我们要指着今天的证道经文，将最近三年来关于政治话题从神学上做一次总结；同时解释为什么牧师不能委身政治，而“圣礼型教会”为什么其中的圣道与圣礼都关切政治。非政治的基督徒只是因为爱钱胜过爱一切，并且为此说谎。以下是我们关于教会政论的五个提纲：
第一、基督不按罪人、世界或魔鬼的原则作王（约翰福音6:15，18:36）；只按父神的旨意或真理作王（约翰福音18:37，诗篇47:8；罗马书5:21，哥林多前书15:25，启示录11:15，22:5等）。因此，回避政治信息去除尘和世界原则，以及用世界政治原则捆绑基督作王的两种极端，都出于魔鬼。我们讲论中涉及的政治信息，只为、也必须抵挡和打击魔鬼及其差役——因为全世界都卧在那恶者的权下（约翰一书5:19）；因为光要照在黑暗中（约翰福音1:5）；如果你回避法老亚比米勒希律该撒等世界众王，你从哪里找出神的百姓呢？这是教会论政的目的：带领更多人离开埃及和法老的权势，归入神的国。
第二、符类福音、约翰福音和启示录以及使徒书信不断将撒旦或魔鬼定义为世界的王，世界之主，世界的神（约翰福音12:31，14:30，16:11；马太福音4:8-9；启示录11:4，哥林多后书4:4）；因此，凡是回避甚至顺服这位世界的王，世界之主和世界之神的教义，都只能是也必然是撒旦一会的教义——唯有世界之主要求世人和教会“不可妄议中央”。不谈政治实际上上就是不谈魔鬼。所有弯曲我们信息的人实质上不是我们政治，而是你们政治。我们讲论的是天国的政治，你敬拜的是罪人的政治。实际上，你们是赵家人，与希律和耶路撒冷的人一起因这天国之王的降临而不安，你们有川剧一起起来屠婴，或将教会消灭在萌芽状态。
第三、非政治的“基督徒”必是魔鬼的淫妇，他们因为贪生（贪神或你们便如神，与贪财）、怕死（因怕死而为奴仆，来2:15）和自高（妄自行割的犬类自己要在别人肉身上作王）而与魔鬼行淫。翻过来又将这种淫行诡诈地谎称为属灵。他们的属灵谎言主要有三：其一该撒与基督的国二元论，我们已经批驳过了。其二将所有争战中的仇敌弯曲为肉体（亚玛力人就是你的肉体云云）和空中看不见的鬼影，从而回避了任何监狱、锁链和殉道的任何可能性，将神视为说谎的。其三将属灵的人与属肉的人的冲突，蛇言为你自己灵与肉的冲突，于是撒但教在全地建造了泛爱主义的鸡汤教，带领基督徒像神经病一样表演当众用石头砍自己。我们不反对攻克己身和持续更新的真理常识，相反，唯有圣礼型教会可以将这种内在重生持之以恒。但同时圣经怎么说呢：“当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样”（加拉太书4:29）。非政治教义就是魔鬼的谎言。加之参与和任凭暴政与欺压，因此他们同时是这场淫乱所生的儿女，他们的父起初就是杀人，就是说谎的（约翰福音8:44）。于是，丧尽天良的萨满舞女基督觉诞生了。
第四、非政治基督教是基督教所有败坏的根本原因之一，必然导致基督教的全面投降和异化以及消灭。首先基督教必然沦为异教。所有异教都非政治；而伊斯兰教和东正教以反对偶像崇拜之名和非政治以及和谐政治的名义，从另外一个极端拥戴求主将罪人作王，走向两种恐怖主义。另一方面，西方在非政治的标签之下完成了基督教的世俗化，同时在500年后沦为东方众王和中国病毒的食物。活该。
