今天重点说说“拜占庭帝国”背后的东正教及其命运。土耳其政府对索菲亚的倾覆，让标榜自己不关心政治的真假东正教，情何以堪。这是“拜占庭帝国”的第二次沦陷，而神任凭这场悲剧发生了，如同任凭当年所罗门圣殿的倾覆。圣殿被毁出于“犹太教”的罪，而千年帝国拜占庭的覆没，而且是两次被毁，出于东正教的罪。我看过一个东正教方面的影片，牧首和修士们将拜占庭的衰落和灭亡完全归因于“西方的败坏和阴谋”，这是悲剧中的悲剧。正如犹太教一直认为以色列和犹太人的患难是外邦人的罪恶而从不反省自己的罪，特别是弃绝基督的大罪一样；东正教亦然。东正教的罪错集中在三个方面：第一，反对和子论实际上否认了基督中心论并因此偶像丛生；第二、东正教用智慧或索菲亚取代了基督，这智慧既是希腊人的智慧，也是印度教和佛教先后追求的肉身成道的智慧。第三、拜占庭帝国前后的东正教主流，都是政教合一、并进而让教权匍匐在政权之下，因此不断强调非政治的撒旦一会。
这次问答涉及七个问题：1习国为什么这么热衷构陷嫖娼之罪？2神创造了恶吗？（既然上帝使法老的心刚硬）3“犹太-共济会阴谋论”是什么鬼？4如何教导没有进入婚姻家庭的基督徒？5神为什么还没有灭亡希律王或法老们？6独夫民贼为什么一定要把香港和地球管起来？7如何申请加入CSMP？
弟兄姐妹平安：从下周到九月初，即整个7-8月份，我们进入一个“特别的集训期”：期间每个主日我会在讲道台回答本地教会、CSMP学员以及网友的问题。希望问题集中在雅歌，当然也可以涉及其他圣经书卷。请把你的问题用书面的方式提交到这个信箱：mhkaqeudw@gmail.com。我也会在这个暑期“批改雅歌的作业”，同时预备启示录课程。启示录课程将在9月第一个主日开讲。任重道远，请大家为启示录课程祷告。
【夏日森林-序】周一走入森林中。我也不作王。不把脚上的尘土给… Read more »
有人反对上个主日我们关于主耶稣吩咐门徒“买刀”的讲论（为香港勇武派辩护），其根据是：既然基督相信复活，就应慷（别人之）慨赴死。这个问题或有代表性。
补充《最后一答》，我不再回答这类问题。也请任何人不用再用这个问题搅扰我。这就是我的惟独圣经：创一是创一，创二是创二。我用这种态度对待一切经文。因此我申请一次跺去脚下尘土的机会。当然，任何人都可以绝尘而去。
我不是作为教义在教导大家，而是作为“神学院”里面的学术研究与大家分享；免得错过真理的任何可能性。在创世记课程中，我是牧师，也是圣经教师。求主怜悯。如果我只是重复“人家都认为”或“我认为”，我就不配作神的仆人了。
Bluesky：在海外多数华人教会被TG势力侵蚀下，任牧师的蒙特利尔华人教会是我所向往及关注的。任牧师的主日崇拜，在攸关上几乎每期都看，相对于我所在教会，有更多得益。拯救世界只有神的大能才能完成，任何DC者可以嚣张一时，但従历史看例外结局無一。仼牧师鲜明观点也是我的观点。
【狗镇Dogville】丹麦奇葩丛生。安徒生、祁克果、ohannes Vilhelm Jensen之外，还有Lars von Trier。我不喜欢这个人，但狗镇却是一部强大的电影，世纪罕见。汉中和这个世界正在成为狗镇。影片远远突破了无神论个人背景；路德宗毕竟为丹麦国教。几度泪奔。下周必写一篇影评。
牧师，向您讨教一个问题，“不信三位一体是否一定不得救？”或者说：不信三位一体必不得救，这样的教义是否正确呢？根据亚他那修信经，似乎是这样论述的。大公教会的信经，我当然认信，也深知对教会实践的益处，大概也知道认同三位一体的重要性，我当然认信三位一体（有圣经依据，毋庸置疑），但圣经里似乎并没有直接说不信三位一体必不得救，我也在思考，不管答案与否，讨论关于“不信三位一体是否一定不得救”的危险性，但“不信三位一体必不得救”这样的宣称令我不安，矛盾中向您讨教，或者是否可以说这是神学理论与教会实践之间的张力呢？疑惑，还请点拨一二。