主流基督教热炒的“雅比斯祷告”，真实反应了他们的的确确是“给呀给呀的蚂蟥”，贪得无厌，不知羞耻。为此他们必须非政治化或印度化：“亚玛力人就是我们的肉体”（陈希增）；“美国才是巴比伦大 淫妇”（于宏洁），因为“给呀给呀”需要一个安全的、不被世人、主流和恶王逼迫、惊扰的“就餐环境”，甚至需要“资源垄断者赏饭”，如同妓女仰望嫖客的嫖资。在这个意义上，将主流基督教定义为撒但一会，是一个事实判断：“8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，9对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（马太福音4:8-9）。求一切世人所求的荣华富贵，埃及人和外邦人靠杀人、说谎、修行和占卜；主流基督教靠“祷告”，加倍显示出他们的贪心同时是何等的怯懦。
这是犹太人被掳和回归的简史。在这段历史中，神首先管教了犹大王国并使用巴比伦这个流氓国家。但是最后，由于巴比伦显出大淫妇的丑态和暴虐，神又兴起波斯倾覆了巴比伦，然后从波斯呼召百姓起来，重建圣殿和圣城。不仅如此，犹太人出巴比伦与以色列出埃及是平行的历史事件，都是为了建立圣殿和王国（圣城）。教会与国度不可分离。而犹太人被掳与巴比伦之囚回归并重建圣诞圣城，是与巴比伦的崛起和灭亡平行发生的双重史实。而圣经从巴别塔经巴比伦帝国到巴比伦大淫妇，审判始终如此。习国就是当代的巴比伦大淫妇，习国的崛起和灭亡，与基督教的重建及美国的重建是同时发生的历史事实。主后2024年11月12日，中国西安当局终于将那里一间教会定罪为“不寐宗”和“非法组织”宣告取缔。这一蠢行显然是习家军、网络基督徒流氓和路德宗共谋的结果。必有脚上尘土湮灭猪头。东厂报复，主流嫉妒，差役为谋食。我们不为法老及其军队和埃及长子祷告。必有怪病追上他们的儿女，必有灾祸临到西安城。而最终，这个以取缔教会、专门害人为治国方略的非法国家和败坏全地的大淫妇，必被高高举起来之后扔下去，再也不见了。而西安和习国最终也必同样沦为荒场。而那些离开“耶路撒冷”的人，就因此避免了主后七十年的患难。我们不表演爱仇敌，神的仆人要为巴比伦王和推罗王作起哀歌。
这里需要每位学员参考下面你喜欢的附录方案背诵南国犹大历代君王的名字，至少要记住这些名字及其前后顺序。这也是CSMP第四届学员第一学期的“期中考试”；要求所有学生必须完成这个“死记硬背”的功课，明年集训会抽查，也可能“人人过关”。可以用这个方法完成：将20位君王分成四组，每组5人，每天记诵5人，并无困难。
同时需要记住南国的历史时间：犹大王国（希伯来语：מַמְלֶכֶת יְהוּדָה，Mamlekhet Yehuda，前931年－前586年，首都耶路撒冷。也需要研究每一位国王的结局，特别是恶王之死。与大卫鲍森等主流的谣言不同，即使在南国，恶王的数量也超过好王。一方面，先知可以不顺服恶王，并且责备他们的罪恶。另一方面，神会刑罚恶王，二教会应该同时借此传讲神的公义。暴君暴死显而易见是神的手段。而这一天理，不仅覆盖以色列，更针对各种亚他利雅和大淫妇。
历代志上第3章的家谱实际上是以色列王国（特别是南国犹大）的简史，从大卫王到被掳回归，重建耶路撒冷的城墙和圣殿。其中大部分内容可谓“皇后与王子”或“神圣家族”。非政治主流邪教与脱支派洋奴疯狗可以控告大卫王国如太平天国，就像西方左祸毁谤川普是希特勒一样。这两种谣棍出于同一位父或污鬼邪灵。他们不是无知，而是恶意撒谎：类一点而喷其余，只因嫉妒如阴间般残忍，“他们是因为嫉妒才把他解了来”（马太福音27:18）。彼得后书第二章说的也是这些控告之子：“12但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏……14他们满眼是作淫妇，止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类”。
继续“女人后裔”（2:16-17）这个主题，这里记载了迦勒（一般认为就是上文的基路拜，2:9）和三位妻子所生的后裔（另外注意这段经文中的“三个女儿”及其传奇；并对比三次“没有儿子”等经文）。与蛇的后裔争战的不仅仅是以色列的元帅，还包括每一个以色列人。同时，仔细思想人名=地名这个普遍现象，以及何为主流基督教所谓的“产业”——基督徒的产业到底是什么。