第五、牧者不可委身政治，因为你必须全职牧会。然而所谓圣礼型的教会中的圣道，乃是捆绑魔鬼、释放悔改罪人、抵挡魔鬼控告和追赶的圣道（马太福音16:23；雅各书4:7；启示录12:10）；而圣道，并唯有圣道，才是教会的全副武装，才是圣灵的宝剑。在这个意义上，我们绝不进入魔鬼的政治；服侍圣道就是我们的最大和唯一的政治；而这圣诞包含着对政治和所有政治罪恶的审判信心（使徒行传24:25；约翰福音16:11）、以及对所有政治中的罪人救赎唯一的真理和盼望（路加福音2:11-12，使徒行传16:31，17:30）。圣礼型教会中的圣礼，不是摩西从埃及和法老权势之下带领以色列人进入的圣会吗？不是耶稣和门徒从犹太教和希腊人以及罗马帝国（“该撒是主”）中呼喊出来的人进入的“主日”吗？
弟兄姐妹平安。感谢神，我们在这个末世继续为主做见证，基督即将回来，主必快来。主快来了，一般来说，根据启示录，至少有两大证据，两个见证。上个主日，我们讲了第一个见证，那就是从基督的军队这个方面，必有主的使者，或者在教堂的门口，或者在什么地方，打开书卷，高举圣经。所以我们指着川普总统在约翰教堂门口，手持小书卷的画面，首先宣告了基督即将复临的信息。今天我们讲第二个方面的信息，那就是从撒但或者东方众王这个角度。根据启示录的信息，无底坑的洞要释放一位使者出来做王。所以这张刷屏的照片，加强了我们正在传讲的基督复临的末世论的信息。我们到底怎样看这样一张生动的照片呢？怎样看我们中国的这位先生，年初有人称之为粪坑先生的这一位，无私的为末世论信息所做的见证呢？
东方不败教是怎样突然出现在2018-2020年的？一个重要背景是我们从创世记开始的课程，正在建造进攻迦南的新一代以色列人；而有人开始报凶信，他们要返回的埃及——实际上因为蠢且滑头——选择了东正教。他们迷恋的两大偶像就是初代与肉身，合起来大约相当于“咕咾肉”（古老肉）。那肉是可吃的，如同千年陈酿臭豆腐。他们一方面幻想有一个叫初代的黄金时期或完美教会；另一方面像奉割礼的人一样妄想肉身升天；而有一群叫“希腊教父”的神仙般人物，在仙山洞府中把酒当哥，取代亚伯拉罕雅歌和以撒的宴席，“管别人和政治世界干什么，就咱们几家人一起升天，你牵着狗和我带着猫”。这种东正教与白淑贞修行千年必然成精的“中国梦”没有任何区别，都出于萨满教丧尽天良的污秽之灵。实际上，他们害怕了。
我们今天算是“雅歌之教会改革系列论述”的第九论：论东正（邪？）教。靠主我们认识人、俄珥巴与赵家人。3-5年之痒，没有伤心，或有叹惋、怜惜、不舍与守望。但更多感恩：我们教会不仅更理性的看待路德神学（仍然“迄今为止……”，所以更加只讲圣经），而且开始与东方教会，实际上就是东正教版的东方不败教分道扬镳。神的美意本是如此。东正教本身当然不是异教或邪教；但她是基督徒最可能转向邪教的集散地，也是各种异教在基督教世界殖民最充分的海边或中间地带。新一届CSMP有弟兄姐妹对东正教感到迷惑；求知总是好的，我没有什么理由反对。只是牧者或“神学院”有责任对此提供一些真理的教导，以及不得不面对教义历史和人性的错乱与诡诈：“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计”（传道书7:29）。
弟兄姐妹平安。感谢神，今天继续借着我们一家八口，来祝福和建造他的教会。过去一周，最让我震撼的新闻和画面就是这一幅。美国总统川普在华盛顿圣约翰教堂门口，高举圣经。这幅画面让我震撼，让我惊呆了，直到今天仍然没有在这种震撼当中平复下来。这种震撼超越了当代，超越了这一年，这几天所有震撼世界的新闻。比中国病毒，比香港事件，还要更加的让我震撼。为何如此呢？因为借着这如此生动具体的画面，我突然想到，基督要回来了。我为什么会有这样震撼的联想呢？
