启示录6:9-17的两印，进一步分别破碎了鸡汤教两大教义。第一、泛爱主义。第五印，“圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”。“爱你的仇敌”制止于此。第二、非政治化。第六印，“地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里”——这些洞人都是鸡汤教要顺服的“掌权者”；但“为掌权者祷告”制止于此。第五印、第六印与前四印是连续的：他们是大患难中的殉道者；但两部分之间也有一个重要的区别；四活物、四马及其“你来”的呼喊消失了。我们可以这样理解：福音已经跺去脚上的尘土离开了，耶稣已经从他们中间出去了；现在剩下的就是分别为圣（第五印）与审判万人（第六印）。第五印和第六印之间也可以形成一个独立的单元：义人患难（第五印）；审判恶人（第六印）——神在恶人身上为义人报仇伸冤。
弟兄姐妹平安。川普赢了，川普赢了。即使现在拜登正在举行就职典礼，我们仍然宣告川普赢了。因为我们只承认事实，或者我们只承认在上帝面前的事实。不仅如此，感谢神再一次招聚我们来到祂的圣殿，愿祂用喜乐、平安、感恩和赞美充满我们每一个人，每一个寻找天国的人。我们尤其要为我们这个世代叫川普的弟兄感谢赞美神。这些日子我想过无数个方案，最后我只能说，主啊，你最伟大。一个叫川普的财主，就像亚利马太的约瑟一样，在他的晚年，竟然有机会在基督的患难中有份，这就是蒙大爱的明证了。
如果将白马指向福音得胜以及和平的世代，那么红马则转向战争的年代或极端的年代。而这样理解那么也基本上符合以色列人和教会以及世界史。大约1500年的时间，是福音征服世界或胜了又胜的时代；选民住在真理之中，狮子作王。但当教会或基督教文明渐渐败坏之后，必赢得战争的惩罚。这至少是近代史。另外，基督教神学“椭圆形框架”的两个焦点，第一是复活或十字架，第二是复临或大宝座。就两大基督事件与人类的关系而言，第一与人的复生或重生相关；第二与对恶人的惩罚或复仇相关。如果说与红马“同工”的活物就是上文的牛犊，那么战争的目的之一可以使为一切祭牲复仇。牛犊代表传教士、殉道者或义人，而人类侮辱、杀害了他们并无视它们的牺牲。在福音征服世界或重建家国的历史过程中，到处有“牛犊”的血。就中国而言，义和团事件之后，有八国联军；非基运动之后是中日战争与中国内战。而在西方，人文主义运动之后，就是连续的世界大战与共产主义的兴起；后川普时代（？），一场覆盖美国和世界的骚乱与饥荒，正在启程。唯义人因信得生。
弟兄姐妹平安。又是一年秋草黄，又是一年冬雪白。我们这个世界需要一场审判，欢迎大家来到启示录第5章。如果说启示录第4章的主题是大选，就是神的拣选，那么启示录第5章的主题就是审判。大选之后，展开审判。
“我看见”一词意味着，一切阴谋论都被排除了。你若非亲眼看见，就不要胡说，甚至与恶人一起作假见证陷害人。这是启示录中神圣的追问：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢”？很多猴子都自称是上天派来的；你是谁？你也配。基督是唯一的审判主和救赎主，倾覆所有偶像和假神。因此传道人必须传讲这个常识：信异教不可能得救。多元并包只是魔鬼的谎言，必须像厌恶瘟疫一样厌恶万国万神，为公义，也为爱。而这个福音真理需要反复强调：基督是王。如果基督不作王，我们所有的盼望都是虚空，都是精神胜利，都是自欺欺人，都是甘愿成为世界之主的妓女娈童。作家看中国的历史，只有两个字：吃人。圣灵看见人类的历史，也许可以用另外两个字：杀人，或者羔羊被杀。人分两类，杀人的和被杀的；勉强有第三类，无视杀人和被杀的，于是有岁月静好和鸡汤邪教。然而这个罪恶的世界就是伟人强暴羔羊的世界，也许再没有羔羊被杀的一幕，更能浓缩这个事实了。但这世界还有另外一个更大的事实：这个屠戮羔羊的世界最终必被羔羊审判。
