启示录1:9-20可以这样交叉结构：首尾呼应（9-12；17-20）的概念至少包括：患难者约翰与仆倒的约翰；写在书上与都写出来；七个教会七个金灯台与七个金灯台七个教会、“神说”。另外还可以包括这些充满张力的对比：海岛与天使；有份与恐惧等。中间（13-16）聚焦复临基督的形象。另外贯穿三段经文的概念包括：耶稣-声音-说话；人子-声音；首先的末后的存活的-说；“七”。这段经文重点在基督的形象，特别是复活-复临基督的形象。耶稣第二次来的形象和样式，与第一次来有重要的区别。第一次祂来是受难的义仆，第二次祂来是万王之王。关于形象和样式及其重要意义，可以参考如下经文：创世记1:26-28，创世记5:1-3，雅歌5:10-16，以弗所书4:21-23，路加福音9:29-35，马太福音17:1-8，马可福音9:2-8——这也解决了一个难题：约翰福音没有像符类福音那样记载耶稣的登山变相，但将之充分记述在启示录中了。
今天我们将这场新宗教改革正式命名为新教改革：继续推动新教的改革或对新教的改革。新教改革不是回归天主教——矫枉过正但矫为必要；不是山寨更具淫妇或异教特质的东正教。这就是新教改革的目标：王者归来。耶稣是王，教会与基督一同作王。
我们将根据今天的证道经文，进一步锁定或凸显新教改革的三大目标：见证（道成肉身-第一次来）、君王（教会使命）与审判（基督复临-第二次来）。启示录1:8可以交叉结构。第一部分（1-3）强调道成肉身、向死而生的真理：基督（1）、约翰（2）和信徒（3）是站在世界及世界之主面前的见证人和殉道者。第三部分与之呼应（7-8），强调基督复临对世界及世界之主的终极审判或复仇。中间部分（4-6）分别从前后两部分拣选了两个概念（见证、昔在今在以后永在），聚焦基督和教会为位分：基督和基督徒才是真正的君王。
基督教自动或被动把所有国度让给魔鬼及其儿子差役却宣告要顺服且爱仇敌爱他们的日子；基督教任凭人类或受造之物或龙的传人生来作王因此彼此糟蹋的黑暗岁月；基督教参与那杀人说谎者将黑暗岁月粉饰为岁月静好的世代；并基督教以属灵的名义疯狂拜偶像特别是钱财名利又与世界众王纵情淫乱的日子……都一去不复返了。王者归来，祂来要震动天地。
今天的证道信息分四个大部分。第一是引论，就是学习启示录的一些预备性的功课，这主要集中在2020年夏季集训——问答与回应中。希望那些信息能“激动”更多的灵魂面向启示录饥渴慕义。第二是导论。与我们的传统一致而与学术主流一直分别，就是我们只是用圣经讲圣经，也用圣经讲各卷圣经的导论。我们要藉着启示录1:1打开启示录这卷书。第三是藉着对启示录结构（structure，outline）的介绍，以此把握启示录的基本内容。第四是问答：回答一个一直以来撒但一会的使者起来搅扰我们的问题，就是启示录11:4中的“世界之主”到底是谁；七目的仍然是非政治。我们需要神的帮助。启示录放在那里对我们每一个人有一个基本的祝福或第一祝福，就是让我们谦卑。而我们的教会不过是教会历史中的一站。求主同在。
有条件的学员，除了和合本圣经和ESV、KJV版本的启示录，必须（！）有一本希腊文的启示录，即The 27th or 28th edition of the Nestle-Aland Novum Testamentum Graece。并结合原文，注意“业内人士”以及高等评判或自由派对启示录或使徒约翰的Solecisms之诟病。不仅如此，要思想Solecism现象可能存在的意义。建议（！）大家购买以下三本参考书：G. K. Beale, New International Greek Testament Commentary (NIGTC), Eerdmans, 1999；Revelation (Concordia Commentary)，1999，Louis A. Brighton；Stephen S. Smalley — The Revelation to John (2005)。这三位作者基本可以代表改革宗（长老会）、路德宗和圣公会关于启示录的基本观点。另外还可以参考Four Views on the Book of Revelation (Counterpoints) by Kenneth L. Gentry Jr.; Sam Hamstra Jr.; Robert L. Thomas; C. Marvin Pate。阅读这些参数书重点研读他们是如何介绍和讨论启示录的结构或outline的。当然你可以提出自己关于启示录的结构分析。这些研读目的不是推荐一种“权威”的启示录结构模型或范式，而是帮助我们在启示录课程之前更多熟悉启示录。