亲爱的弟兄姐妹，相信你们和我同感一灵，知道主回来的日子越来越近了。也愿感动我的灵加倍感到你们，知道在主降临的日子里，应该怎样预备。感谢主，雅歌第七章教导我们的正是这末世论的真理：“我的良人，这都是我为你存留的”（7:13b）；“10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们”（彼得后书3:10-14）。这是我们应当加倍预备的：圣洁、敬虔、义、恩典与圣经知识。
弟兄姐妹平安。我们感谢神在过去一周，来保守祝福使用和复兴他的教会。从众教会传到我这里来的都是好消息，所以我们感谢神在这样的世代里面，借着福音让教会兴旺。这是一个怎样的世代呢？过去150年，我们大体上可以把它分成三个时期，可以用三个名词来定义这150年。先是热战时期，冷战时期，然后到现在，我定义它为混战时期，从热战到冷战再到混战。为什么把我们这个世代，最近这50年左右的时间，特别是21世纪这20年，特别是2020年开始的一系列争战称之为混战呢？主要有几个原因，或者说混战至少呈现了四个特征，前所未有的四个特征。
雅歌第6章的主题是什么？如果说雅歌第5章的神学主题是殉道和苦难中的爱情；那么雅歌第6章的神学主题就是苦难或殉道的秘密——上帝要藉着这场教会的苦难和爱情，呼喊更多的世人归来认信基督，以及认识教会，归入基督和祂的教会，进入基督和教会的爱情。藉着雅歌1-4章，我们五论假教会：1论顺服掌权者；2论爱你的仇敌；3论一切交给神；4论灵恩派邪教；5论基督教名牧。引起各种相扑。五论算是反论，今天是正论：什么是真教会。雅歌第六章可以视为关于真教会的五重定义；而这五重定义大致恰好平行了五论。
回网友：余杰为什么恨任不寐，一恨十几年看来要恨一生呢？我不诛心说“阴间般残忍的嫉妒”。主要是四个事实：
第一、凉水门。布什作总统那会儿，接见了几位中国异议人士，余杰们用非常拙劣的手段排挤了郭飞雄；导致郭飞雄最终不得成行。郭飞雄回国之后即遭逼迫。这事儿当时漫天风雨。我和我当时主持的《议报》和《民主中国》完全站在了郭飞雄以及高智晟一边。
第二、剽窃门。余自从黑马出道，剽窃欧文或官司——现在叫盗窃知识产权——一直缠身。有铁证如山，多次被告上法庭或诉诸媒体。我只是在记者采访的时候，为铁证如山再加上了一个铁证：余把我内部分享的书稿中的一些段落，抄袭在自己的书中发表了。包括“忏悔”那些主题，东施效颦到余秋雨们身上了。
第三、女牧门。最近两年得罪他的事是，我多次责备张伯立按立包括他太太刘敏在内的女牧师的事。真理根据我讲了十多年了。这事儿让余家和张家同仇敌忾。当然，余的手也伸到我们教会来：这么小的一个人，还以为早就成功封杀我了：任不寐竟然作牧师，还风生水起……
第四、香草门。余写过一本书叫《香草山》。竟然把基督和教会的爱情，“应验”在他和自己老婆身上。这种行径对基督徒来说是不可接受的。与此相关，当年我转发了王朔和刘晓波（老俠）对话中对余杰摩罗这些矫情着、名实不副的小人精或文字小贩的批评（参见《美人赠我蒙汗药》）。那时候余骂王朔，原因在此。
我讲事实和道理；余从下三路来又伪以公义。太脏，所以十余年不愿搭理，生理上不适……
弟兄姐妹平安。感谢主，让我们每一个主日能够真实的经历祂，经历圣经。5月24日，香港人再一次的站在了街上。一般人认为，北京无论如何不会放过香港，但是实际上同时是上帝不放过北京，不放过习近平，上帝要用香港做更大的事。2019年，香港的主题是反送中，那么2020年，香港开始了寻求独立的道路。我们怎样来看上帝藉着香港表达的一个神学的喻像、神学的隐喻呢？我们在过去一年里曾经有这样的一个证道的主题，就是“香港香港”。今天我们把它变成了“香港香港香港”。在圣经当中三次的呼喊，可能显明了上帝香港对这个世代比较完全的旨意。我们到底如何来解读它呢？