创世记3:15我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

今天是2021年1月14日，夜深人静。

无论在政治上，还是在神学上，“以色列人”的天路都刚刚开始。但是，我们必须藉着教会生活，持续更新，才会不断向应许之地进发。在左祸黑云压城的态势之下，所有支持川普的朋友都是值得尊敬的。但我们比仇敌更讨神喜悦的地方之一，应该是我们在任何时候都有在神面前自卑和反省的能力。这出于神，不是出于我们。我不苛责法轮功、郭文贵和华川粉至今仍然沉浸于“大招”的习惯性迷信之中。我们个人重新出发的能力是不同的，这需要神的怜悯。这里要反省的是在各路川军中普普遍存在的一个共同罪性，或埃及的习性，就是曾借助于下三路棍术攻击拜登。我这里不是马后炮或事后诸葛亮，因为过去一段时间里，我曾几次作出过这类提醒。人微言轻。这种穿裆战术的确一直是法轮功（对江泽民等）、郭文贵（不胜枚举）和华川粉的聚讼热点之一。而朱利安尼们也不能免俗。这种“习性”也不同程度地存在每个“我”身上。

肉身攻击、人身攻击、阴私攻击、住宅攻击、下体攻击……这种政治行动显然是不讨神喜悦的，甚至是神恨恶的。这应该是共产党和民主党孙子们的兵法，不应该属于神的儿女，以及一切支持川普的人。利未记18章整整一章，神藉着摩西教导以色列人，进入应许之地，要彻底弃绝一切下体战术；否则，即使进入迦南也会得而复失。

利未记18:1-5，“1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华”；

利未记18:24-30，“24在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，27（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。29无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。30所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神”。

“下体”这个概念在利未记18章出现了  次；他不仅仅是指骨肉之亲的下体，可以指向同属于一个国度的邻舍。而神最初吩咐我们的“圣战”原则是清清楚楚的：创世记3:15，“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”。你要攻击仇敌的头，就是他的政策、意识形态、教义和思想；而不是专门针对他的肉身和下体。下三滥、下三路、穿裆侠、苍蝇侠……本是毒蛇种类或爬虫类的战术，本是中国功夫。也是埃及功夫和迦南恶俗。法老和他的臣宰术士，以及迦南的基拉耳王亚比米勒，都喜欢别人的太太，借此祸害亚伯拉罕或神的选民。他们都是含的后裔。而迦南一族被咒诅，正因为他的父亲含，向挪亚的肉身，践行了蛇咬脚跟的遗传（创世记9:20-27）。

有人说，历史的永恒教训是，人们从来不会汲取历史的教训。唯愿圣灵里的人可以得胜，脱离咒诅。所以在我们即将重新出发的时候，应该将梁家河炕头窑洞的人肉古迹或祖宗的遗传，埋葬在迦南边境之外。约书亚带领以色列人进军迦南。首战耶利哥，大获全胜。但以色列凯旋路上有三个重要的功课。第一就是过约旦河（约书亚记1-4）；第二就是在吉甲行割礼（5）；第三则是小妹财神教祖师亚干。三者合并指向圣礼的真理。而吉甲割礼可以指这个功课：将含族的下体兵法彻底弃绝，你不能靠下流征服迦南，进入应许之地。绕行耶利哥是全新的战略战术。今夜，我们是吉甲人。“8国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。9耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日（吉甲就是滚的意思）。10以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节”（约书亚记5:8-11）。

这是主的话语。阿门。

任不寐，2021年1月14日

【视频补充】我并非说拜登家族肉身的罪不是罪。当然是罪。只是那些罪以不同的形式在我们每个人的身上，或许轻微，但都是律法的对象。正如每座城市或每个人身上，都住在一个喇合。都需要悔改。喇合悔改了，“妓女和税吏比拜登们先进神的国”。但是，属灵战争首先攻打的是耶利哥的王，“现在这世界的王要受审判”。这个“王”不会悔改，迦南31个王都不会悔改，都是灭亡之子。这是迦南人的“头”。