弟兄姐妹平安。想你们。昨夜一梦：梦见我们的小教堂，梦见弟兄姐妹，梦见我站在那里祷告讲道……清晨起来，看见北美一间主流教会，在分享一家主流教堂的“师母书信”。信中说：“如果天气预报是可信的，也许我们也应该以感恩为祭献上我们的祷告，因为我们不必开车去教堂寻找和/或挖出一个停车位。只要你寻找，主总是为你提供一线希望！”这世代邪恶，这届人类不行，这届“以色列人”比旷野中的以色列人更败坏。
我在人间的两个故乡都沦陷在中国病毒之中，这边是魁北克，那边是黑龙江。而且我深深知道，他们都不是无辜受难的约伯，他们更像以西结书两位行淫的姐妹，又互相惩罚。无论是习近平，还是特鲁多，他们和他们的百姓，遭这样的祸患有互相祸害，岂不是活该吗？而这正是教会起来向百姓和世人诵读耶利米哀歌的日子，但他们关闭了教堂。只见彭斯白发上的“天使”起起伏伏。基督教啊，你要把神的惩罚当惩罚，要把人的罪恶当罪恶，要与哀哭的人一起哀哭。不可把神的惩罚当恩典，不可把人的罪恶当属灵，不可与哀哭的人一起欢乐。你怎么可以在披麻蒙灰的日子，带领百姓坐与师母们吃喝玩耍呢？
是的，现在是读耶利米哀歌的时候。“1先前满有人民的城，现在何竟独坐。先前在列国中为大的，现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。2她夜间痛哭，泪流满腮。在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌……16我因这些事哭泣。我眼泪汪汪。因为那当安慰我，救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。17锡安举手，无人安慰。耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌。耶路撒冷在他们中间像不洁之物。18耶和华是公义的。他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦。我的处女和少年人都被掳去”（耶利米哀歌1:1-18）。
“11我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。12那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命。对母亲说，谷酒在哪里呢？13耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？14你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回……”（耶利米哀歌2:11-14）。
“39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。41我们当诚心向天上的神举手祷告。42我们犯罪背逆，你并不赦免。……49我的眼多多流泪，总不止息，50直等耶和华垂顾，从天观看……55耶和华阿，我从深牢中求告你的名”（耶利米哀歌3:39-55）。
是的，现在是读以赛亚书的日子：“18祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。19说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看。任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。20祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。21祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。22祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。24火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。25所以耶和华的怒气向他的百姓发作，他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩”（以赛亚书5:18-25）
“12东有亚兰人，西有非利士人。他们张口要吞吃以色列。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。14因此，耶和华一日之间，必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇。15长老和尊贵人，就是头。以谎言教人的先知，就是尾。16因为引导这百姓的，使他们走错了路。被引导的，都必败亡。17所以主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口，都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。18邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜。在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。19因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍。百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。20有人右边抢夺，仍受饥饿。左边吞吃，仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。21玛拿西吞吃（或作攻击下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西。又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩”（以赛亚书9:12-21）。
“1祸哉，那些设立不义之律例的，和记录奸诈之判语的。2为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。3到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀（或作财宝）存留何处呢？4他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下，虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样”（以赛亚书10:1-6）。
基督教啊，日子近了，你们应当悔改。你为何仍硬着颈项在远处，好像没有丈夫的寡妇呢？看看一碗一碗的红汤怎样深入你们骨髓，看看遍地鸡汤怎样在主流教会到处流淌；病入膏肓，颠倒黑白，丧尽天良。鸡汤教你永远保持青春的属灵或装嫩骗人的剪刀手要到几时呢？就像那些貌似支持川普的极端分子，总能在任何时候都看见大招和政治奇迹吗？然而圣经神迹与天方夜谭、聊斋志异、山海经、好莱坞大片是不同的。为被迫停止聚会感恩的你们，还是基督徒吗？我宁愿凿冰卧雪甚至挖口深井也要去教会。我凭什么为封锁教堂感恩呢？我祈祷神咒诅任何关闭教堂的黑暗权势，无论是左派当局，还是中国病毒。你听听我们弟兄的见证：“我就是爬，也要爬去教堂”。这才是圣灵带领的祷告：
“1万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。2我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。3万军之耶和华我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。4如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。（细拉）5靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福”（诗篇84:1-5）；
“3你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。4我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿”（约拿书2;3-4）。
“1我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了……5耶路撒冷阿，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。6我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。7耶路撒冷遭难的日子，以东人说，拆毁，拆毁，直拆到根基。耶和华阿求你记念这仇”（石春梅137:1-7）。
“4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。5因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。6现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶和华”（诗篇27:4-6）。
弟兄们，唯愿我们一生一世必有恩惠慈爱相随，因为我们要住在耶和华的殿中，直到永远。阿门。
【说明】“师母”们的意思是：虽然教堂被关闭了，但却免去了我们铲雪，为车子挖停车位的劳苦；所以应该感谢神。换言之，神藉着关闭教堂却卸下我们铲雪的重担，因此向我们显示了光明和希望，要感谢赞美神。（永远）不需要认罪悔改，反而要欢喜快乐。这就是鸡汤料千百年来理解或编制的“凡事感恩”，“一切都有神的美意”。就是大洪水，他们也可以向狡猾的人类狡猾地兜售鸡汤说：老王家的猫有水喝了，老朱家的菜园子得以浇灌……所以要“凡事喜乐”。这也是他们理解的“神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处”。然而在神驾着黑云降临的日子，神藉着大患难是叫一切不敬虔的都灭亡，尽管那不爱神的人和懒惰的人貌似暂时也可以得益处——因为瘟疫遍地的日子，他们也可以因为“放假”而得以休息。顺便说一句，圣经上从来没有师母或类似职分，这是鸡汤教、特别是华人教会的发明。师母现象也说明：“主流教会”像主流媒体、主流社会一样，只是异教徒在基督教中献上的凡火。这一堆堆凡火最终让教会以及社会被火焚烧。
任不寐，2021年1月16日