弟兄姐妹平安。今天是2021年1月19日，欢迎大家来到冬季问答。这是一个平平常常的日子，但是实际上一切正在发生深刻而隐秘的变化。人类历史正在静悄悄的，而且也算是雷霆万钧的，在进入一个全新的让我们陌生而不知所措的时代。所以我们今天主要讨论的话题，就是我们怎样面对这样一个新的时代。教会是点着的明灯，是世上的光，我们应该比外邦人对这样时代的变化有更敏感的反应，以便我们可以在照亮别人的时候，也可以让自己能够成为基督真理的见证。

这个最重大的变化是什么呢？一言以蔽之，就是一种全新的专制主义已经诞生了。这种专制主义大约成形于或者显露于中国病毒，这是一场覆盖全球的病毒战或者病毒的流行，政治权力以前所未有的强度、广度和深度在控制个人和整个的人类生活。他们所加诸于人类的这种苦难和奴役，从纵深两个方面是空前的。第二，在美国大选当中，这种专制主义进一步的借助于所谓的数字专制，渐渐的展露出基本的轮廓。而最后会借着乔拜登和习近平在未来四年的迎合，将这种后现代的专制主义加以完善，并进一步的加深对人类的全方位的统治。所以我们今天要回答这个问题，我们怎样来认识并且作出反应。我主要跟大家分享三个话题。第一，这世界，更准确的说是基督教是从哪里失丧的，基督教文明是如何失丧的。第二，撒旦教，就是这种最终化身为这种巨型专制主义，是如何做王的。第三，那我们如何重建基督教，如何如何重建文明。更准确的说，如何在这种所谓的基督教或文明的重建当中，预备主耶稣基督的复礼，削平大山小山。

我先讲第一个问题，每个问题我会引用一段圣经。第一个问题，基督教是从哪里堕落的？是如何堕落犯罪的？创世纪。创世纪第1章26到28节，神说，我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。你注意全地这个概念。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各种行动的活物。创世纪这里面的地可以集中的表现为全人类，解释为全人类全世界整个世界。进一步来讲，这是一个政治事件。这是上帝所造的人和这个世界最基本的关系，是政治的关系，表现为管理和治理，并因管理和治理，人被称为人，被称为具有上帝形象的人。一个方面，上帝就是按照这个形象造的人。另外一个方，面失去了管理治理或者政治的能力和责任，你就不是人了。在这个意义上来讲，中国人不是人，非政治的基督徒畜生不如，圣经根据就在这个地方。

这些年来，一直有人打上门来说，你怎么可以谈政治？你怎么可以攻击习国，可以攻击中国？我们中国最近崛起了，有钱了，发达了，前所未有的发展了。这是我们的回答，就是你说的人跟我说的人不一样，你们定义的是畜生，你们的人是按照畜生的形象造的，按照妖精的形象造的，按照习近平的形象造的，而我们讲的人是按照神的形象造的。按照神的形象造的人，每一个人受造平等，拥有管理这个世界的权力和责任。也是在这个意义上，整体上中国没有人。有人说叫人牲，我说你羞辱了牲，这是一种也不是什么类人孩，说灾民更准确一些，但是从圣经的角度来讲，这是污秽的灵，就是污鬼。西游记讲的生动，妖精。换言之，整个的基督教和中国的这种人学，妖学，妖术，两个方向合起来，中西合璧，猪联币合，猪是猪八戒的猪，币是人民币的币。猪联币合的从两个方向上，在现代世界夺去了基督在人身上的形象，夺去了教会的政治关怀，这是整个文明衰落的真正的根源。

宗教改革500年，甚至时间更长，基督教率先在人类宣告，我们不关心政治，我们不治理这地，我们也不管理这地，我们不是人了，我们是鸡犬，是等着准备登天的鸡犬了。当出现了所谓中国故事之后，世界进一步中国化。进一步中国化，是什么意思？就是按照中国故事的模式重新定义了人类，人就是坐下吃喝起来玩耍的妖。基督教文明衰落在此，重建教会对政治世界的光照的责任，是复兴的基本前提。这是第一个问题，基督教是如何失丧的。

第二个问题，那么撒旦教如何做王，其实和第一个问题是相辅相成的。正因为基督教放弃了在地上与基督作王天职，于是撒旦教取而代之，粉墨登场。启示录16章12节，第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。你发现所有的独裁者都是红太阳。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。三个鬼魔聚集在一处，那个地方叫哈米吉多顿。我们看看这里面的一些基本的信息。三个污秽的灵，龙兽假先知。龙，中国，你不要矫情了，我不再解释了。兽，西方，高等动物，达尔文以来，这是西方科学文明的共识，进步主义的基本共识，人就是兽。中国还有半吊子的复古主义，天地之间人为贵，诸如此类。但是西方现代文明整体上认为，人就是畜生。假先知，假先知在这个时代其实自古以来有一个共识，就是他们在传递一种什么样的宗教和意识形态呢？什么？全球化，全球主义。最早追溯到宁录的大城文明和巴别塔文化，当下的全球化运动说穿了就是一种巴别塔文化的复兴。

