弟兄姐妹平安。感谢神，我们在这个末世继续为主做见证，基督即将回来，主必快来。主快来了，一般来说，根据启示录，至少有两大证据，两个见证。上个主日，我们讲了第一个见证，那就是从基督的军队这个方面，必有主的使者，或者在教堂的门口，或者在什么地方，打开书卷，高举圣经。所以我们指着川普总统在约翰教堂门口，手持小书卷的画面，首先宣告了基督即将复临的信息。今天我们讲第二个方面的信息，那就是从撒但或者东方众王这个角度。根据启示录的信息，无底坑的洞要释放一位使者出来做王。所以这张刷屏的照片，加强了我们正在传讲的基督复临的末世论的信息。我们到底怎样看这样一张生动的照片呢？怎样看我们中国的这位先生，年初有人称之为粪坑先生的这一位，无私的为末世论信息所做的见证呢？
东方不败教是怎样突然出现在2018-2020年的？一个重要背景是我们从创世记开始的课程，正在建造进攻迦南的新一代以色列人；而有人开始报凶信，他们要返回的埃及——实际上因为蠢且滑头——选择了东正教。他们迷恋的两大偶像就是初代与肉身，合起来大约相当于“咕咾肉”（古老肉）。那肉是可吃的，如同千年陈酿臭豆腐。他们一方面幻想有一个叫初代的黄金时期或完美教会；另一方面像奉割礼的人一样妄想肉身升天；而有一群叫“希腊教父”的神仙般人物，在仙山洞府中把酒当哥，取代亚伯拉罕雅歌和以撒的宴席，“管别人和政治世界干什么，就咱们几家人一起升天，你牵着狗和我带着猫”。这种东正教与白淑贞修行千年必然成精的“中国梦”没有任何区别，都出于萨满教丧尽天良的污秽之灵。实际上，他们害怕了。
我们今天算是“雅歌之教会改革系列论述”的第九论：论东正（邪？）教。靠主我们认识人、俄珥巴与赵家人。3-5年之痒，没有伤心，或有叹惋、怜惜、不舍与守望。但更多感恩：我们教会不仅更理性的看待路德神学（仍然“迄今为止……”，所以更加只讲圣经），而且开始与东方教会，实际上就是东正教版的东方不败教分道扬镳。神的美意本是如此。东正教本身当然不是异教或邪教；但她是基督徒最可能转向邪教的集散地，也是各种异教在基督教世界殖民最充分的海边或中间地带。新一届CSMP有弟兄姐妹对东正教感到迷惑；求知总是好的，我没有什么理由反对。只是牧者或“神学院”有责任对此提供一些真理的教导，以及不得不面对教义历史和人性的错乱与诡诈：“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计”（传道书7:29）。
【夏日森林-序】周一走入森林中。我也不作王。不把脚上的尘土给… Read more »
弟兄姐妹平安。感谢神，今天继续借着我们一家八口，来祝福和建造他的教会。过去一周，最让我震撼的新闻和画面就是这一幅。美国总统川普在华盛顿圣约翰教堂门口，高举圣经。这幅画面让我震撼，让我惊呆了，直到今天仍然没有在这种震撼当中平复下来。这种震撼超越了当代，超越了这一年，这几天所有震撼世界的新闻。比中国病毒，比香港事件，还要更加的让我震撼。为何如此呢？因为借着这如此生动具体的画面，我突然想到，基督要回来了。我为什么会有这样震撼的联想呢？
亲爱的弟兄姐妹，相信你们和我同感一灵，知道主回来的日子越来越近了。也愿感动我的灵加倍感到你们，知道在主降临的日子里，应该怎样预备。感谢主，雅歌第七章教导我们的正是这末世论的真理：“我的良人，这都是我为你存留的”（7:13b）；“10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们”（彼得后书3:10-14）。这是我们应当加倍预备的：圣洁、敬虔、义、恩典与圣经知识。