从时代看，历代志上2-3章是以色列王国时代的家谱。神拣选并救赎以色列（路加福音1:67-79），带领他们出埃及，最终目的有二。第一、将之差遣到“应许之地”，并在那里将之建造成为一个国家——“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（马太福音6:10）。于是大卫王国诞生。最终，“拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王”（约翰福音1:49）。第二、将以色列-犹大建造成为一个祭司的国度，而且是全人类的祭司。“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福”（创世记12:2）。因为全人类因此可以认识并顺服以色列的神，并按以色列的国家模式或神的旨意治理这地。圣经历史及其基本信息从始至终首先就是“政治”的；政治是救赎的目的；否则救赎无意义。神不是要拯救一群禅意盎然的升天鸡犬和自义猪群以及只经戏子。神拯救罪人是为了使他们依靠复活的信仰和复临的盼望在地上秉公行义，见证真理。我们完全可以这样说：如果神不是政治的神，祂就根本不是神；如果基督徒非政治，他们就根本不是基督（受膏的君王）的门徒。
野狗世界黑暗；看见以东家族或吃货泛滥，多少人类丧志。然而虽然“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦”（民数记24:20b）。人类的希望到底在哪里呢？“14耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），16又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”（出埃及记17:14-16）；“必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了”（ 俄巴底亚书1:21）。这场与以扫族类的战争和胜利以及最终替代的国度，就是以色列。历代志第二章的家谱开始转向以色列——神说要有光，于是就有了光。以色列是谁？以色列历史的开端就是历代志上2:1-8中的以色列12支派（1）和其中的弥赛亚支派，即犹大支派（3-8）。
时间到了2024年的秋天，我们需要正式离开“路德教会”（LC-MS，SELC）这一站，“吩咐以色列人往前走”。在某种意义上，路德教会是主流基督教或所谓新教败坏的第一原因、重灾区和始作俑者，也是主流基督教与世界众王淫行的缩影。无论就其教义丘坛、鸡汤布道、教区和地方教会充斥着政客与戏子——没有义人连一个都没有——以及非政治的淫妇。鸡汤化、老龄化是神对路德教会的天罚和管教；教区和神学院在刚硬中日渐衰败，只能依靠个别来自习国的下贱而不知羞耻、缺德无才的洋奴和名利之徒回光返照。感谢神，真理、道路和生命都预备到了这个秋天，我们昂首离开路德宗。更可藉着历代志第一章中以东人的家谱，让我们对路德教会作一次简明扼要的“法勒”。路德人就是以东人；这些前长子曾照应许得救，奈何终于吃教徒作了王，正在整体上走向灰飞烟灭，倒毙于野。神留给他们的日子已经不多了。
世界正在进入战争。以色列与真主党之间的战争，在某种意义上是以撒后裔与以实玛利后裔之间的之战，或者犹太人与某些阿拉伯人之间的战争。于是历代志家谱现在转向亚伯拉罕的两个儿子，并且先从“大儿子”以实玛利开始，长子如同世界的王。而以实玛利以及基土拉子孙，一般被认为是阿拉伯人的祖先。阿拉伯人具有双重身份：一方面是亚伯拉罕肉身的后裔，另一方面，是亚伯拉罕应许后裔的宿敌。而仅就以实玛利而言，阿拉伯民族表现出另外的双重性格：商人与猎户。前者可以追逐与世界的和平交易，虽然极端商业主义可能以约瑟为商品；后者在极端情况下会走向恐怖策略，埋伏于平民之中、以仇敌生命甚至无辜生命为猎。阿拉伯人住在以色列人的“东方”，这些东方在启示录中解释为日出之地，这意味着“巴以冲突”始终具有末世论性质。但是阿拉伯人也是一神论者和奉割礼之民，因此对性变态和其他偶像崇拜者，在商业权衡之后，有时表现出有选择性的宗教仇恨。
闪的族谱在创世记10-11章中分成两部分：从闪到约坦（10:22-31）；从闪到亚伯兰（创世记11:10-32）。不过我们仍然可以将历代志上1:17-27交叉结构如上；并藉着这样的结构讨论选民天路上的三场“离开”，或三重出埃及记：出离东西南北或这个世界；离弃内部的二百五和亚干；离开非政治主流（创世纪12:1-3）。人类文明始终势分东西：东方文明以含为代表，政治上专制，宗教本质是假基督运动；西方文明以雅弗为代表，政治上民主，宗教本质是非基督运动。