启示录 第十课：人的结局B（启6:12-17）
这些年来，不断有信息向我们表明，末世已经临近。一方面，环境正透出相关的预兆：大地震、黑太阳，红月亮、泥石流……反复出现；另一方面，不信者变本加厉，这世界越来越败坏。尽管没有人知道最后的日子何时到来，但是，“他们忿怒的大日”已经近了。今天的世界比所多玛和大洪水前的世界更加不堪。这个无神的世界的痛苦和伪幸福都来自两个方面的观念，或者，魔鬼哲学在当代世界有两种表现。
启示录 第九课：人的结局A（启6:9-11）
我们分周六和周日两次宣讲这段经文，今天是第五印，明天是第六印。但这两场证道的共同主题是：你要往哪里去——人类最终的结局。9-17节清楚地分为两部分，9-11是第五印，内容是基督的殉道者。9-11把殉道者进一步划分为两类，就是已经殉道的，和即将殉道的。
连环画：我必远游宿在旷野——Rivière-Malbaie之行
夏天对魁省人的吸引力是超乎想象的，而加东一直是我流连忘返之地。诗篇55:7说，“我必远游宿在旷野”。基督的门徒到山水之间不是为了寄情其中，有时候我们需要一种分别或者隔离。6月19日主日证道之后，我们一行6人开始了Parc national des Hautes-Gorges-de-la-Rivière-Malbaie之行。
主日证道：苦海有边，基督是岸（彼前4:12-19）
这次主日证道的主题是，苦海有边，基督是岸；或者，为义受苦，苦水变甜（出埃及记15:22-27）。像世人一样，基督徒在地上有苦难，而且还要为义受苦。但基督徒受苦的意义不同了。道成肉身进入世界，耶稣在十字架上的受死、复活和再来，会将所要相信祂的人变成新造的人，这新造的人有一个特点，就是“苦海有边，基督是岸”。苦难对基督徒来说，突然拥有了完全不同意义，靠着这样的真理，基督徒在世界上可以用完全不同的态度和方式面对苦难。
问答与回应：唐崇荣牧师，女人可以讲道吗
任先生平安：在网上又看到为女人讲道辩护的文字，如下。也曾有人说起过，讲道并不一定就是教导，否则神分别设立牧师和教师做什么呢。想就其中谈到的牧师与教师的职分的区别，以及以圣经启示未完成为由的“时代特殊问题”，听听您的看法。愿神祝福您。王辉敬上（附唐崇荣“女人可以讲道吗？”一文，可在网络上搜到，此略）。
连环画：《神学》发刊词——“所以你们要去”
感谢主，筹备一个月的《神学》网刊浮出水面了。我在这里首先要回答的一个问题是，创办《神学》网刊的目的到底是什么。答案很简单，那就是用更多的方法传福音，践行主耶稣赐给我们的“直到地极”的使命（马太福音28:19；使徒行传1:8）。网络开辟了空中线路，让今天的传福音报佳讯的人，可以跑得更快，跑得更美。当然，我并不否认，这样的侍奉，也是基于我自己对目前的福音刊物和教会出版物现状的不满。因此，《神学》一定拥有护教和为真理争辩的品质；我也盼望，《神学》能够将我们所看见的“新改革”的异象，传递给更多的人。
主日证道：这个女人可以再嫁吗（彼前4:12-19）
这段经文一直深受教会的重视，它的核心信息是：我们为何受苦，以及我们应该怎样面对苦难。我们可以将这段经文这样划分为六个部分。12-13a节是总论，告诉我们，在世界上你们有苦难，以及基督徒面对苦难的总的原则。然后分别是基督徒面对苦难的四个方式：与基督一同受苦（13b）、为基督的名受辱骂（14）；作基督徒受苦（16-18）、照神旨意受苦（19）。
证道：历史中的教会：批判与改革（路24:25-30）
。路24:25-30告诉我们，上帝主动藉着圣道和圣礼两大施恩之具与我们同在，我们在神的话语和筵席中被动领受神的同在。这是教会的本质。蒙特利尔华人基督教会被建立起来，就是要在这两个中心和根基上被建造。这次以玛忤斯之旅，也是长期以来，我们看见了历史中的教会对施恩之具的偏离。我们今天求神将我们从这种偏离中分别出来，并使我们在这里所宣告的，都出于神。我们首先要区分“真正的教会”和“历史中的教会”，或者“隐藏的教会”与“经验的教会”，“隐蔽教会”与“官方教会”。
周末连环画：2011年中国大旱——有一匹黑马
五月底在多伦多一次聚会的时候，我再一次宣讲启示录第六章“四匹马”的信息。其中谈到这段经文，我想起了正在发生的中国大旱：“见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋”。本周初慈善机构乐施会报告预测说，到2030年，世界主要粮食的平均价格将上涨120%至180%。世界银行今年四月的报告说，与一年前相比，世界粮食价格上涨了36%。受“长江中下游干旱”的影响，在一些敏感地区，粮食和肉类价格已经开始高中走高。
问答与回应：王功权公奔与药家鑫之死
小破孩儿2011：刚看到一个很八卦的新闻，“王功权与王琴私奔”。想必博主与王功权相识，怎么看这位故人聊发少年之狂？