那么这三者合起来，可以相当于或者形成了末世的，我们刚才讲的，巨型专制主义做王了这个局面。龙，指向中国，指向力量是上帝，指向军事专政，戒严部队，军头专政。瘟疫当中军事的管制力量，取代了所有的社会治理模式，消灭了宪政，也消灭了民主。军人专政，前所未有，瘟疫赋予了军人专政前所未有的合法性。第二，兽。在西方科学技术发展到了今天的极致，就是所谓的计算机文明、信息文明、网络时代、信息时代，数字专制。用圣经上的话来讲，就是666邪教。假先知，习近平的人类命运共同体，病毒共同体，到了西方的全球化。结论，三个污秽的灵在末世合起来完善了这种巨型的专制主义，那就是中国式的军人专制，美国式的数字专制，中西猪联币合的全球主义或者巴别塔，伟人文化。这三者的河流确确实实形成了我们前所未有的空前的世界之王。

我想我们很多的，特别像我这个年龄的人，很多人是这样在文化浸淫之下长大的，或者说我们自认为的那种启蒙和苏醒。我们先阅读的是两类作品，都来自于我们的北方，那就是白银时代的作品和苏联以及后苏联时代俄国异议作家的作品。我们当然读起来感同身受，因为他们所经历的黑暗在我们这里更成倍的在增长。所以我们从那里面找到了亲人，找到了安慰。当然在那里面也包含着某种程度上的基督教的萌芽，比如东正教的文化。所以在托斯托耶夫斯基，托尔斯泰，梅里热涅夫斯基，恰达耶夫，诸如此类，他们都深深的感动过我们好一阵子。这个时代至少让我们看到了罪恶是真实的，而且罪恶是什么也开始展露真容，展露真相。第二个阶段，其实我们就到了所谓的西方保守自由主义时代。这个时代是什么时代？是由哪些人给我们购置了一片新的希望，新的天空呢？那就是像柏林、哈耶克、维特夫、汉纳阿伦特，还有哪一位呢？奥威尔，1984，动物庄园。在这期间，中国近代的所谓的一些思想家或者作家，至少对我而言，从来没有真的感动过我。说实话，还是很反感，特别是借着他们在中国的这种鹦鹉学舌者，尤其反感，那就是鲁迅、胡适，甚至陈寅恪，顾准，在他们身上从来也没有展现出灵性的希望。他们是西方文明的学舌者，而且也是自由主义思想的半吊子。

但是这三类思潮归根结底来讲，只是对思想解放的一次同意反复，更重要的是，他们从来也没有预告预言过末世这种巨型专制主义的诞生。他们没有经历过，他们所总结的只是世界之王在某个时代的侧影和片段。所以我们感谢神，只有圣经如此深刻而全面的在2000年前就将末世的这种巨型专制主义，超级专制主义，我现在也不知道应该怎么来定义，新专制主义，启示给了我们。我们也感谢神，我们正在学启示录。你可以在今天的这个观念之下重新阅读启示录11章到19章，你会看到圣经是如何预告末世专制主义的。算了，干脆就叫末世专制主义，对，末世专制主义，不是原始专制主义，中世纪专制主义，现代专制主义，近代专制主义，后现代专制主义，末世专制主义。那么在启示录当中有深刻而全面的启示。所以我们在接下来的启示录学习当中，会随着乔拜登他的伪政府的存续的过程当中，我们会打开圣经，来照亮这个时代。

第三个问题，那么在这样的时代，我们如何重建基督教文明？我是打着引号，就是我们怎样预备主的再来？怎样像施洗约翰预备为主的第一次来，现在我们按照同样的整理，预备基督的复临。先读圣经，约翰福音18章33到37节，一段著名的经文。彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？耶稣回答说，我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣就回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间。我在重复再读。特别给真理作见证，凡属真理的人就听我的话。感谢神，这段经文是我们基督教文明重建的真理根基。当然这段经文也引起了很多的纷争。鸡汤教用这段经文搅扰教会的重建，阻挡教会的重建，而我们恰恰要用这段经文重建基督教，在我们身上恢复上帝创造我们的时候在我们身上的基督形象。

