2011年10月17-19日，GPC（General Pastoral Conference）牧师年会在美国芝加哥EVANGELICAL LUTHERAN CHURCH of DR. MARTN LUTHER举行。与上个月在FortWayn神学院研讨的主题一样，生命神学（Living Teology）再度被视为当代威胁教会基要真理的主要异教思潮之一；我也再度为相关共识感动不已。自从我提出“生命神学”这个概念作为“新宗教改革”的主要项目以来，无论在蒙特利尔，还是在其他地方，因“同感一灵”和同仇敌忾的主内不断涌现出来，而他们的一些看见不仅坚固了我的观点，也给了我极大的鼓励。生命神学是魔鬼搅扰教会在当代最狡猾而流行的方式之一，因此，我也因为一些反对的声音的存在而得到同样的鼓励。

多少有些遗憾的是，迄今为止，这些反对基本上来自两个非常下流的地方。第一个出于听不懂人话的无知；第二个是出于不可能不懂而故意攻击你的无耻——要多么混蛋的人才能真的相信，反对生命神学就是反对生命本身呢？要多么别有用心的人才能拿着这些自己也不可能相信的控告四处毁人不倦呢？愚蠢需要的不是辩论，而是救赎。生命神学的本质一言以蔽之，就是人本主义的肉身成道，不要基督钉十字架这个中心，以为人可以离开基督和十字架像神一样。它最多是一种信仰的同居或精神淫乱现象。这也正是耶稣警告的：“然而你们不肯到我这里来得生命”。我的观点很简单，首先我们需要瞩目基督的生命而不是我们自己的生命；其次，我们从基督而来的生命，是因信称义和成圣的新生命——耶稣自己说：我的话语就是灵，就是生命（约翰福音6:63）。一方面，基督的生命是我们信仰真正的中心，因此我们要远离“肉身成道”的异教试探；另一方面，我们只有把自己的新生命根植于基督的话语里面，才会开始天路历程。而所谓“这是虚构的现象”，“是虚构话语前提”，则是因为总有人风情万种地对号入座，对历史和现实不断膨胀的生命神学现象完全瞎眼，也不知道这类现象几乎成了历次GPC警惕的中心议题，更不知道自己建造在生命神学基础上的可怜生命，因此何等需要回到基督的十字架那里经历再生之苦。

下面编发的图片是现场拍摄的，图片所附的文字大部分是英语。一方面这是我现场对演讲者发言的记录或观点的摘要；另一方面是我自己当时所作的短评和发挥。因为会议语言主要是英语的，再加上时间关系，我就不再翻成中文了。如果有读者有兴趣又读英语有困难的，也请网友和同工互相帮助一下。另外，《神学》网刊正在编发“被失踪”的《上帝在佛山》博文，相信很快就能与读者见面。也许这本身也是一个世俗世界生命神学的范本：一边“爱”，一边败坏；一边

“生命”，一边苍蝇。靠自己，人无论如何活不出基督的爱来。但无论在任何地方，耶和华坐着为王。

任不寐，2011年10月25日