周末连环画：La Mauricie National Park之行
内容提要：这个夏天即将过去了。8月里有三天，我在La Mauricie National Park尽情地享受着远方。繁星满天和暮霭晨露，看不尽百草丰茂，路转峰会。湖近花开花落，天低云卷云舒。上帝最早把自己的儿子放在一个园子里，在鱼群和鸟群之间，狼鹿同眠。伊甸园是神的一个创造，一个美妙绝伦的创举。祂每年给我一些机会，去思想这样安排的意义。
主日证道：基督的教会（罗12:3-8）
各位，每个人都有这样的哀叹：哪里有人，哪里就有人际矛盾和纷争。但我们的存在有一个无法自我解决的矛盾：这些感叹者或抱怨者，同时就是纷争和矛盾的当事人与参与者。人类是内战的“动物”，而且是无法自我解决战争的不幸者。在这个悲剧中，教会也无一幸免。人际内战与为真理极力争辩无关，我们今天要面对的是另外一种情形：打着为真理争辩的旗帜，实际上抬高自己扰乱教会。但基督有一个名字，叫和平的君王（以赛亚书9:6），祂要在我们身上成就一种真正的和平，属天的和平。
问答与回应：以赛亚书49:12中的“秦国”与中国
Bethesda ： 赛49:12看哪！这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国来（注：“秦”原音作“希尼”）。”/////一直想请教先生，这里的秦国，是否就是中国。我注意到，即使一些基督徒好像也不同意这个说法，有所谓“此说已经被当代最新研究成果否定”云云。特在此请教高见。谢谢！
主日证道：“另一位耶稣”（太15:21-28）
今天，我们要藉着这段经文来讨论基督徒信仰的三大挑战，我们相应地将这段经文划分为三个部分。第一、虽然你仰天长啸，耶稣却一言不答——在困境中，面对一言不答的耶稣，你还怎样持守信心。第二、虽然你这外邦人苦大仇深，却发现上帝来的目的和你要摆脱困境的努力很多时候是不一致的——在冲突中，你还怎样持守信心。第三、虽然你几乎摇尾乞怜，耶稣却反过来恶言相向——面对眼里责备我们罪的神，你还怎样持守信心，特别是怎样继续相信神的恩典是够我用的。
《神学》第三期选读（图：神的灵运行在水面上）
感谢神，《神学》第三期与读者见面了（http://montrealccc.info）。我为同工的辛苦奉献感谢神，也为稿件质量的不断刷新感谢神。这里编发的是第三期《神学》各篇文章的简要，我们也在这里继续鼓励世界各地主内投稿支援。蒙特利尔已经到了盛夏，到了瓜果飘香的季节。神在大自然里的杰作总比人在闹市里和教会里的作品令我流连忘返。独自一人安静在水边，看日光下面潮起潮落，看新约与旧约之间云卷云舒。
问答与回应：撒旦的座位，从奥斯陆到温州
我有平安如江河说：任先生：平安。挪威的枪击案令人震惊，这世界到底怎么哪？国内媒体说凶手是一个极端的基督徒。请问先生这种极端的基督信仰具体如何？西方国家基督教已经式微，从公共领域退至纯私人空间，下一步何去何从？愿听先生赐教。
主日证道：五饼二鱼（太14:13-21）
五饼二鱼在教会里可以说家喻户晓，而且四福音书都有记载：马太福音14:13-21；马可福音6:35-44；路加福音9:10-17；约翰福音6:1-14。其中约翰福音6:1-14提供了更多的信息。第一、这是靠近逾越节的时候，这是要屠宰神的羔羊的时候。第二、门徒中特别提到腓力和安得烈，而他们本是12使徒中“地位”较低者。第三、是一个孩童带着五个大麦饼和两条鱼，耶稣说，天国里就是这样的人。第四、起初，众人追随耶稣因为神迹，而最后，“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”；
周末连环画：玛土撒拉——2011年中国之夏
图文落定，一个声音说：“和谐号”完了。一个时代和一种模式结束了。最近连续撰写了两篇讲章，就是启示录第十一课和第十二课，这使我再度思想“末世”的意义。圣经上有一句话，日光底下没有新鲜事，从创世记到启示录，耶稣从起初到末了，都是一样的。而所谓“人的历史”，不过就是罪人那点儿破事儿。
启示录 第十二课：基督精兵（启7:4-8）
今天这篇信息也是启示录释义系列课程第十二课。有人说启示录很“难”，但圣经一定是上帝拯救普罗大众和我等愚拙之人的。“难”在两个原因，第一就是神学的无事生非和弄巧成拙。第二，学习启示录这第六十六卷书，应该以前六十五卷书为基础——这需要我们超越“无知神学”，终日考察这经。
启示录 第十一课：山雨欲来（启7:1-3）
。在六印和七印之间。在前所未有的最后的大患难之前（马太福音24：:2，马可福音13:9），上帝对选民实施特别的保护：有印证，有安慰，有盼望。事实上，无论是七印，还是七号和七碗，在“第七”之前，都有一段上帝加倍在选民身上工作的“插曲”。这里的祝福是明显的——神在灾难之前，对我们有充分的预备，使基督徒拥有平安度过苦难的特权。