录音整理:2018年4月1日,复活(创29:15-30)

弟兄姐妹平安,今天是复活节,复活节是基督教普天同庆的盛大的节日。我们想一想,复活对我们到底有什么意义。我们住在一个耶稣已经复活以后的时代。复活最最重要的祝福是两个方面。一个是胜过死亡的恐惧。如果死亡的恐惧被胜过了,你就问你自己,你在这个世界上到底还有什么是真正值得你恐惧的?一个人连死都不怕,所有的恐惧靠着信心其实都可以归零了,不再真正对你有权柄。第二个方面就是对未来永恒的盼望。所以复活才是基督教会,也是整个人类大好的消息。

创世记第四十五课:雅各深爱拉结(29:15-30)

爱情婚姻仍然是我们美好生活的核心内容。但悲剧在两个方面:第一、究竟到哪里寻找那根肋骨或男人。这个难题我们在上个主日藉着创世记29:1-14解决了。第二、好不容易找到爱人,但是最终死亡会将相爱的人阴阳两隔。这个难题我们要藉着复活节的证道,即创世记29:15-30解决。感谢主,祂复活了!

录音整理:2018年3月25日,美好生活(创29:1-14)

弟兄姐妹平安,今天是棕枝主日,也叫棕榈主日。在棕榈主日主耶稣基督荣入圣城,进入了耶路撒冷,开始了复活节的一周。在我们今年的棕榈主日,雅各到了哈兰。在棕榈主日,耶稣到了耶路撒冷,雅各到了哈兰。耶稣到耶路撒冷的基本使命是藉着祂的死而复活滚开坟墓门口的石头,娶教会为妻。雅各到了哈兰,他的基本使命是滚开井口的石头,娶拉结为妻。棕榈主日是美好生活的开端。创世纪19章1到14节以非常简明扼要的朴实无华的方式讲述了雅各和拉结见面的故事,这个故事含义隽永,意味深长。

创世记第四十四课:雅各与大石头(29:1-14)

春天是恋爱的季节。雅各长途跋涉,到了哈兰城的井边。“梦中的拉结”终于见面了,大家可以藉着历史上众多的相关艺术作品,想象那美丽的爱情故事。但这不是宝玉黛玉梁山伯祝英台罗密欧朱丽叶的故事,毋宁说是对这类故事的正本清源。更是对罗密欧与罗密欧、朱丽叶与朱丽叶同性婚姻的颠覆。与此同时,建议重新阅读约翰福音第四章,看看两部分经文之间的平行关系——圣经总是基督中心论的。

录音整理:2018年3月18日,天梯(创28:10-22)

弟兄姐妹平安。我们先看封面的图片,此处可以有掌声。我先解释一下,我的PPT文件很少用耶稣的形象,大家注意到没有?几乎没有用过,这是一个常识。好像我们可能感觉用耶稣的形象是不是更圣洁一些?但是根据律法,你做任何人的形象像耶稣,或者指代神,都是错的。当然主日学、儿童主日学可以用这些形象,孩子们有一个具体的印象。但是主日证道最好不要用这些形象。摩西十诫说你不可以为上帝造各种各样的形象,虽然主耶稣是道成肉身来到了我们中间,但是实际上我们不知道他具体,你用任何一个形象都不是他本人。

录音整理:2018年3月11日,逃亡(创27:41-28:9)

弟兄姐妹平安。春天来了,春天已经来到了我们这座城市,昨天算是蒙特利尔下了,我认为是下了最后一场春雪,是寒冷的冬天在春天的背后向春天扫射的最后一批子弹。清晨起来,我们看见这些冰冷的子弹尸横遍野的躺满了我们城市的街道。上帝是大有能力的神,祂可以把子弹变成肥料,用来祝福春暖花开,万物的光辉。北方人有谚语说,七九河开,八九雁来。有一只候鸟名叫雅各,今天他即将起飞,20年之后再飞回来。实际上我们的主耶稣基督也是一只候鸟,也是一只雪雁,他即将飞回来了。

创世记第四十二课:雅各的流亡(27:41-28:9)

以撒一家四口没有办法继续维系家庭了,雅各面对以扫的仇杀,只能逃离远方。到底怎样认识这场家庭悲剧,特别是上帝在其中的旨意,我们需要反复阅读经文,并且祈祷。目前仍然是大斋节期间,按教会传统这是认罪悔改,禁食祷告的日子。愿每一个人都以圣洁的心,迎接主的受难与复活。

问答与回应:教会不是撒旦一会,牧师不是川粉

Bluesky:在海外多数华人教会被TG势力侵蚀下,任牧师的蒙特利尔华人教会是我所向往及关注的。任牧师的主日崇拜,在攸关上几乎每期都看,相对于我所在教会,有更多得益。拯救世界只有神的大能才能完成,任何DC者可以嚣张一时,但従历史看例外结局無一。仼牧师鲜明观点也是我的观点。

录音整理:2018年3月4日,名妓(创27:30-40)

弟兄姐妹平安。基督教至少有两个基本的特征,第一个就是它是爱的宗教,这个我们讲的比较多。另外一个平行的特征就是,基督教是圣洁的宗教。我们的神说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。今天的使徒书信说,人非圣洁不能见主的面。那么与圣洁对应的、对立的概念是什么呢?那就是圣经经常提到的一个概念,就是淫乱,犯奸淫。在圣经当中有一位关于淫乱的代表性人物,就是以扫。希伯来书的作者称以扫是淫乱的、污秽的、沾染世俗的。实际上“淫乱的”那个词不是一个阴性名词,是个阳性名词,更准确或者更形象地翻译应该是男妓,以扫是一位男妓。