“三年使徒行传”第四课：造男造女（1:12-14）
使徒行传1：12-26可以看为一个单元，主题就是十二使徒及其更新。但由于内容较长，我们只能用三个主日的时间讲完。今天我们讲第一部分内容，就是十一位使徒。如果说使徒行传1-3，讲上帝在基督里开天辟地，4-8讲地上的使命，9-11讲耶稣回到天上；而12-26 重点讲天地之间重造的新人。这样的结构安排和创世记1章是一致的
问答与回应：百年经典，23部关于耶稣的电影
wosxsl 回复 zgdmdg:我这周看了斯皮尔伯格导演的《幸福终点站》，感觉现实世界就像电影里那个难以走出去的航站，当主人公最后走出航站的大门，我也松了一口气。是一部温馨片。2013-09-07 14:43:57转发回复zgdmdgzgdmdg这两天我正在看不寐文章中推荐的美国电视剧《越狱》，还真上瘾！已经看了几十集。
录音整理：2013年9月8日，耶稣升天（徒1:9-11）
我们一起做个祷告。天父，我们赞美你。谢谢你差遣你的儿子进入我们中间，又让他存心卑微，为我们的罪钉上十字架，复活，升天，被你高举。也求主你给我们能力，给我们智慧，给我们爱心，效法你儿子的脚踪，让我们谦卑的在你的面前，等候主你赐给我们荣耀的冠冕，也把你的爱分享给全天下。谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。
“三年使徒行传”第三课：耶稣升天（1:9-11）
使徒行传1:9-11的主题是耶稣升天。一般来说，耶稣在地上的事工可以按V字形分成三个重要环节（人生轨迹正相反）：降临节（Advent，包括圣诞节和主显节，Epiphany），主题是道成肉身；复活节（Resurrection）；主题是死而复活；升天节（Ascension），主题包括耶稣升天和基督的再来（Parousia）。
问答与回应：道歉，有些加尔文主义者不是邪教徒
因为冬天已往【与一位改革宗朋友对话的两点印象】A、邪派功夫。包括两个方面。第一就是动辄论断别人”无知“。这不是一种好的对话方式。若说这出于义怒，这个义只能是自以为义的义。也属于再多说一句，就出于那恶者的恶。第二、论断别人无知常常不是因为你对圣经无知，而是你对改革宗神学或传统或哪些改革宗的著作无知。这一方面未必是真的，因为你看过的东西别人也看过，另一方面，我们讨论问题的出发点或争辩的基础，不是改革宗怎么说，而是圣经怎样说。
问答与回应：简评“唐崇榮國際佈道團内讧事件”
下午的嫉妒：敢请先生拨冗说说“唐崇荣布道团风波”，又沸沸扬扬了地说。
录音整理：2013年8月25日，教会简史（徒1:6-8）
弟兄姐妹平安。我们今天要学习使徒行传第1章6到8节，主题是教会简史。使徒行传用这三节经文描述了整个教会历史最简单的过程。我们讲教会简史，首先要讲到历史。大家对历史有什么看法？什么叫人类的历史？我们先看看何为历史。我们对历史有三个基本的判断，这是基督徒的判断，或者说，这是神学的看法。第一，一切历史都是当代史。这个说法，外邦的历史学家也这么讲，那为什么这么讲，有没有圣经根据呢？传道书1:9说，日光下没有新事。意思就是说，历史上已经发生的事情现在还要发生，现在发生的事情将来还要发生。再换一句话来说，我们现在所做的、所行的一切，都是在写历史。我们是历史当中的一个部分，我们讲历史的时候，也就是讲当下的时候，这个道理大家能明白。
“三年使徒行传”第二课：教会简史（1:6-8）
上一次主日证道我们讲论的主题是“开天辟地”，就是上帝将要在基督里，藉着圣灵，使用使徒创造新天新地新人。今天我们将进一步讨论，这个创造的工作，是通过教会在历史中完成的。何为历史？一切历史都是当代史（story，传道书1:9）；人类历史从根本上说就是福音历史（History，启示录2:3）；福音历史也是每个基督徒的个人生命史（Mystery，哥林多前书3:9，哥林多后书6:1，帖撒罗尼迦前书3:2）。
问答与回应：《神学》十七期，中国教会的纷争
johnadams 回复 任不寐:不寐你好，湟水河，中期报告和我为福音电视台的奉献汇票下午已通过EMS寄出，请查收。主的小羊christie请问是不是可以和福音电台一起进行主日敬拜？而不用去三自或家庭教会？
录音整理：2013年8月18日，开天辟地（徒1:1-5）
弟兄姐妹平安。今天的主日赞美诗就好多了，感谢神。我们今天来讲使徒行传第一章1到5节，主题是“开天辟地”。我们不仅讲上帝在人类历史上开天辟地，也要讲上帝在我们的生命里面开天辟地。我们要开始一个全新的生命，全新的生活。