录音整理：2021年5月16日，千年王国（启示录20:1-6）
弟兄姐妹平安，欢迎大家来倾听我们主耶稣基督的福音。根据今天的证道经文，基督的福音可以再一次做个总结，大致可以包括三大方面。第一是重生，祂来是做我们的救主，要把祂的百姓从罪中拯救出来。我们因信称义，因基督罪得赦免，与神和好。简而言之，第一重福音就是重生。第二重福音是永生。不仅重生，不仅活着，而且永永远远地活着，直到新天新地。第三重福音可以称之为国度或者王国。这是基督教信仰一个极大的福气，一个极大的祝福。
启示录第三十三课：与基督一同作王（20:1-6）
启示录20:1-6是在讲千禧年吗？首先需要澄清一个常识：禧年实际上是回家休息，个人恢复自由的日子（利未记25:11等），这与千禧年或启示录的千年王国作王的基本真理，没有关系；甚至是两个方向。我们弃绝前后无千禧年主义，也弃绝何时被提论。前后千禧年主义是人的加添，启示录并无禧年；而无千年或“千年不是千年”之论，不过就是“神岂是真说”的蛇言。何时被提论显示了主流只是关心自己何时升天的鸡犬，但核心真理不是被提而是治理这地。所以没有任何理由和必要去讨论圣经上根本不存在的人为教义和宗派信条，何况那些做梦都要鸡犬升天肉身成道出世避祸哪管洪水滔天的邪教。帖撒罗尼迦前书4:17（或加上使徒行传8:39；哥林多后书12:2，4；启示录12:5），已经被启示录5:10平衡了：“又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权”。“在空中与主相遇”不过片时；因为主自己也要“驾云降临”（启示录1:7）。实际上ἀπάντησις 不是“相遇”，而是迎接（马太福音25:1，6；使徒行传28:15）。我们就是一刻的功夫也不要人的遗传。让新概念神学和中国梦都去吉甲山，连同那矫情着协同书某一节每一句句天宪者。“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”（出埃及记3:5）。阿门。
录音整理：2021年5月9日，飞鸟筵席（启示录19:10-21）
弟兄姐妹平安，今天是母亲节。中国有一句古话说，劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。我就想起有一位母亲叫李思怡的母亲。今天我们的主题是大筵席，换个名字叫，飞鸟筵席。这有什么特别的含义呢？今年的春天是一个低温多雨，但是仍然生机勃勃的春天。每年春季是雪雁归来的季节，五月初，雪雁绕行了三河市和魁北克市，继续飞往北极。雪雁的季节，正好平行教会年历当中的大斋节，直到复活节。大斋节是旷野反省，沉思悔改，更新的日子。
启示录第三十二课：神的大筵席（19:10-21）
俯伏敬拜“同作仆人的”（如加尔文等），是所有主流宗派和假师傅伪神仆共同的邪教特征。而启示录19:11-21可以清楚地分成三部分：分别有“我看见”引领。这三次“我看见”，可以是对瞎眼的“主流教会”的医治或呼告：因为看不见羔羊的婚筵，因而蔑视教会特别是圣礼型教会；更因回避神的大筵席，因此必然沦为非政治邪教，并因其对政治公义的强烈反应和仇恨，显出其撒但一会的本质。
到启示录大筵席，我们就可以总结一下我们这个判断：主流教会就是启示录2-3章定义的撒但一会和启示录19章中的假先知。第一、他们侍奉魔鬼的三重试探（创3:6；太4:1-12）；这是他们真实和全部的信仰。第二、他们必有兽印、因而从来拜兽像、始终教导人拜兽像（顺服东方众王和大淫妇）、并极端仇恨任何站在君王面前的见证人；第三、魔鬼式引经——以台湾大旱中的教会为例，详见2021年5月6日的问答视频。
【补充】飞鸟筵席另参创40:16-1申28:13-26撒上17:42-47诗79:1-13耶7:30-34,12:1-4,15:1-4,16:1-5,19:6-9,34:17-22结29:1-5,32:1-8,39:17-22。“天罚”背道以色列及其仇敌。另创9:8-17与何2:16-23平行：飞鸟等永约。但问题仍需深入：为什么偏偏是飞鸟？
回假师傅：冷雨中那堆清晨的篝火，主流与传统
【网友问题】今天，我在主内群里转发了任牧师的讲道语音，有同样也是牧师的立即上来对我表达了不满，指责说任不寐完全否定加尔文和改革宗的传统教义，也否定教会传统，神学和解经很混乱，基本上都是以地上的政权为最主要重点，圣经是拿来支持自己政治观点的工具等等。