弟兄姐妹平安。欢迎大家来到启示录的课程，如果一定要给启示录课程再下一个定义，可以称之为大选。真正的大选是上帝的拣选，在人类历史的结局之处，神显明了祂拣选的基本的安排，那就是祂要拣选一批人坐在他宝座的周围，并拣选这批人或者受造之物进入新天新地。以启示录第4章为背景，我们可以看见拣选是这样安排的，那就是神拣选那些诚心敬拜祂的生命，弃绝那些崇拜偶像的受造之物。也许一直以来，每一个基督徒都有过这样的困惑，那就是圣经从始至终禁戒偶像，从先知到使徒。先知告诫我们不要崇拜偶像，使徒告诫我们要远避偶像。那么偶像崇拜到底是什么呢？
二十四位长老敬拜神而不是四活物或彼此敬拜。他们是新造的人。敬拜独一真神始终包含着否定性的真理：否定自己，否定偶像；特别是否定自己对偶像的敬拜。偶像崇拜比一切迷信更狡猾，正是因为这样的缘故，律法多次多方禁止偶像。新造的人就是敬拜神的人（不是敬拜四活物）。天上的四活物，胜过地上所有的爬行动物，或爬行着瞎眼而瘫痪不肯起来、不肯睁眼的罪人。这一幕是对罪人极端的反讽：地上的人类或无神论的高等动物，不认识创造主的人类，的的确确畜生不如。事实上存在这样一个铁律：不敬拜神的人，一定崇拜偶像，非此即彼。这偶像若不是人，必然是钱。而所有拜偶像的人，他的生命和样式，真是畜生不如，包括他们在火湖里的终局，必然焚烧。
弟兄姐妹平安。感谢神带领我们再一次来敬拜他，今天的证道经文是启示录第4章1到5节。启示录第4章1到5节，此后，我观看，见天上有门开了。我曾听见像吹号的声音对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出，又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
天开了、天上的宝座和宝座上的王，可以指向三个基本事实：第一、救赎。基督徒的家在天上了；天国才是我们真正的家乡；希伯来书定义为天家和不可摇动的城。门开了，回家的 时候到了；或天家来人了。第一、救主和审判主。基督才是真正的掌权者；这是圣经所有掌权者这个概念完全的归属。第三、审判。宝座那是审判的宝座——人人都有一死，死后且有审判。因此我们修正这个学术传统：启示录4-5章的主题是天上的敬拜；不，这场天上的敬拜核心在于，即将展开对地上和世界之主最后的审判。白衣、火灯与七灵特别强调或加强了审判的信息，不仅聚焦谁是审判主，也将审判的对象指给我们——逼迫基督（约翰福音18:3）和教会的恶人。东方宗教有天上的“看见”，但是他们的天空空空如也：万里无云是他们永恒的悲伤。而希腊人的天空只有宇宙奥秘和好奇心。至于共产主义和灾民文化，根本没有天空的概念，他们“专以地上的事为念”（腓立比书3:19；歌罗西书3:2）；“高等动物”只是没有灵性的畜类（犹大书1:10）。但东方和西方，人本主义的天空没有宝座，更没有宝座上的君王，就是基督。
弟兄姐妹平安。我们感谢神，因为今天是加拿大的感恩节，下个星期一是加拿大的感恩节。1620年，整整四百年之前，一群清教徒，一群基督徒，或者基督教，到了半死不活，不死不活，奄奄一息的状态。但是神仍然借着外邦人的手，供应了他们生命所需，所以这是加倍感恩的日子。转眼四百年过去了，基督教又死了，基督教又到了不死不活，不强不弱，不冷不热的垂死的阶段。我们说基督教又死了，基督教正在走向死亡，是我们这个世代最大的危机，基督教的灯正在熄灭。