弟兄们,川普事件是摇动了我们的信仰,还是坚固了我们的信仰?
难道我们除了登基就没有正经事业了吗?正相反,我们的事业比任何时候更正经,更任重道远。撒但一会的人正在狂欢,希律和希罗底,拜登和佩洛西,伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,欢饮之间,其中有施洗约翰的头。但教会仍然不会回避政治、避世、心灰意冷看破红尘。不,我们要上去,进入政治中心和白宫筵席,将墙上的字指给所有撒但一会看:墙上“所写的文字是,弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新”。你是愿意你在筵席上如希律狗男女被神的指头指摘,还是愿意作主的先锋,站在世界之主的面前如橄榄树和永远点着的明灯?
弟兄们,川普事件是摇动了我们的信仰,还是坚固了我们的信仰?
【视频补充】我并非说拜登家族肉身的罪不是罪。当然是罪。只是那些罪以不同的形式在我们每个人的身上,或许轻微,但都是律法的对象。正如每座城市或每个人身上,都住在一个喇合。都需要悔改。喇合悔改了,“妓女和税吏比拜登们先进神的国”。但是,属灵战争首先攻打的是耶利哥的王,“现在这世界的王要受审判”。这个“王”不会悔改,迦南31个王都不会悔改,都是灭亡之子。这是迦南人的“头”。
今天回答4个问题:1自由亚洲这样怼环球时报:“推特封禁特朗普 微博敢封习近平吗……学者说,此次封禁事件与中国政府掌控的社媒封锁根本不具可比性”。2佩洛西说自己是天主教徒,所以不恨川普和任何人。3敢问牧师:照着圣经做就行了?如果可以,还会出现今天全世界这样的假基督徒横行吗?美国政客哪个不是基督徒、天主教徒?哪个不倒背如流?核心问题是,圣经都说清楚了,人怎么可以做到?4任不寐牧师我经常来这里听你布道。有很多启发。但是这次大选从头到尾。我开始困惑。也许并没有神,也许神的大能也只是人们善良的愿望。
预习启示录13章:两兽与中美,龙与魔鬼;教会胜过阴间的门。
今天。是我彻底走出大选阴霾的日子。愿感动我的灵加倍感动你们。你们要受安慰。你们起来打仗。正月初一,你们要立起帐幕。等候林伍德的请离开。但可以相信川普:Our Incredible Journey Is Only Just Beginning。求主兴起和带领我们,从今天开始,全然进入灿烂的前程:1进入旷野(一州为基);2你要吹角(创建媒体);3点军建纛(组建新党);3教训儿女(教育改革);5重建圣殿(教会改革)。
2021年1月11日,是佩洛西、民主党和美国政治正确邪教,以法之名公开杀害义人的日子。“亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了,就起来剿灭王室”(列王纪下11:1);“因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿,又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力”(历代志下24:7)。希望这是川普得荣耀的日子到了。希望这篇讲章配得上佩洛西们慷慨奖励给川普的苦难。这不是什么新鲜事。人类这样杀害了所格拉底,更这样杀害了耶和华的众先知,以及耶稣的使徒。而这一最终指向十字架上的上帝。传道人有责任站在亚略巴古,呼喊人类借此仰望基督。2021年1月11日的美国,首先重放了旧约历史的开端,重演了创世记第三章人类的堕落和乐园的失丧。其次打开了新约历史,新约始于钉死神的儿子,终于火烧大淫妇,进入新天新地。痛失美国,重现痛失乐园,美国史是人类史,是伊甸园史。
如今,谎言在华人世界或汉语圈甚至某些基督徒口中都不叫谎言了,人家叫策略。但神审判的时候根本不在乎你的策略。任何罪人都可以将自己的谎言粉饰为策略。而当中国人将谎言视为正常和策略,鬼魔或妖精的种族就诞生了。把谎言说成策略是双重谎言或魔鬼谎言。骗子不仅下地狱,而且也是别人的地狱。一方面用谎言欺骗爱自己的人;另一方面,用谎言攻击自己恨的人。不仅如此,谎言更是自己的地狱——一个被谎言和策略包围的生命,是世上最可怜的生命——因为他不能相信任何人。在中国货面前你必须首先设定对方在骗你;所以领袖将斗争视为第一教义。习国正在热病或热播电视剧白色月光——“宋佳”不能相信她丈夫,关键原因是她害怕谎言,害怕被骗。她住在地狱中、
过去几年,接触红二代及“北大党员”,是一种田野调查。他们的思想和观点几乎都非常蔡霞,“背后政论”甚至比我们还“激进”;但坚决捍卫黑帮体制、甚至在的讲道台责备希律的时候起来背叛和拆毁的就是他们。他们可以在道理上反共,但在利益上比任何人更亲共,实际上他们正是共本身,代表绝大多数党员和人民。这才是中国问题的根本:道理和利益完全分裂的淫妇综综合症——“这是不对的”,但胜不过情欲。所以让我再说一遍:中国问题的根本不是启蒙问题,而是利益问题;而胜过利益问题的只有信仰问题。
有条件的学员,除了和合本圣经和ESV、KJV版本的启示录,必须(!)有一本希腊文的启示录,即The 27th or 28th edition of the Nestle-Aland Novum Testamentum Graece。并结合原文,注意“业内人士”以及高等评判或自由派对启示录或使徒约翰的Solecisms之诟病。不仅如此,要思想Solecism现象可能存在的意义。建议(!)大家购买以下三本参考书:G. K. Beale, New International Greek Testament Commentary (NIGTC), Eerdmans, 1999;Revelation (Concordia Commentary),1999,Louis A. Brighton;Stephen S. Smalley — The Revelation to John (2005)。这三位作者基本可以代表改革宗(长老会)、路德宗和圣公会关于启示录的基本观点。另外还可以参考Four Views on the Book of Revelation (Counterpoints) by Kenneth L. Gentry Jr.; Sam Hamstra Jr.; Robert L. Thomas; C. Marvin Pate。阅读这些参数书重点研读他们是如何介绍和讨论启示录的结构或outline的。当然你可以提出自己关于启示录的结构分析。这些研读目的不是推荐一种“权威”的启示录结构模型或范式,而是帮助我们在启示录课程之前更多熟悉启示录。
华人教会整体上处于撒玛利亚-迦百农阶段。或者说,只是处于走向教会的过度阶段;严格来说根本还不是教会。这样“论断”有两个原因。第一、牧者的问题。一方面,华人教会的牧者普遍缺乏真理装备和教会按牧的正式程序;另一方面,即使接受过所谓装备的牧者,他们所接受的主要是宗派教义的装备和灵恩派鸡汤教生命神学等装学的装饰,根本缺乏圣经的系统教育。第二、会众的问题。华人基督徒信仰与上文说的台湾神学一脉相承:成功神学、服侍钱财吃喝或迦百农人的吃饼得饱直到利用圣经吃人自义。
本期问答涉及14个问题:
1、宗教改革精义
2、美中领事馆的关闭
3、中华联邦的如何可能
4、热衷两性婚姻辅导的教会
5、教会流行的个人见证及瘟疫是否是对美国人的天罚
6、关于家人的福音重担。
7、安乐死、器官捐献和种族歧视
8、本色化运动
9、临终时刻与得救的确据
10、所罗门的得救
11、试管婴儿
12、牧师的出错
13、公义与不义
14、论召会