本期问答涉及14个问题：
1、宗教改革精义
2、美中领事馆的关闭
3、中华联邦的如何可能
4、热衷两性婚姻辅导的教会
5、教会流行的个人见证及瘟疫是否是对美国人的天罚
6、关于家人的福音重担。
7、安乐死、器官捐献和种族歧视
8、本色化运动
9、临终时刻与得救的确据
10、所罗门的得救
11、试管婴儿
12、牧师的出错
13、公义与不义
14、论召会
今天重点说说“拜占庭帝国”背后的东正教及其命运。土耳其政府对索菲亚的倾覆，让标榜自己不关心政治的真假东正教，情何以堪。这是“拜占庭帝国”的第二次沦陷，而神任凭这场悲剧发生了，如同任凭当年所罗门圣殿的倾覆。圣殿被毁出于“犹太教”的罪，而千年帝国拜占庭的覆没，而且是两次被毁，出于东正教的罪。我看过一个东正教方面的影片，牧首和修士们将拜占庭的衰落和灭亡完全归因于“西方的败坏和阴谋”，这是悲剧中的悲剧。正如犹太教一直认为以色列和犹太人的患难是外邦人的罪恶而从不反省自己的罪，特别是弃绝基督的大罪一样；东正教亦然。东正教的罪错集中在三个方面：第一，反对和子论实际上否认了基督中心论并因此偶像丛生；第二、东正教用智慧或索菲亚取代了基督，这智慧既是希腊人的智慧，也是印度教和佛教先后追求的肉身成道的智慧。第三、拜占庭帝国前后的东正教主流，都是政教合一、并进而让教权匍匐在政权之下，因此不断强调非政治的撒旦一会。
这次问答涉及七个问题：1习国为什么这么热衷构陷嫖娼之罪？2神创造了恶吗？（既然上帝使法老的心刚硬）3“犹太-共济会阴谋论”是什么鬼？4如何教导没有进入婚姻家庭的基督徒？5神为什么还没有灭亡希律王或法老们？6独夫民贼为什么一定要把香港和地球管起来？7如何申请加入CSMP？
弟兄姐妹平安：从下周到九月初，即整个7-8月份，我们进入一个“特别的集训期”：期间每个主日我会在讲道台回答本地教会、CSMP学员以及网友的问题。希望问题集中在雅歌，当然也可以涉及其他圣经书卷。请把你的问题用书面的方式提交到这个信箱：mhkaqeudw@gmail.com。我也会在这个暑期“批改雅歌的作业”，同时预备启示录课程。启示录课程将在9月第一个主日开讲。任重道远，请大家为启示录课程祷告。
你去看中国和西方（或半吊子讽刺又移民的“基督教国家”），两者的区别就是无教会的国家与有教会的国家的区别。而教会在某种意义上是千百银子奉献建造的。贪财的人不要过度敏感也不要淫者见淫。钱财只有两个去处：侍奉教会，侍奉肉体。而侍奉肉体上的投资越多，你就越是败坏，并且败坏更多的人。中国崛起是一个典型的反面教材：有钱之后如果不去侍奉上帝，就会沦为淫妇。没有第三条道路。所以神这样保守祂的儿女：有衣有穿就当知足。这不是让我们都成为无产阶级；而是让我们把吃穿以外的钱财和爱情，用来侍奉真理和公义。西方的财主和东方的财主虽然正在合流，在传统上并非如此。换言之，基督教不反对企业家和商人；但是反对土豪和炫富的无耻灾民。奉献给传道人是什么意思？人类应该去支持那些传扬真理的人，而不是把钱财都交给肉体和暴君。但是，传道人是要向神交账的，不能交账的牧人有祸了。叫一声弟兄，泪如雨下。
既然死亡和阴间已经先创世记2:1地存在了，亚当夏娃之后的回归或者爱情，必然是一场殉道之旅，并且是“以嘴亲子”的庭上见证。不仅如此，与阴间和死亡辩论或说明是毫无意义的；魔鬼之子进来就是要你死的，不是听道和听解释的；因此教会必须将见证放在与基督的关系这一边。换言之，当死亡、阴间、众水、大水以及财宝都无法拦阻这场婚礼的时候，必有狗急跳墙、图穷匕见；那恶者必然开始动手了。没有其他道路，基督徒必须用预备好生命和真理，去见证这个神圣的呼召：爱情比死亡更坚强。
但我们首先仍然需要认识那些魔鬼。首先， 认识蛇言及其特点——它在显示自己更爱罪人，必然编造一套经典的教义谎言来拦阻这场婚礼：我妹年幼，肉身是主，我们才是监护（8）。其次，谎言之后是暴力，异端教义之后是行动，蛇说之后是蛇咬，他们会起来用实际行动建立墙国，阻断成婚的任何可能（9）。这是教会经历的试炼，这是教会要起来为爱情作见证的时候，是教会起来宣告自己信仰的时候：我是谁，我信的是谁（10）。
