一个阳光灿烂的日子，欢迎大家和我来到真正的冰天雪地。最近有人建议我评论一下北京大学、清华大学和人民大学一些基督徒，他们编辑和出版个人见证集的事。好吧，你这是恨我不死，真不怕我得罪人。实际上，我前几天还真收到了一位编委的约稿来信。当然人家是好意了，何况是私人来信，不方便和大家分享。我只回了八个字，没有见证，愧对主恩。如果有一天我有机会给他们写个序，也是送给他们八个字，叫什么呢？且编且骗，鸡汤漫灌。中国高等学府是一种双重污秽或双重不义。一方面，他们污染了社会。另外一方面，他们又想回过头来弄脏教会。北大，北大人，唯一的贡献，对我而言，就是让我习惯了呕吐和剪刀手。从钱理群到贺卫方，从黑马黑驴文痞到人家才路德宗胡平见利忘义。李克强确实是你们北大精神的代言人，而习近平才是真正的清华人，人大翟东生是标本了。人大盛产什么呢？政治僵尸和权力爬虫。
中国知道分子其实才是真正的贺锦丽，拜登的母，精于偷窃，主要是偷窃，偷窃什么呢？偷窃神的荣耀。他们津津乐道的蔡元培胡适，实际上就是著名的小偷，二道贩子，西方白左的二道贩子。当年有一个叫王怡的，要在撒玛利亚树50座纪念碑，50位中国公共知识分子。我就跟他说，我说我不是。一个没有公共空间的社会，怎么可能有公共知识分子呢？这不过是一种双重谄媚，谄媚国家，谄媚公知。实际上这一系列的活动，是什么？就是一种灾民或者迦勒底人的文化生意，一种书商习惯。约翰福音怎么说你？他说你们互相收受荣耀，却不求从独一真神来的荣耀，怎能信我呢？什么是高等学府的见证呢？何西阿书一言蔽之，以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻找耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。什么是圣经的见证？总体上而言，圣经上讲的见证只是指神的传道者面向控告，或者因为传道而面向控告者、君王、外邦人和以色列人，在某种形式的法庭，专家法庭人民的法庭之上，为基督作辩护，为自己的信仰作辩护，为圣经作见证。著名的以赛亚书的确两次说过，主对以色列人说，你们就是我的见证。那这是什么意思呢？这意思难道不是说，他打发人去巴比伦，去迦勒底吗？不是说，他要使那里的车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下来使他们灭没，好像熄灭的灯火？这是北大人大清华的见证吗？
我们在新约上能够找到更充分的神学见证。当然我们很难穷尽所有的见证的信息，我今天大致给大家分成三大类。第一，福音书当中的见证。第二，使徒行传，就是教会诞生之后，什么是教会的见证，什么是传道人的见证，什么是基督徒的见证。第三，启示录中的见证，就是末世论意义上的教会的见证。我们先看福音书当中的见证。还是建议大家打开圣经，不然你也不知道我在说什么。另外，因为在冰天雪地里开车，所以有些颠簸，请大家忍耐吧。
马太福音第10章，首先告诉我们什么是主耶稣教导他仆人应该去做的见证。你们要防备人，因为他们要把你们交给工会，也要在会堂里面鞭打你们，并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人做见证。这是北大、人大、清华这些高等知识分子所做的见证吗？马可福音，何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里去的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们做见证。这是你们的见证吗？约翰福音，有一个人，就是从神那里差来的。这个人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。你们千方百计的否认施起约翰站在希律和希罗底面前的见证，居心何在呢？约翰福音，主说他们无故的恨我，我就要从我父那里差保惠师来，他来了，要为我做见证。你们也要做见证，因为你们从起头就与我同在。根据这里的语境，见证一个很重要的方面，就是他们无故恨我。这是你们的见证吗？约翰福音，为这些事做见证，并且记载这些事的就是这门徒，我们也知道他的见证是真的。门徒是谁？使徒约翰。他如何做见证？启示录1章9节，我约翰是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难国度忍耐里，一同有份，为神的道，为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。好了，够了，你们的见证是主要教导的见证吗？
第二，使徒行传里面的见证。使徒行传，仅仅和合本圣经谈到的见证，至少有25次。听吧，什么是使徒的见证，或者教会的见证。圣灵降在你们身上，你们必要得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。这算序言，接下来看几乎没有一处见证不是站在人民和世俗掌权者面前，面对监狱逼迫和杀害，所作的见证。从施洗约翰起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。这个耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。彼得还有很多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。在世俗的、掌权的、政治的威胁之下，他们继续说，彼得还用很多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。你们杀了那生命的主，神叫他从死里复活了，我们都为这事作见证。使徒大有能力，见证主耶稣复活。我们都为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们做见证。他们竟把他挂在木头上，杀了。这不是显给众人看，乃是显给神预先所拣选的为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。那从加利利同他上耶路撒冷的人，多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。看见主向我说，你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我做的见证，这里的人必不领受。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证，所讲的不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。所有使徒行传谈到的见证，都是面对审判、监狱、死亡、杀戮、多数暴政、政治暴政，所为基督及其复活作的见证，我无见证，愧对主恩。
第三，启示录当中谈到的见证。我知道你的居所，就是有撒旦座位之处。当我衷心的见证人安提帕在你们中间撒旦所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂。我要使我的两个见证人，穿着毛衣，传到一千二百六十天。他们攻击世界，站在世界之主的面前。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战。这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时，龙就站在海边的沙上，我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣做见证之人的血。我看见他，就大大的希奇，我就俯伏在他脚前要拜他，他说，千万不可，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
好的，够了。北大、清华、人大，你们所作的见证与主何干？与圣经的见证何干呢？东正教无义，鸡汤教亦然。他们不是不讲政治，他们是被政治吓成了鸡汤教和东正教。他们更是不传讲政治的政治，因为他们是不义的种类，本质是撒旦一会的。但圣经明明说，不义的人不能进入神的国。你打开北大、清华、人大的基督徒的名录，名牧之录，岂能发现一个行义的人呢？都是戏精和精明人，你要崇拜马利亚吗？你不要崇拜马利亚，因为没有人可以圣灵感孕。基督徒宁可去效法底波拉或者雅亿，不要做北大清华人大的戏精，你还不如去学学袁丽姐妹，为她的见证感谢神。这是一群从不行义的人，而且以不行义为耀的人。换言之，是一群以耻为荣的人，不知羞耻，以耻为荣。西番雅书说，不知羞耻的民啊，不知羞耻的国民哪，你们应当聚集，趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到已先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典彰的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然。只是不义的人不知羞耻。
耶利米书，因为他们从最小的到至大的都一味的贪婪，从先知到祭司都行事虚谎，他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说平安了，平安了。其实没有平安。他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在扑倒的人中扑倒。以西结书，你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后仍不满意，并且多行淫乱，直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。主耶和华说，你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行，可见你的心是何等懦弱。因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。哎，你这行淫的妻呀，宁肯接待外人，不接待丈夫。凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你；所以你与别的妇女相反。你这妓女啊，要听耶和华的话。
亲爱的弟兄，我无见证，愧对主恩。你要我本着圣灵的感动，撰稿相赠与。这是我根据圣灵的感动，所分享的一篇见证。你如果愿意用这个名词，这是你们所期盼的吗？当年我得罪了五十几个伪公知，而今天我一举得罪了三所高校的搞笑精英吗？你们是否会将这种得罪视为上帝赐给我，勉强为他做见证的一次机会吗？这是一个阳光灿烂的日子，欢迎大家和我进入冬日之旅。