弟兄姐妹平安。我们感谢神在过去一周，来保守祝福使用和复兴他的教会。从众教会传到我这里来的都是好消息，所以我们感谢神在这样的世代里面，借着福音让教会兴旺。这是一个怎样的世代呢？过去150年，我们大体上可以把它分成三个时期，可以用三个名词来定义这150年。先是热战时期，冷战时期，然后到现在，我定义它为混战时期，从热战到冷战再到混战。为什么把我们这个世代，最近这50年左右的时间，特别是21世纪这20年，特别是2020年开始的一系列争战称之为混战呢？主要有几个原因，或者说混战至少呈现了四个特征，前所未有的四个特征。
雅歌第6章的主题是什么？如果说雅歌第5章的神学主题是殉道和苦难中的爱情；那么雅歌第6章的神学主题就是苦难或殉道的秘密——上帝要藉着这场教会的苦难和爱情，呼喊更多的世人归来认信基督，以及认识教会，归入基督和祂的教会，进入基督和教会的爱情。藉着雅歌1-4章，我们五论假教会：1论顺服掌权者；2论爱你的仇敌；3论一切交给神；4论灵恩派邪教；5论基督教名牧。引起各种相扑。五论算是反论，今天是正论：什么是真教会。雅歌第六章可以视为关于真教会的五重定义；而这五重定义大致恰好平行了五论。
回网友：余杰为什么恨任不寐，一恨十几年看来要恨一生呢？我不诛心说“阴间般残忍的嫉妒”。主要是四个事实：
第一、凉水门。布什作总统那会儿，接见了几位中国异议人士，余杰们用非常拙劣的手段排挤了郭飞雄；导致郭飞雄最终不得成行。郭飞雄回国之后即遭逼迫。这事儿当时漫天风雨。我和我当时主持的《议报》和《民主中国》完全站在了郭飞雄以及高智晟一边。
第二、剽窃门。余自从黑马出道，剽窃欧文或官司——现在叫盗窃知识产权——一直缠身。有铁证如山，多次被告上法庭或诉诸媒体。我只是在记者采访的时候，为铁证如山再加上了一个铁证：余把我内部分享的书稿中的一些段落，抄袭在自己的书中发表了。包括“忏悔”那些主题，东施效颦到余秋雨们身上了。
第三、女牧门。最近两年得罪他的事是，我多次责备张伯立按立包括他太太刘敏在内的女牧师的事。真理根据我讲了十多年了。这事儿让余家和张家同仇敌忾。当然，余的手也伸到我们教会来：这么小的一个人，还以为早就成功封杀我了：任不寐竟然作牧师，还风生水起……
第四、香草门。余写过一本书叫《香草山》。竟然把基督和教会的爱情，“应验”在他和自己老婆身上。这种行径对基督徒来说是不可接受的。与此相关，当年我转发了王朔和刘晓波（老俠）对话中对余杰摩罗这些矫情着、名实不副的小人精或文字小贩的批评（参见《美人赠我蒙汗药》）。那时候余骂王朔，原因在此。
我讲事实和道理；余从下三路来又伪以公义。太脏，所以十余年不愿搭理，生理上不适……
弟兄姐妹平安。感谢主，让我们每一个主日能够真实的经历祂，经历圣经。5月24日，香港人再一次的站在了街上。一般人认为，北京无论如何不会放过香港，但是实际上同时是上帝不放过北京，不放过习近平，上帝要用香港做更大的事。2019年，香港的主题是反送中，那么2020年，香港开始了寻求独立的道路。我们怎样来看上帝藉着香港表达的一个神学的喻像、神学的隐喻呢？我们在过去一年里曾经有这样的一个证道的主题，就是“香港香港”。今天我们把它变成了“香港香港香港”。在圣经当中三次的呼喊，可能显明了上帝香港对这个世代比较完全的旨意。我们到底如何来解读它呢？
粪坑之内只有暴力、侮辱与对基督教信仰的冷嘲；但这一切都是要有的，粪坑先生和中国病毒都是要有的， 为要成就基督对教会的爱，这世界仍然是钉死基督的世界，但更是基督裂天而来、两次降临要拯救和审判的世界。为要成就教会对基督的爱情，就是在耶路撒冷和北京的淫妇面前，我们心里欢喜，因被算是配为这名受辱。人都受苦，人生是苦。但为罪受苦，不如为爱受苦。为鬼受苦，不如为主受苦。你为多管闲事受苦，不如为教会受苦。为贪爱世界受苦，不如为真正爱情受苦。雅各才是完全人：“雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”（创世记29:20）。何况为“全然可爱”的基督呢。只是耶路撒冷的女子不知何为爱。嘢女要为邪情私欲的“爱情”付出惨重的代价。但基督配得我爱，受难也爱。