我们要指着今天的证道经文，将最近三年来关于政治话题从神学上做一次总结；同时解释为什么牧师不能委身政治，而“圣礼型教会”为什么其中的圣道与圣礼都关切政治。非政治的基督徒只是因为爱钱胜过爱一切，并且为此说谎。以下是我们关于教会政论的五个提纲：
第一、基督不按罪人、世界或魔鬼的原则作王（约翰福音6:15，18:36）；只按父神的旨意或真理作王（约翰福音18:37，诗篇47:8；罗马书5:21，哥林多前书15:25，启示录11:15，22:5等）。因此，回避政治信息去除尘和世界原则，以及用世界政治原则捆绑基督作王的两种极端，都出于魔鬼。我们讲论中涉及的政治信息，只为、也必须抵挡和打击魔鬼及其差役——因为全世界都卧在那恶者的权下（约翰一书5:19）；因为光要照在黑暗中（约翰福音1:5）；如果你回避法老亚比米勒希律该撒等世界众王，你从哪里找出神的百姓呢？这是教会论政的目的：带领更多人离开埃及和法老的权势，归入神的国。
第二、符类福音、约翰福音和启示录以及使徒书信不断将撒旦或魔鬼定义为世界的王，世界之主，世界的神（约翰福音12:31，14:30，16:11；马太福音4:8-9；启示录11:4，哥林多后书4:4）；因此，凡是回避甚至顺服这位世界的王，世界之主和世界之神的教义，都只能是也必然是撒旦一会的教义——唯有世界之主要求世人和教会“不可妄议中央”。不谈政治实际上上就是不谈魔鬼。所有弯曲我们信息的人实质上不是我们政治，而是你们政治。我们讲论的是天国的政治，你敬拜的是罪人的政治。实际上，你们是赵家人，与希律和耶路撒冷的人一起因这天国之王的降临而不安，你们有川剧一起起来屠婴，或将教会消灭在萌芽状态。
第三、非政治的“基督徒”必是魔鬼的淫妇，他们因为贪生（贪神或你们便如神，与贪财）、怕死（因怕死而为奴仆，来2:15）和自高（妄自行割的犬类自己要在别人肉身上作王）而与魔鬼行淫。翻过来又将这种淫行诡诈地谎称为属灵。他们的属灵谎言主要有三：其一该撒与基督的国二元论，我们已经批驳过了。其二将所有争战中的仇敌弯曲为肉体（亚玛力人就是你的肉体云云）和空中看不见的鬼影，从而回避了任何监狱、锁链和殉道的任何可能性，将神视为说谎的。其三将属灵的人与属肉的人的冲突，蛇言为你自己灵与肉的冲突，于是撒但教在全地建造了泛爱主义的鸡汤教，带领基督徒像神经病一样表演当众用石头砍自己。我们不反对攻克己身和持续更新的真理常识，相反，唯有圣礼型教会可以将这种内在重生持之以恒。但同时圣经怎么说呢：“当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样”（加拉太书4:29）。非政治教义就是魔鬼的谎言。加之参与和任凭暴政与欺压，因此他们同时是这场淫乱所生的儿女，他们的父起初就是杀人，就是说谎的（约翰福音8:44）。于是，丧尽天良的萨满舞女基督觉诞生了。
第四、非政治基督教是基督教所有败坏的根本原因之一，必然导致基督教的全面投降和异化以及消灭。首先基督教必然沦为异教。所有异教都非政治；而伊斯兰教和东正教以反对偶像崇拜之名和非政治以及和谐政治的名义，从另外一个极端拥戴求主将罪人作王，走向两种恐怖主义。另一方面，西方在非政治的标签之下完成了基督教的世俗化，同时在500年后沦为东方众王和中国病毒的食物。活该。
第五、牧者不可委身政治，因为你必须全职牧会。然而所谓圣礼型的教会中的圣道，乃是捆绑魔鬼、释放悔改罪人、抵挡魔鬼控告和追赶的圣道（马太福音16:23；雅各书4:7；启示录12:10）；而圣道，并唯有圣道，才是教会的全副武装，才是圣灵的宝剑。在这个意义上，我们绝不进入魔鬼的政治；服侍圣道就是我们的最大和唯一的政治；而这圣诞包含着对政治和所有政治罪恶的审判信心（使徒行传24:25；约翰福音16:11）、以及对所有政治中的罪人救赎唯一的真理和盼望（路加福音2:11-12，使徒行传16:31，17:30）。圣礼型教会中的圣礼，不是摩西从埃及和法老权势之下带领以色列人进入的圣会吗？不是耶稣和门徒从犹太教和希腊人以及罗马帝国（“该撒是主”）中呼喊出来的人进入的“主日”吗？