弟兄姐妹平安。什么是基督徒呢？可以有不同的定义：上帝的儿女、爱的使者。根据今天的信息，我们可以把基督徒做这样一个比喻，就是，基督徒就是世界的玫瑰。一个基督徒在世界上出现了，就等于上帝送给人类一朵玫瑰花。玫瑰可以代表爱情，也可以代表爱。这个世界可以说有两种生命、两种植物，在以赛亚书里面做了多次的对比，就是荆棘和玫瑰。我们要做出选择。你在邻居里面、在家里面、在世界里面是一根刺，是一根荆棘，扎老公、扎太太、扎儿女。是“匕首和投枪”，还是一朵玫瑰，每天释放怜悯和恩爱的信息。上帝让祂的儿女做玫瑰。
各位弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书26-35章。我们已经知道，我们的神是审判犹大和耶路撒冷的神（1-12），我们的神是审判所有那些欺凌我们的巴比伦和列国的神（13-25）。但是，我们的神更是拯救犹太人和外邦人或所有罪人的神。
湖北小牧童：末底改与以斯帖以及犹太人的所有义，都像污秽的衣服。以赛亚书中审判以色列的亚述被神审判，那么，审判波斯的犹太人岂不类似亚述吗？这是神不愿意出现在以斯帖记中的原因吧，忧伤到隐藏和“沉默”。
弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书13-25，基本信息是，上帝对普天下或全地的审判。如果说以赛亚书1-12章的基本信息是对选民的审判和救赎；这个主日我们进入以赛亚书上卷的第二单元，即以赛亚书13-25章，基本信息是对列国的审判以及对选民的救赎。由于经文较长，我们今天的学习将分三部分进行。第一、对以赛亚书13-25章有一个基本的概说，特别是点面结合地解释其中的释经难题。第二、由于巴比伦是列国之首，所以首选巴比伦这段信息为细说对象。第三、以赛亚书18章针对最远的古实人，在神学意义上，他们离中国最近。
弟兄姐妹平安。在人类历史上已经发生了两场世界大战，第一次世界大战，第二次世界大战。普天下的列国，特别是列强都卷入了战争当中。但是在这两场世界大战之前，世界上还发生过很多世界性的大战。以赛亚书第13章到第25章，可以说记载了一场世界大战。全世界的列强、强国都卷入了世界的战争当中，甚至包括中国。因为以赛亚书这段故事发生的时间，大约是中国的春秋战国时期。所以，在西方有一场战国混战的历史，同时在东方也有一场战国混战的历史。两段历史发生在相近的时间范围里面。但是在西方这场战争，在某种意义上是上帝和全人类的战争。
在这个静静的周末，我给大家推荐一卷新书，以斯帖记。
任先生平安，最新的邮件我没有收到。+ 牧师你好，刚在微信群里看到大家都已经邮件收到新的PPT和视频，但我没有还收到任何新的邮件，麻烦您查一下，能否再补发给我？谢谢！+ 任先生您好，不知道什么原因没有收到最新的以赛亚书课程PPT和视频，是不是我的邮件地址不在群发之列呢……
先生，我最近在读太平天国的一些资料，才知道他们和基督教的一些关系。能否请先生指点一二，怎样看待这种现象。
弟兄姐妹平安。上回书说到我们都是罪人，我们都是上帝面前的罪人，我们甚至在我们一脸正义，在每一个人的一脸正义的脸上，看见了大麻风病的样子。实际上很多基督徒、甚至外邦人也承认，好吧，我们是罪人，我们是有限的，我们在全能的上帝的面前，在圣洁的上帝面前，我们是有罪的，我们是有缺陷的。那怎么办呢？如果我们总是讲律法，讲以赛亚书1到第5章这些信息，我们可以承认我们真的是有罪的，无可辩驳，铁证如山。但是这让我们很郁闷，那你说怎么办？我们是罪人，那我们怎么办？实事求是的说，我们没有办法。
弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们来到以赛亚书第一单元（1-12）的第二部分，即6-12章。以基督中心论为释经原则，我们可以将这7章的内容，依次安排在三个弥赛亚主题之下：以马内利、婴孩作王、耶西本根——这三个主题在新约圣经中有更充分的解释。而基督的这三个身份，也分别对应他对罪或死亡、魔鬼和世界的胜利。