约翰福音概论 第九课：基督钉十字架（约18-19）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是约翰福音18-19章。我们被带到了人类历史的轴心。十字架是基督教数千年以来的标志（哥林多前书1:23;2:2；路加福音9:23;14:27）。因为围绕基督钉十字架，天国和世界连接在一起，死亡和生命连接在一起，过去和未来连接在一起；我们每个人和上帝连接在一起，并因此互相联系在一起。
问答与回应：希律的酵，华人教会中的夫妻血案
守望的人：盼先生对绿堡华人基督教会的教友雷光辉案做出一些评论。谢谢。+++++我是彼得：同问守望者的问题。
路德宗的态度：改革宗神论教义
在改革宗人士，乌尔里希•茨温利和约翰•加尔文精神继承人的影响下，神学异议已经肆虐多年了。路德宗人士已经开始背离他父辈的信仰而去跟随他们理性的主宰，成为加尔文主义者，或更糟的是，成为一神论者。社会确实是比以往任何时候都更加多元化。因此这也难怪牧师和普通人都陷入混乱。他们会问：我们该如何与加尔文主义者打交道？我们可以接受他们的洗礼吗？他们崇拜的是另一个神吗？他们是异端吗？
约翰福音概论 第八课：刑场上的婚礼之二（约13-17）
各位弟兄姐妹、各位朋友平安。我们今天继续学习耶稣的最后遗言。上个主日我们重点讲论了耶稣和教会的爱情，今天，我们要重点说说基督的爱的具体方面。首先，订婚之后，新郎要带领新娘进入新房，这就是约翰福音13:36-14:14要解决的问题。耶稣借着三个门徒的问题，告诉我们往哪里去，怎样去，以及最后的归宿。
春天的连环画：要喜悦你幼年所娶的妻
箴言5:18-23 18 要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。19 他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀，使你时时知足。他的爱情，使你常常恋慕。 20 我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。21 因为人所行的道，都在耶和华眼前。他也修平人一切的路。 22 恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。23 他因不受训诲，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。
约翰福音概论 第七课：刑场上的婚礼之一（约13-17）
各位弟兄姐妹平安。今天我们的三段圣经经文，实际上是三篇“最后遗言”。旧约经文是亚伯拉罕的遗嘱（创世记24:1-9），书信经文是保罗的遗嘱（使徒行传20:17-35）；而约翰福音13-17章，这纵横五章的长篇大论，是耶稣基督给门徒、教会或我们的“告别演说”（Farewell Discourse）。旧约的最后遗言无疑是指向约翰福音13-17章的，另外如以撒遗言（创世记27:27-29）；雅各祝福（创世记49）；摩西遗言（申命记33）；约书亚遗言（约书亚记23-24），撒母耳遗言（撒母耳记上12），大卫遗言（历代志上28-29）。
问答与回应：指名道姓地责备铜匠亚历山大
jfxp注意到任牧师提到 “….但平信徒和牧者的关系，圣经只规定了单方面的责备和彼此相爱的关系。…”，那么如何理解徒17:11.“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”这里是否在说，他们在听保罗所传的道后，愿意查考圣经看所听的道是否真实可信？
第六课：约翰福音10-12章概论
第十章的主题是好牧人为羊舍命。耶稣在这里预告了自己的受难，一方面是代赎，另一方面是以身体为殿。前者有关十字架，后者有关基督的教会。基督在十字架上为羊群换来永生，基督复活之后，继续藉着教会牧养羊群，直到永生。因此，第十章可以分成互相呼应的两部分。
约翰福音概论 第五课：邪恶必胜（10:11-15）
感谢神的话语。“今天，是蒙特利尔华人基督教会最后一场主日证道”。各位，你先不要希奇。上个主日我们用很短的时间纵览了约翰福音全书，并特别提到，耶稣传道第三年的时候，外部攻击转向内部逼迫，祂开始直面死亡。今天这段经文进一步讲到，从此，还有半年时间，耶稣开始走向十字架，与人的冲突愈演愈烈。
约翰福音概论 第四课：世界的光（约7-9）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。首先欢迎各位来到蒙特利尔华人基督教会建堂三周年特别布道会。每一间教会都有自己建堂的纪念活动或庆典活动，不过我愿意大家和我同感一灵：建堂纪念日只是教会反省、忏悔的日子，是我们的“大斋节”。这三年来，我又亏欠了神很多很多，而神的恩典比以往任何时候更为显多。让我们感谢赞美主。