这就是典型的魔鬼的控告。一方面，十年浩如烟海的证道讲章，他们一概否定，一混蔽之，这是魔鬼的谎言。另一方面，迎合人性和传统，迷惑人聚众钉人十字架。他的父起初就是杀人的。但为牧会的缘故，简回如下。
录音整理：2021年5月2日，羔羊的婚筵（启示录19:1-9）
弟兄姐妹平安，感谢大家来到主的筵席。今天是圣餐主日，乍暖还寒，但是春天毕竟到来了。我们跋涉了18章的患难，困苦，终于望见了羔羊的婚礼。我们已经到达了新天新地的边缘，欢迎大家来到启示录第19章。在我们步入婚礼的殿堂之前，我们需要对过去18章，或者我们所经历的天路历程做一次总结。换句话说，我们再次总结一下，何为救恩，或者何为福音。
启示录第三十一课：大淫妇对决新妇（19:1-9）
启示录19:1-9则可以进一步交叉结构：1-3，为巴比伦大淫妇的覆没哈利路亚；4-6，为基督（废弃大淫妇和众王）作王哈利路亚；7-9；为基督的新妇及赴羔羊婚筵欢喜快乐。这三段经文可以平行三大神学主题：淫妇、基督、新妇。中心信息是基督作王（4-6）；而只有基督作王或耶稣是基督，才可能完全基督的双重真理：公义或第二重福音（1-3）；怜悯或第一重福音（7-9）。另外注意第2节中的“公义”（δίκαιος）与第8节中的“行义”（δικαίωμα）之前后呼应：神是公义的，教会必须行义。妻子要顺服丈夫。
录音整理：2021年4月25日，中国大淫妇（下）（启示录18:1-24）
弟兄姐妹平安，感谢神带领我们继续来学习和一起传讲耶稣基督的福音。人间四月天，福音归正日。什么是福音呢？所有的教会，所有的基督教都宣称自己在传基督的福音。我们一直在问我们自己，也问普天下的众教会一个常识性的问题，你传的是福音吗？福音就是好消息，就是基督里的好消息，我们今天要特别的去传讲一个特别的福音，特别的大好的消息，启示录18章20节，天哪，众圣徒，众使徒，众先知啊，你们要因她欢喜。好消息，福音，为什么呢？因为神已经在她身上伸了你们的冤。这是好消息，这是大好的消息，这是真正的福音。但是长期以来，甚至千百年来，基督教传讲的只是百分之五十的福音。这样想来，让我们战栗。但是我们今天并不是要颠覆，而是要归正，借着启示录，认识什么是真正的，全备的福音。
启示录第三十课：大淫妇的灭亡（18:01-24）
启示录18章至少有两大现实针对性。第一、教会必须讲政治（面对大淫妇）。仅就这一章而言，两大理由：神就是爱：呼喊百姓出来归入基督；神就是恨：审判仇敌彰显神的公义。第二、教会怎样讲政治或怎样面对大淫妇。与此相关，如何全面正确理解“爱仇敌”这条“登山宝训”。我们重点讨论一下这个问题。注意启示录18章有两节平行的经文，都是祈使句：基督徒如何面对大淫妇或仇敌；一方面，面对大淫妇的崛起，要逃离或弃绝（4）；另一方面，面对大淫妇的灭亡，要为仇敌遭报欢喜快乐（20）。长期以来，鸡汤教教痞伪善着爱仇敌，嫉妒徒作家贱卖着无敌论；一时间沉鱼落雁，金莲门庆。但他们都痛痛地恨我这个仇敌；就连那些被教导讲道扎到的人，也尖刻或刻薄地辱骂我们尖刻或刻薄，却不肯悔改。这都是魔鬼的儿子，乃父起初就是杀人和说谎的。但是，我们确实要面对启示录18:4，20与马太福音5:44之间的张力：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”。答案很简单。第一、区分私敌与公仇；第二、登山宝训面对基督第一次来或十字架；约翰启示面对基督第二次来或大宝座。实际上，主耶稣在福音书中也教导了祂在启示录中教导的真理。只是被世界和私仇弄瞎了眼睛的名利之徒无法看见；这些单目人总是有选择地利用圣经。
录音整理：2021年4月18日，中国大淫妇（上）（启示录17:1-18）
弟兄姐妹平安，我们今天继续启示录的课程。在大淫妇的时代讲大淫妇，或者说在大淫妇兴亡的时代讲大淫妇，这是一份荣耀，这是天命，这是上好的福分。讲启示录就是讲政治，启示录是最高的启示，最后的启示。启示录是最高的政治，是最后的政治。所以在过去的五年时间里，三年时间里，我们一起力排众妓，妓女的妓，力排众妓和赵家狗，持守政治话题不动摇，一直汇入到启示录的真理，与真理大军胜利会师。