雅各书5:12-20节不仅是雅各书的终结，更是我们2019年圣经学习的神学总结。她从三个方面彻底否定了基督教主流——无论白左还是华人——包括改革宗、倪柝声和灵恩派；因此，基督教需要回归圣经、光复教会的彻底改革。改革宗的核心教义之一“一次永远”被彻底否定了；否定圣职的倪柝声派被彻底否定了（长老）；追求肉体医治神迹的灵恩派被彻底否定了。这三重主流思潮，背后就是异教的灵；就是蛇藉着罪人特别是无知妇人和男女人之贪欲对教会的捆绑。罪人的贪婪主要表现为贪财与贪生。所谓贪生（中国哲学的重生主义，不要复活永生，只要长生不老），集中表现为改革宗的双重预定和永蒙保守教义、倪柝声的修身养性炼丹练身用石头砍自己等墓穴幻像，以及灵恩派的身怀绝技装神弄鬼与肉体医治及情欲铺张合伙装假。求神帮助我们，以经解经将雅各书5:12-2-立为基督教新改革的基石。
弟兄姐妹平安。今天是2019年最后一个主日，也是我们离主耶稣基督复临又近了一年。在2019年的岁末年初，我们从始至终讲了一个神学的主题，那就是基督教的改革。也可以换一个概念，可以将基督教的改革称之为回归圣经，光复教会。基督教之所以急需一场全面的、彻底的、从东到西的、从古至今的改革和回归，是因为基督教存在两大淫行，第一就是丧尽天良，第二就是一场装X。我强调一下这两个概念。
你信或真的相信基督复临吗？当今时代像初代一样，越来越多的人质疑基督复临的信实。彼得后书第三章的苦口婆心仍然无法说服他们，似乎也无法说服我们自己。保罗华许们咬牙切齿，大卫鲍森们语重心长，实际上这一切的基要主义姿态对基督教的崩溃无济于事。我们当然对基督复临坚信不疑；但是，“延迟”不是出在末世的征兆和基督的应许上。问题出于我们自己，出于教会对真理的圣灵的抗拒，出于教会与世界的淫乱。幸福着的基督教整体上并不呼喊“主啊我愿你来”，这种末世论的呼喊香港人比基督徒更强烈而真实。我们必须明白，基督复临的一个基本历史前提是：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（马太福音24:14）。基督复临的“无限推迟”，只有一个原因，教会所传的福音根本就不是福音，那些已经到达地极的福音只是以扫的鸡汤和犹大的强吻。
弟兄姐妹平安。圣诞到了，又是一年的圣诞节。圣诞就是上帝的儿子耶稣基督诞生在人间。古往今来，有很多很多人的诞辰，但是怎样来区别耶稣基督的诞辰和其他人类的诞辰？只有三个重要的概念用于耶稣基督的诞辰，用于圣诞。这三个概念常常被教会所重复，但确实很少被阐述，甚至被理解。唯有这三个真理用来描述圣诞：第一，童女怀孕。一些外邦人一听见这个词就不信了。童女怀孕，何为童女怀孕？为什么童女怀孕？第二，道成肉身。对希腊哲学有所了解的人，知道“道”这个概念。老子哲学也有“道”，道成肉身。第三个概念来描述圣诞的，就是以马内利。希伯来文，就是上帝与我们同在。这有不同的读法，“上帝”与我们同在，上帝与“我们”同在，上帝与我们“同在”，怎么读都可以（重音不同）。那么这三个概念从不同的层面来描述了圣诞这宇宙间最伟大的神迹和真理。
【希律国中的圣诞-跋2】“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了”（太2:23）。基督教原初叫拿撒勒教。我们都是拿撒勒人：1被暴君、主流和人家才路德宗藐视为渔夫；2撒种在圣劳伦斯河谷，吐谷浑高地，喜马拉雅山麓。CSMP的弟兄姐妹们，2019年，圣诞更快乐！
弟兄姐妹平安。2019年岁末年初，想说一句什么话呢？想说一句：真的很爱你们。教会如果在年终做总结，怎么评价人呢？应该是选出谁是最可爱的人，谁是最蒙爱的人。我们都在基督里面是蒙爱的人。世界里面评价的标准不同，每年年底美国时代周刊都会评价风云人物。这位叫桑伯格的瑞典女孩，被评为2019年时代周刊的风云人物。她因为捍卫动物的权利感动了世界，被评为风云人物，表情常常是横眉冷目，咬牙切齿。但是值得一提的是，时代周刊这一次征求读者投票，远远领先的是香港的抗争者。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约翰福音1:5）。神就是光，照耀这个世界的一切黑暗。再次感谢神赐给我们雅各书，并藉着雅各书见证基督。长期以来，鸡汤教所伪造的上帝不是上帝，雅各书5:1-6让我们在基督里看见一个真实的上帝：祂道成肉身，祂关切世界善恶贫富杀人越货；祂复活了，他垂听冤声，审判世界的不公不义和官红富二代的丧尽天良；祂将复临，他正在复临，在末世审判仇敌，并将自己的百姓带进新天新地，直到永远。这是真正的福音，这是我们真正的福音。一方面，我们都是工人或港人，遭遇逼迫和杀害；另一方面，神关切这一切，必为仆人和百姓报仇伸冤，并将一切殉道者带入永生。特别是在雅各书5:1-6节，我们看见审判流氓当局（1，6）、弃绝蛇的幸福或善恶标准（2-3，5；系狱的保罗约翰才在幸福和善中），并且为民伸冤的上帝（4）。唯有圣经启示的上帝是上帝，唯有圣经见证的真理是福音。
弟兄姐妹平安。今天接近2019年的年底了。2019年是特别的一年，但愿是耶和华所定的日子，是神悦纳的禧年。在过去一年里，我们经历了特别奇妙的恩典。就社会而言，这一年是人类反对新法西斯主义而建立联盟的第一年；就教会而言，算是针对鸡汤教发起的基督教改革的第一年、基督教改革的元年。在这一年里，至少我们迈向了回归圣经特别重要的一步。
专注今生物质享受并炫耀出世智慧的异教邪灵，都是神所憎恶的。我们知道异教藉着对尘世今生以及肉身的厌恶或看破红尘，用魔鬼的智慧要把灵魂带进世外桃源，或者修道院，或者仙山洞府，寺庙方寸，不一而足。但是，圣经完全弃绝这一切。正因为我们生命短暂，因此我们更应该使用我们的生命在人间发光行善；而行道乃是进入永生的必经之路。换言之，我们怎样生活决定这我们是否进入永生。因此基督徒与异教徒完全不同：表面上我们的都看透生死，都对世界有着某种否定性的决定；但是，异教徒跟随贾宝玉扬长而去；而基督徒被吩咐进入世界，见证基督，传讲福音，秉公行义。我们也不认为钱财都是粪土，因为十分之一是属于神的；人也要靠自己养生。因只是神创造我们，让我们有祂的形象和样式。
弟兄姐妹平安。每一年当降临期的烛光点亮，基督教就迎来了新的一年。在这岁末年初，我们需要对过去一年的一些重大的事件，做一次神学的总结。在我们这个世代，在2019年，最大的新闻事件莫过于香港事件。我们怎样来总结香港事件呢？香港事件生动而充分的见证了马太福音7章1~2节：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，就必怎样被论断。论断这个词，原初的含义就是审判，用法律、用合法的权柄对人实施审判。