，神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。我没有想明白，这个给大家吧。我不知道为什么上帝把雀鸟和鱼放在同一天来创造。水生动物和鱼类确实有很多共同点，都是锥形、流线型的身体。其实他们都在飞，都是所谓的脊索动物。更多的科学的道理我讲不出来，我想它们之间一定有一些相同的方面。但是，不管怎么样，神对动物，对万物的创造一定是有程序，有层次的。它们有一些共同特点。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。这里面“创造”这个词又是用的从无到有的创造这个动词。有些人说，这个词和另外一个翻译成made，翻译成制造，两个词可以通用。我不这么看。制造可以包括这个概念，但是这两个是不能完全等同的。这个动词大部分的主语是上帝。那这就意味着，鱼和鸟跟地上的动物和我们的来源不太一样，他们可能属于另外一个国度。其实到今天，我们对鸟类，特别对鱼类所知仍然甚少。我们对海洋世界里的那些东西所知太有限了，人还是需要谦卑。
第一次出现了，上帝说赐福，赐福给这一切。第一次出现了这样一个动词。“赐福”到底是什么意思呢？从这些经文和相关的经文里面，我们会发现，所谓的”上帝赐福”基本上有一个共同的特点，那就是两性的交配，生好多好多的后代。这就是“赐福”了，这是赐福的核心含义。所以，所有动物才能交配，植物没法交配。不要矫情，不要说什么传粉，我不讲这个。动物有彼此的那种爱情吧，婚姻吧，一夫多妻都在里面了。然后繁衍众多。亚伯拉罕受祝福，为什么？他的后裔像满天的星星那样多，诸如此类。所以“赐福”就意味着生养众多。交配，生殖，繁殖，繁殖到遍满全地。这是神的“赐福”。
这里面有一个问题。一个方面，人口众多是来自神的祝福；但另外一个方面，好像人口众多的国家反而反对上帝。怎么看这个矛盾呢？我们有这样几个答案。第一点，生养众多，繁殖很多，人多势众，人山人海，全都是人。这个一定来自于神的祝福。没有问题的啊。因此，中国人应该是世界上最应该感恩，感谢上帝的民族。但是我们相反，我们越蒙祝福，我们越恨祂。那就意味着什么？那意味着我们要受更重的审判。不感恩，不知恩，这是第一点。第二点，我们读圣经一定要平衡信息，不能孤立的把一节经文放在最高，要把所有的信息放在一起。全都放在一起，你会发现什么？上帝不仅祝福人类，也祝福动物。鸟类，鱼类和陆地上的动物。而且上帝对鸟类、鱼类和陆地上的动物的祝福早于对我们的祝福。那结论是什么？当人类繁衍，生养众多，超过了人家别的动物的承受极限，你就不要再祝福了，你就不要再生养了。已经不行了，因为你的这个祝福已经成了别的动物的伤害了。也就是说，上帝对万物的祝福有一个平衡。这也是个常识嘛。上帝已经吩咐鸟飞满天空，鱼充满海洋，陆地的动物布满森林和植被。可是发现有一些人已经生长到一定的界限了，人家都没地方待了。也就是这个祝福不是无条件的，是有界限的。就是万物的这种边界你不能超越。你超越了，怎么办呢？会受更重的咒诅。这个是我们说难听的话，还是事实呀？当中国人民成功的把野生动物都消灭了的时候，就是你的繁衍已经让这些万物都没有立锥之地的时候，你受没受到咒诅啊？我们都是被咒诅了。我们为什么千山万水来移民啊？这不是什么好事，没有办法呀。因为什么？因为我们的环境败坏了。我们的环境为什么败坏？被咒诅了嘛。什么草有的是，牛粪有的是，没了呀。也就是我们的繁衍有个界限。第三点，在所有的动物当中，包括人，都受到生养众多的祝福。但是唯有人被上帝赋予了一个责任，这个责任是什么？那就是下个主日我们要讲的，你要治理管理这个地面，管理动物。你要承担责任的。换句话说，上帝给人的使命不仅仅是生养众多，生殖，上床。上帝给人的另外一个责任是你要管理动物啊，你要对这个世界承担责任的。你的第一使命不是生，不是生殖。你的第一使命，像神一样的那个形象是管理经营照顾万物。你把第一个使命都丢了，天天去生殖，天天去交配，天天去消费，谁祝福你呀？所以当创世记第六章，神看地上的人满是邪恶，满了暴力，祂就后悔造这样的人出来了。我们总是责备旧约的上帝残忍，你从上帝的角度想想祂的心肠，祂得多难过啊。你以为祂愿意吗？你自己设计一个小房子，你爸爸你妈妈把它踩碎了，你都生气呢。那这样的人，上帝说，这样的人，我造他干什么呢？天天想的就是交配啊？就是生殖啊？就是购物啊？你购的那些物是多少动物的皮毛啊？这是我们对神赐福那个界限的一些领受。