重建文明，预备基督复临，用新教改革的两大纲领来表述，我认为是最为贴切的。第一，建造圣礼型教会。圣礼型教会，核心的目标实际上就是，用今天的福音经文来讲，就是凡属基督的人就听基督的话，圣礼型的教会是以讲道为中心的教会。而借着这样的讲道，圣礼型教会同时把我们带入认罪涉罪的圣礼之中。一直以来，认罪悔改失去了一个结构性的认知，那是什么呢？就是我们所有的罪，结构性的罪，实际上是不公不义。不仅仅散见于生活细节和片段之中，更主要的我们的罪存在于宏大叙事之中。我这样讲有充分的圣经根据。圣经怎么定义罪？违背律法就是罪，律法的总结是十诫，十诫在讲什么？除了前面一半的内容讲拜偶像的问题，这最大的不公不义，对吗？你崇拜各种的偶像，世界里的各种偶像，各种假神，这是最大的不公不义。那么接下来，十诫接下来的那几条诫命讲的都和政治罪恶，和不公不义有关。偷窃，你偷窃了大选，偷窃了别人的基本权利。悖逆，淫乱，属灵的淫乱，与玛门的淫乱，为此出卖一切。然后说谎，作假见证陷害人，贪婪。那中国故事的核心动力，人性的核心的动力，不就是贪婪吗？在这个意义上，我们确实可以说，除了基督教真理以外，中国是不可战胜的。你知道为什么？因为它充分的动员起来了，利用起来了五种人性，会形成空前的，战无不胜的力量。世俗化的美国是绝对抵挡不住的，除非你重建圣礼型的教会，这是第一个目标。第二个目标，攻击世界，恢复基督教对世界的政治关切，或者说重建基督徒管理和治理全地，这地，这地，全地的责任。

那么怎么来解释约翰福音在段经文被鸡汤教所弯曲的那部分信息呢？我们来对比一下这两句话。约翰福音18章36节，耶稣说，我的国不属于这世界。鸡汤教笑起来了。我的国若属这个世界，我的仆人必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属于这世界。好吧，平行阅读启示录11章6节。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变成血，并且能随时随意用各样灾殃攻击世界。好吧，你来告诉我这两段经文是矛盾的吗？我们还是看约翰福音18章36节。我先稍微说一下，就是刚才我们读的约翰福音18章，那里面最最重要的信息，就是基督是王。悔改，重新认耶稣是王。用启示录的话来讲，接下来和耶稣基督一同作王。那么现在我们来看18章36节，主耶稣这句话的真正的含义。这节经文本身可以交叉结构，前面的一句，我的国不属于这世界，结尾，我的国不属于这世界。中间是一句话，就是我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。中间是一句话，一气呵成。所以首尾呼应的是，我的国不属于这世界，我的国不属于这个世界。如果我的国属于这世界，我就不会被交，我的门徒不同意，会起来争战。

我先讲中间这部分，真正的目的在什么地方呢？其实我觉得很简单，这是一个特例。这个特例是指什么？就是耶稣钉十字架这件事情本身任何人是不可以拦阻的，而他借着钉十字架将一个全新的国度，天国，带给所有归信他的人。这件事情是神的大计，救恩大计。所以为了这样的一个真理，基本核心真理的缘故，基督的门徒，包括天使天军，都不可以干涉。换句话说，不可以借着他们对彼拉多希律祭司长的攻打，阻止基督被钉十字架这个所谓的悲惨命运，就这么简单了。但是耶稣基督上十字架这个绝无仅有的核心事件，这个是没有可比性的。但是当这个使命完成了之后，那么基督教是否不为基督真理的缘故攻击世界呢？正相反，这就是启示录刚才我们读的11章6节，那二人，那指向整个基督教，指向神的仆人，指向传道人和教会，就是要起来攻击世界，对不对？

不仅如此，我们看这段经文，约翰福音18章36节首尾呼应的这句话。我的国不属于这世界，我的国不属于这世界，这是什么意思？你可以得出几个结论。不属于这世界，所以这世界不属于基督，我们要攻击它，我们要否定它。换句话说，用圣经上的话来讲，这国不属于这世界有两个含义。第一，这个世界需要救赎，传福音给这个世界，不能回避的。第二，这个世界需要审判，不归信的这个世界必须被审判。所以，这句话完全得不出鸡汤教得出的两个结论，出世和合流，离开世界或者与世界同流合污，和平相处。我的国不属于这个世界，反对出世的异教，反对同流世界的邪教，支持向世界宣告福音的正教，支持向世界宣告审判信息的基督教。

这是我们要传讲的全备的真理，在这个末世论的专制主义统治之下，教会要比以往任何时候向神祈求更大的勇气，智慧和信心，作主的见证。因为圣经说，信徒的信心和忍耐正在于此，阿门。