几乎所有宗教都有献祭，这是为什么呢？但圣经记载的献祭非常独特，亚伯拉罕15:7-11节列举了亚伯兰诸般的祭物，请一一辨认。另外，更重要的是，请务必在新约圣经的语境之下理解旧约的献祭，因此不仅要重读希伯来书，还要参考福音书的相关章节。我们要思想两个问题：第一、旧约的献祭与耶稣十字架献祭的关系。第二、何为基督徒献祭或活祭的生活。

感谢主，我们在7月16日将进入创世纪15章。我们可以把创世纪15章分成这样三部分：1-6是上帝与亚伯兰关于后裔的圣约；7-16是上帝和亚伯兰关于国度的圣约；而17-21是对上述两约的总结。7月16日我们先学习第一部分内容，而新约圣经主要从两个方面应用或解释了这段经文的灵意：第一、耶稣就是那位后裔（使徒行传2:30，3:25，13:23；罗马书4:16；加拉太书3:16，3:29；希伯来书2:16）；第二、基督徒因信称义（罗马书4:3；加拉太书3:6；雅各书2:23）。不过同样重要的真理是：基督里的我们都是亚伯拉罕的后裔，都是夜空中灿烂的星辰。

创世纪14:1-11讲世界中的人际关系（彼此相杀）；创世纪14:11-16讲教会中的人际关系（舍命救助）；创世纪14:17-24讲教会与世界的关系。请在这个框架之下预读创世纪14:17-24，看亚伯兰怎样面对所多玛王，以及其他三位盟友；特别是怎样对待钱财和人民以及罗得。另外，创世纪14:17-24的中心人物是麦基洗德，请查考希伯来书所有关于麦基洗德的信息，思想创世纪14:17-24怎样预表主耶稣基督的。

教会在天灾人祸之间建立爱的团契，并要避免被天灾动摇信仰，避免被战争试探使我们卷入罪人的恶战追赶——教会站在交战双方的任何一方，都是站在罪恶的一方。罗得被战犯掳掠了，亚伯兰不得不出战。这是正义战争。但是怎样解读创世纪14:11-16这场正义之战，特别是教会应该怎样应用这段经文，是一个非常敏感、复杂和充满争议的话题。

创世纪14章与13章在内容和结构上都是平行的。结构上的平行是指创世纪14章也可以相应的分成三部分：14:1-10与13:1-5平行；主题分别是世界众王的内战与上帝选民的同行；14:11-16与13:8-13平行，主题分别是舍己相容和舍命相救；14:17-24与13:14-16平行，主题分别是圣坛（圣道与圣礼）和祭司。由于篇幅较长，涉及的神学论题重要而且繁多，因此我们将用3个主日讲完创世纪第14章。我们这个主日讲创世纪14:1-10，人类的内战，或人类内战的最高形式：世界众王之间的战争，这既可以指向世界大战，也可以指向权力斗争。这是上帝面前的大罪。向前，有大洪水之前伟人带领的普世强暴（创世纪6）；向后，有启示录中阿米吉多顿的众王之战（启示录16）。人类战争在上帝面前先后赢得了洪水、硫磺和火湖的惩罚；而上帝的儿女，必须从战争中逃向基督，并帮助被战争掳掠的弟兄一起胜利大逃亡。

这个主日我们要加快进程，讲完创世纪13章。由于经文较长，请大家一定“课前预习”。我们已经讲过的主题依次是：启程、历史、地理、人文。而这个主日的主题是弟兄。到底什么是教会，或者说教会面对埃及和巴比伦有什么凸出的见证，基督徒和外邦人有什么不同，那就是彼此相爱。正如主耶稣所教导的：“33小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:33-35）一方面，我们在地上只是暂居，因为没有必要为世界你死我活；另一方面，我们靠圣灵的感动，可以彼此相爱。求神继续帮助我们成为这真理的见证，中国人尤其有内斗的恶习，任何友爱均无长性；但是今天，我们在基督里永远相爱了：绝不打内战，相爱到永远。

这个主日亚伯拉罕到了埃及，有着非常“文学”的经历。大家需要预备三个方面的功课。第一、创世纪11-12章找出一个交叉结构（提示：示拿与埃及首尾呼应，中间的是应许之民和应许之地）。第二、查考圣经中关于埃及的平行叙事：亚伯拉罕在埃及、约瑟被卖到埃及、摩西带领以色列人出埃及、耶稣随父母下到埃及、启示录中灵意的埃及……第三、借助于参考资料，熟悉古埃及文明。

两个主日，我们经历了4000年漫长的旅程，这个主日，我们终于到了应许之地。创世纪12:4-9节有一些地名和专有名词，需要大家一一找出来，并借助于网络，尽可能自己考查这些名词的基本含义，特别是那些地点的具体位置和历史变迁。这些名词至少包括：哈兰、迦南、示剑、摩利、伯特利、艾、南地。大约7个地点，构成了应许之地的“北斗七星”。这七个地点可以延伸到新约世代，因此，检索全部圣经也是预习的题中之义。

这个主日亚伯拉罕到了应许之地。使徒书信和教会传统常常指着创世纪12章和15章见证因信称义的真理，诸位可以自己寻找相关的经文，将旧约和新约连成一体。另外，上帝对亚伯拉罕的应许，与中东危机是密切相关的，请大家自己查考一下叙利亚危机的来龙去脉。

感谢主，我们从这个主日开始创世纪的课程，请大家为此祷告，保守我们以下两年的天路历程。先建议大家再通读一遍创世纪，从整体上对这卷书有个基本印象。另外有读者提醒我这卷书的名字是“创世记”，不是“创世纪”。但实际上这两个名字是通用的，尽管可以解释为侧重点不同。天主教和东正教的中文圣经用的都是“创世纪”（这可能和史记的传统有关），而基督教用的是“创世记”。我个人觉得可以通用，不必相强。这个主日我们重点解释创世纪12:1-3，并同时介绍创世纪的基本结构和主要内容。