最后一个问题，大鱼。我们谈谈大鱼吧。the great 大鱼，很大很大的鱼，很多很多这样的大鱼。这个大鱼专门的被这里强调，一定颇有深意。现在我们重点讲一讲大鱼是什么。“大鱼”这个词绝对不是鱼。首先你要有一个概念，绝对不是鱼，大部分人把它理解为恐龙或者是鲸鱼。不管怎么样，按照我们刚才那个理论，就是在大洪水之前的那个世界里面，这些巨大的动物，大家发现没？大的动物在这个世界里面已经没有了，基本上没有了，对吧？就剩鲸鱼了，也快差不多了，已经快被人类的繁衍生殖快弄的差不多了。巨大的动物几乎都在史前时代。这是其中一种吧。在旧约圣经里面，这个词有时候会翻译成“蛇”或者“龙”，但是这个“蛇”不是创世记3:1节的那个“蛇”。有时候会翻译成“龙”。所以中国的龙崇拜很有可能是从这个形象里面来的。有的时候翻译成“野狗”。那么在旧约圣经当中，相应的这些高大的动物有的时候说成是拉哈伯，利维坦，鳄鱼和河马，这是约伯记里面谈到的。
我先讲第一个道理。上帝创造了大鱼，它也是受造之物。在旧约圣经当中，有一个鱼神，名字叫做大衮，非利士人的假神。所以让我们看到所有的这些动物崇拜，这种动物的假神都是受造，都是迷信。废弃了对大鱼的崇拜。这是第一点。
第二点，这个大鱼后来无疑是成为魔鬼的化身，根据这些概念。它成了魔鬼的工具。它为什么会沦为魔鬼的工具呢？这个大鱼一定是在动物当中，在那个时代，在创世记的动物当中是最大的动物。最大的动物。我们谈到，魔鬼已经由天使堕落为撒旦了，这么一个历史。魔鬼在地上怎么工作呀？魔鬼的工作跟上帝的工作的逻辑和程序正相反。上帝来，怎么工作？我们看哥林多前书19章。神拣选了世上愚拙的，叫有智慧羞愧。拣选了地上软弱的，叫强壮的羞愧。拣选了卑贱的，被人厌恶的，无有的，要废掉那些有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。魔鬼来，怎么工作？魔鬼拣选了强壮的，拣选了大鱼，这是魔鬼的工作。魔鬼怎么败坏一个民族，一个国家，一个个人？就是你已经很强大，我继续使用你，让你更强大。这个时候，你就离灭亡不远了，所谓的上帝要人灭亡，首先让他疯狂。在所有受造之物中，撒旦选择了大鱼，因为它是老大，它是最大的。所以我们一定一定要特别特别的小心，这世界都在争抢第一，我说过，我自己有考试第一综合症。我渴望被魔鬼使用，说实话，这是我们人生的理想。所以，我注释大鱼，我像触电了一样，我发现我过去的一切全错了。我在魔鬼的权势下面。我不知道我这有多危险，我还以为我在走向光明。我要成为一个最伟大的牧师，我们中国要成为世界最强大的国家，我们的民族要屹立在世界的民族之林，你屹立就屹立呗，你还要高人一头。我们要飞龙在天，我们要德配天地，惊为天人。我们要一览众山小。五百强。今天我们看大鱼这个堕落的轨迹，这个命运，真的是惊了我们一身的冷汗。就是在所有所有通往大鱼的道路当中，我们应该看到一个发绿的眼睛，已经瞄上我们了，已经盯上我们了。世人不明白这个道理，所以当耶稣降生的时候，三个博士以为耶稣一定降生在首都北京。去耶路撒冷了。结果耶稣降生在伯利恒一座小城。不仅降生在伯利恒，降生在马槽，降生在山洞，降生在一个所有的人都很厌恶的地方。这是神的工作，所以我有一个祷告，主啊，在我的余生当中，你让我永永远远的软弱，愚拙，卑贱，啥都没有，好让我真正的去仰望你。这不是虚的，这不是假的，真想透了，你才会明白，我们应该怎样做基督徒。
