但是，牧师最惨痛的教训是传道的失误，虽然这失误的背后，有上帝带领强奸犯更新为末底改和保罗的恩典计划。我这些年一直用心呵护和忍让着一个人，日夜盼能信主。我知道旧人有多丑：只定罪别人却从来看不见自己的罪，用自以为是的精明谎言伤害别人却只能记住别人对自己伤害。但是，我需要检讨自己的软弱或这场传福音的大失败：我一直不忍心告之也是个罪人甚至更是个罪人而常欲言又止。我几乎不忍心向红富二代德二代怨妇二代特务二代宣讲公义节制和审判，结果眼睁睁看着俄珥巴扬长而去，石头而来。我实在于雅各和约瑟的偏爱之罪有份。求主饶恕。

这三次下埃及，实在有第三次造人的重要意义。雅各太“老”了，众子太坏了，约瑟太苦太冤了，他们都需要三次的重造，才能恢复基督的形象和样式。如果以色列人不认罪、不认识神的公义、不恢复起初的爱心和信心，他们越是“成为大族”，越具有危险性。没有重生，他们即使在埃及成为“大族”，实际上也只是昙花一现这厉害国。这的确就像中国人，如果你从不认罪，根本无爱，老少流氓，朝野淫妇；你越是崛起厉害，越是人口众多，越是根本败类的民族，越是鬼魔成群，越是龙的传人，越是世界的大淫妇，越是人类的败坏，越是地狱的燃料。所以以色列人需要三下埃及，每一个基督徒也需要类似的经历和功课。我们需要在苦难和绝境之中学习信望爱；而只有在苦难和绝境中才能建立信望爱。

旧约中“王”（מֶלֶךְ）至少出现了2523+348次；而法老（פַּרְעֹה）至少出现了268次。教会无可推诿地必须站在世界之主的面前。一方面教导他们认识上帝的真理；另一方面呼喊掌权者控制的人民归入基督。成功回避又刻意谄媚法老的“基督教”，根本没有资格谈论殉道、生命与爱。你们不配，没有理由，没有事实，没有逻辑。实际上这种基督教只是五类撒旦一会的人：必然是站在肉身面前装神弄鬼、妄想肉身成道的骗子，或用石头自砍或砍人的妖孽，或者吃喝玩耍贪爱世界的吃货，或者必然是法老的术士博士或走狗，或者是鬼魔也信只是战兢的胆小鼠。

创世记37-39章经文形成了明显的交叉结构。首先，37与39首尾呼应，这是约瑟在人间的经历。37章，约瑟在迦南被害于男人（弟兄、朋友），原因是嫉妒和钱财；39章，约瑟在埃及被害于女人，原因是情欲与权力。这也是从约旦河到尼罗河的经历。在以色列人和外邦人都是罪人而且不可救药的背景之下，38章神藉着他玛预备了救主的降生——祂将是犹太人的救主，也是外邦人的救主。而他玛怀孕生子的不可思议性，可以与童女怀孕的神迹平行。