即使是彼得在认信耶稣是基督那一刻，也不可以出去传福音；因为接下来他就成了撒但的替身。而加利利众人所传的神迹奇事更是魔鬼的道理。如果基督和祂的道只是与“好”（人像神一样知道善恶的善）或属世的好处相关，无关乎罪与义，死与生；如果聋子就是聋子，哑巴就是哑巴，或者说耶稣的神迹只是医学的而非同时是神学，对教会而言更是神学的——那么实际上可以说，“救主”这个概念是毫无意义的，只是偶像；甚至是骗子和虚妄——这世界从古至今，从东到西，即使在当年的加利利，到处充斥着聋子哑巴和瞎子以及各种病人，你们的基督在哪里，你们的基督教在哪里？这些耳聋舌结瞎眼的“基督教”，如果不改革归回，不是撒但一会吗？他们正在到处传扬耶稣禁止传扬的假福音，而他们又完全不明白并恐惧基督的禁止性命令。基督教到了必须改革的时候，刻不容缓，任重道远。
马可福音7:18-30（讲章及视频）
弟兄姐妹平安。我们今天继续讲基督教的改革、教会改革这个主题。首先，我们为今天的这小群孩子的洗礼，感谢赞美神！也感谢神藉着这场奇妙的盛大的洗礼，来带领我们宣讲教会改革的真理，回归圣经的教会的改革的真理。从婴孩儿、孩子们洗礼的角度，我们更加看到了教会改革是当务之急。教会的改革说穿了，就是用今天马可福音第七章主耶稣四次反复强调的真理作为改革的基础，那就是要改掉人的吩咐，回归神的圣道。
你们不要信从人的话，你们要信从神的话；你们不要信假神，你们要信基督。而在某种意义上，这个非基督的世界，所有的国与人，都是建立在人的道理之上的。人道还是圣道，这是两个国度的对立，这是巴别塔与锡安山的对立。
马可福音6:7-13，6:30-52 视频及讲章
弟兄姐妹平安。首先祝大家节日快乐，这是夏天的第一个长假，是什么假期呢？这周6月24日，表面上叫做魁北克省纪念日。但是400年来，原来的名字就叫这个名字Saint-Jean-Baptiste Day，圣施洗约翰降生纪念日，奇妙吧。所以感谢神，也可能在整个的圣劳伦斯河谷，只有我们这一间小小的教会，真正的在纪念施洗约翰。1636年6月23日，夜晚，黄昏的时候，伟大的魁北克省人民第一次纪念施洗约翰纪念日。
马可福音记载暴君的丑闻和杀害约翰的暴行，显然是犯忌的。在这一点上，彼得是重生的彼得，马可是重生的马可。鸡汤教和撒但一会的人会说：不该讲约翰之死，应该将一切交给神，应该爱希律……日光下面无新事，这个世界是继续杀害基督的世界，也是继续斩首约翰并将先知头颅献在希律筵席之上的世界。可悲的是，现在斩首施洗约翰的是所谓的基督教，一方面，他们几乎完全无视马可福音对施洗约翰特别是约翰之死的关切；另一方面，他们千方百计地毁谤站在希律面前的约翰不是先知，责备希律不是神的旨意，不是出于圣灵的感动。这是鸡汤教和撒旦一会对约翰的第二次斩首与杀害。部分人出于愚蠢和某种非政治的传统；而多数人出于精明和蛇的诡诈。特别是华人教会，由于希律的千古暴政于今为烈，回避和弯曲约翰，不仅可以谄媚希律党，而且可以讨好充满政治恐惧又贪婪成性的人民，以至于三方面可以合伙装假地建立官方教会和各种鸡汤教，藉着斩首约翰和出卖基督建立大教会，保卫罪恶，谋取名利。于是这个廉价和表演成性的基督教横贯东西。
弟兄姐妹平安。感谢神，我们今天跟随主耶稣基督去拿撒勒，跟随十二使徒去以色列。拿撒勒是耶稣的故乡，可以看成是人类故乡，所有地球人都有自己的故乡。以色列是十二使徒的祖国，可以看成是所有人类的祖国，每一个地球人都有祖国。很多年来，不知各位有何感触，我自己对我们的故乡，对我们的祖国，实际上已经失去了所有的盼望。在远东那个地方，我们远远地看见，像一个流血的妇人，从东北到香港，从新疆到台湾，一年一年的在流血，一滴一滴的在流血，直到生命的尽头。
马可福音6:1-13进一步带领基督教远离各种异教风俗的捆绑；特别是出世、泛爱与非政治等“主流民意”。求主的灵带领祂的教会返回常识。一方面，基督差遣教会必须进入这个世界，并从故乡以及自己祖国开始传道；另一方面，我们所传的道，基本信息是“叫人悔改”，即面对所有人，所有罪人，就是违背十诫或律法的罪人，宣告悔改赦罪得救，刚硬到底必然灭亡的纯正福音。因为“我为此奉派”（提摩太前书2:7）。
弟兄姐妹平安！今天我们是香港人，100万港人见证了一个圣经上的神迹事实，就是这孩子不是死了，而是睡着了。睡着了就意味着他可以复活，也可以灵魂苏醒。但不是所有的人，不是所有的华人都在灵魂苏醒当中。因此，神设立教会，借着传讲耶稣基督复活的神迹，呼喊越来越多的灵魂苏醒，从睡梦当中苏醒。圣经说，不要再睡觉了，要警醒谨守。