但是，圣经关于大鱼的命运已经有见证了，只是我们原来没有看懂。在66卷圣经当中，我今天坦诚有一卷书，我从来没有读懂过，有的时候是装懂。这本书就是约伯记。实际上，我不知道它在说什么。我也只能按照教会传统的解释，比如说约伯预表基督，无辜受难。这也没有错，我们也只能按照这种套路来讲。但是，坦率的说，约伯记我从来没有读懂过。我尤其没有明白，约伯记38-41章，上帝讲话的逻辑和主题是什么。不知道祂在说什么。我就觉得约伯挺可怜的一个老头，好不容易快弄惨了，让魔鬼给打残废了。又来了四个假冒伪善的朋友，全是现在基督教那些属灵的高调。然后上帝祂老人家终于出现了，对吧？在旋风当中向约伯显现，好像事态很紧急，因为向亚当显现是在凉风当中，向约伯显现是在旋风当中。我们期待上帝来一套光辉万丈的道理，上帝讲完了，我跟你说，我就傻了。实际上我傻了。主啊，你说啥呢？你说这些跟约伯有什么关系？跟我有什么关系？当然，上帝祂老人家，咱也不敢说什么，对吧？好吧好吧，我们就频频点头，其实我们根本不懂。感谢神，藉着大鱼，我真的读懂了约伯记。真的读懂了约伯记38-41章。我认为我豁然开朗，我的天开了。我真的明白这是什么意思了。
你对圣经有一定理解的程度，你会发现约伯记的这五个核心人物：约伯和他的四个朋友。我们一般觉得他这四个朋友都很邪恶，至少很伪善。上帝讨厌他们，对吧？因为上帝说你这些朋友说的不如你说的对。但是现在我想告诉大家的就是，在所有的这些人当中，最危险的人物是约伯。我们一定要回到圣经的常识上去，没有义人，一个都没有。约伯也不是什么义人。相反，他是一个罪人，而且是罪人当中的罪魁。他非常非常的危险，不仅对他自己的命运很危险，他对整个人类也很危险。我们现在重新看一下约伯记。我简要的给大家讲。约伯记的序幕，约伯记第一章1到5节，乌斯地有一个人名叫约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事。七个儿子，三个女儿，七千羊，三千骆驼，五百母驴，许多仆婢，这人在东方当中为大鱼，这人在东方当中为至大。圣经当中有一个词，我先给大家解释一下，就是“完全人”。你印象当中有几个完全人？挪亚是完全人，雅各是完全人，对吗？翻译成“安静人”，完全人。约伯是完全人。我们这个完全人绝对不是道德上的完全，雅各就是完全人，雅各在道德上完全吗？no。那完全人是什么意思？我现在要告诉大家一个常识，圣经当中讲这个人是完全人，不是说他道德上完全，而是说他在两性生活上，在婚姻上，在通婚这个关键问题上，他是完全的。在挪亚那个时代，所有神的儿子都娶了外邦人的女儿，对吗？人的女儿。挪亚没有。所以说他是一个完全人。这点他是不错的。然后呢？雅各和以扫区别在哪里？以扫娶了当地迦南的女子，雅各忍着，过了青春期，到中年了，才娶媳妇，没有娶迦南的女子，他是完全的。基本上这个概念了。我们讲到伊甸园的时候，我还会再讲。
这个人在道德上很了不起。然后呢？不做什么坏事。然后呢？妻妾成群，家产万贯，富甲天下，德配天地。你知道，人类最危险的是什么？就是这种人。他有无数的钱财，然后呢？他又道德非常高尚。你知道这样的人有多可怕吗？他不需要基督啊。那这样的人是不是对他自己的生命，对他儿女的生命，对他邻舍的生命是祝福呢？往下看。他的儿子们全是一些坏人。因为有钱了，天天吃喝玩耍。那约伯怎么办呢？约伯为他们献祭。他说，担心他儿子们犯了罪，约伯常常这样行。他自己不犯罪，他儿子们常常犯罪。他也没有能力改变他儿子。那他儿子犯一次罪，他就烧一次香。要重看约伯记。这个人至大，他是条大鱼。他是当时世界上富甲天下的人，而且义薄云天。如果上帝不允许撒旦摧毁他，约伯的未来，第一，他可能下地狱。第二，他会败坏所有他身边的人。一个更重要的罪恶是什么呢？我们换个角度来讲，当时整个的这个世界，就是我们这个教会这三十几个人四十几个人。我，我们教会所有的产业都是我的，然后呢？所有的属灵的高调，道德的光环都是我的。你明白了吗？那么上帝要问约伯一个问题，这孩子他活着还有什么意思呢？他为什么要活着呢？好吧，你又有钱，你又有德。那别人存在的价值在哪里呀？那还有一点，你一辈子就这样了。你一直有钱，你一直有德，那你跟永生有什么关系呢？你也会死的呀。那怎么改变约伯和约伯周边的环境呢？上帝允许撒旦，你毁了他吧。再不毁他，来不及了。你知道上帝有多爱约伯啊。太伟大了。所以，我这样讲有没有道理？我们现在来看让我们困惑的这段经文。
我们先看，约伯记第7章，约伯受难了，他就抱怨上帝，说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢。另外一个抱怨，20章29节，我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。野狗就是大鱼，一个词。所以，圣经奇妙就在这里，他开始谈到了大鱼，但是他不知道自己就是上帝厌恶的大鱼。想起彼得的那个事儿没有呀？彼得说，我们要搭个棚子，然后，路加福音说，他不知道自己在说什么。约伯不知道自己在说什么，他谈到了大鱼，他不知道自己就是那条大鱼。然后，我们回头看，整个的约伯记从38章到40章，你看神在讲什么。你把上帝提到的所有动物排列一下，你会有一个惊奇的发现。上帝首先谈到的是什么？在约伯记38:38节一直到39章结束，上帝列举了大量有代表性的那些有母子的动物。母狮子和她的崽子，小乌鸦和和她的小崽子，山羊和它的母女，母鹿和她的儿女。然后接下来排列的是一群野鹿、野牛、鸵鸟和河马。这些就是稍微大一点的动物。最后再一次用交叉结构的方式谈到了鹰雀和它的孩子。我真的一下子豁然开朗了，好吧，大鱼呀。全世界的食物和精神产业都是你的了，这些生命活着有什么意义呀？他们的尊严，他们的价值在哪里呀？在结束的时候，上帝问约伯一个问题，约伯没办法回答。祂怎么问的呢？祂说，乌鸦之雏，那啼叫的小乌鸦，当它哭泣的时候，谁为它预备食物呢？你们家几千头骆驼和几千只羊，富甲天下。如果全世界都是你的了时候，当小乌鸦啼哭的时候，谁喂它食物？多伟大，多美的圣经啊。我们的神真的是伟大啊，我们只看到自己有钱有钱有钱，不仅有钱，我还有德有德有德，你想没想过别人怎么活呀？你想过别人挨饿吗？你出身贵族，你是党员，中国都是你们家的。所以神说，那啼哭的小乌鸦，谁来喂它食物呢？我读懂这段经文的时候，真是泪如雨下。为什么泪如雨下？我感谢我没有成为大鱼第二，我就是那哭泣的小乌鸦呀。正是因为中国这个世界不是由很多大鱼组成的，我们才能够生活呀。但是谁关心我呀？上帝嘛。约伯会关心我呀？他越有钱他越嘚瑟，他越有钱越显示自己越有德。什么都是他的，那还得了啊。所以到40章、41章，神就开始谈了两个大动物，一个河马，一个鳄鱼。那都是大鱼嘛。不是河马，不是鳄鱼，这个没有问题。那里面谈到了野鹿野驴鸵鸟马，那是警告约伯啊，祂说这些大动物，你能管得了吗？什么意思？你最有钱，你最有名，那这些东西就会弄死你的。你以为你很有钱很有名很有文化很有道德，你就平安了吗？不是的。我爱护你呀，我不弄死你，撒旦不折磨你，那些人也会弄死你的呀。上帝说，我要拆毁你，是为了爱你。因为人是嫉妒的。所以这个道理非常非常深刻，所以最后讲河马。当河马变得力大无穷的时候，谁能管得住它呢？这什么意思啊？约伯，你现在是在东方为至大，当全世界你是老大的时候，我也管不住你了，你就下地狱了。趁着你还没有成为全世界第一的时候，你抓紧遭遇“贸易战”。鳄鱼，它在骄傲的水流当中作王，上帝指着动物给约伯看，约伯，你将来就是它，你现在就是它了。你还抱怨我兴起这场风暴吗？这是约伯记。第一，约伯是条大鱼；第二，我们都是条大鱼。上一周，美国又出现了一场巨大的风波，所谓的大法官的丑闻。我希望他看到上帝兴起这场摧毁性的风暴是为了避免他成为大鱼。
保罗也是条大鱼，有一条大鱼叫保罗。当他不可一世的时候，上帝什么时候将他大会原型？在大马士革门口。然后他一生里面，上帝允许撒旦像攻击约伯一样一直攻击他，他身上插了一根刺。他三次求告主，说主啊，我受不了了。上帝说，我的恩典够你用。鱼刺，有一根刺扎在保罗的一生，一直到他归主，为什么呢？就是让世界里很多的人拿着他的丑闻来攻击他，免得他自高自大。上帝这样做是为了要折磨我们吗？不，祂真的是爱我们。祂比我们自己更爱我们，更知道怎样来爱我们。我自己是这条鱼，危险当中的一条。感谢上帝拣选了我，我也不再求我的一生有些刺会离开我，放在那里吧，别太疼。我也愿我们每一个弟兄姊妹，都能看见我们就是上帝最后打捞上来的一百五十三条鱼中的一条。祂把我们打捞上来了，免得我们在水族当中作王，好让我们作祂的儿女。这是创世记的美意。
我们一起来祷告。天父，感谢赞美你，谢谢你藉着创世记，带领我们回家，并明白回家的路。愿你的光，你的带领一直与我们同在，奉耶稣基督的圣名。