大饥荒与当代灾民理性（图文）
幸存者对灾难的反省需要一种特别的谨慎。不仅生命本身令人敬畏，也因为分清责任一直包含着无数向历史延伸的逻辑难题——没有一种历史学和其对象之间的边界是完全周延的。所以在开始我们今天的话题之前，我说明两点：第一，这里从数据中抽象出来的结论主要是事实判断、而非价值判断；第二，而这里的因果链条并非在描述一种排他性的、穷尽一切的理由，而仅仅提供一种可以参考的、或者可能被遗漏的、与其他解释范式并列的逻辑关系。
组图：优胜美地，大漠孤烟直
驱车穿越北美西部山区和戈壁，一直是我的旅行梦想之一。原计划从旧金山出发，在黄石公园和大峡谷之间择一而行，但由于路途遥远，只能望洋兴叹。10月12日，我们选择了约塞米蒂国家公园（或译，优胜美地，Yosemite National Park），经过三个多小时的跋涉，我和北京来的一位弟兄在那里经过了一次日出和两次日落，确实有些流连忘返。
烟雨：四川灾区禹里之行（图文）
谢谢烟雨姐妹的来稿。愿她的文字和图片也能一同将我们带进那片颤栗的土地，看耶稣怎样平静那里的风与海。我们一直主张：教会不是政治机构、教会不是文化机构、教会也不是慈善机构。但是，我们相信，我们基督徒并不是隐修主义者，我们在教会生活之外，个人有责任和世界分享神给我们的爱。我们当然不能把救助之举等同于恩典，也不能依靠“乐善好施”来使人悔改归正、靠善行或好处使人重生——因为唯一能使人得生命的是神的道——但我们可以在爱中、将我们自己靠着道所得的重生显示给人看，靠圣灵的帮助，好叫世界知道我们所信的是谁。所以烟雨姐妹一行这样的感动我们：在所有的志愿者中，这一小群是不同的，因为她们是从旷野和大河那边被带领和差遣过来的。
影音专题：感恩节里的连环画
今年加拿大的感恩节是在10月13日，就是下个星期一。不巧的是，我这段时间要到美国西岸和东岸，有一些证道的事工和学术活动，大约为期两周。此时枫林正红，更有落叶从空中降下，而地里的庄稼已经熟透了。
图文：湾区三日，看见证如云
现在是美国西部时间清晨6点，这里是美国湾区（旧金山）一个寂静的小镇，我到这里已经三天了。这是非常忙碌的三天，以至昨天晚上回来，“便拾起那地方的一块石头枕在头下”，倒在床上沉沉地睡过去，直到黎明。
在线问答：罪及又见长河落日（图文）
各位读者好，这里是2008年10月07日深夜本博客在线讨论的记录。由于莫名其妙的原因被删除，应网友的要求编辑整理后重发。同时，编发博主的一组摄影作品，已经放在我的硬盘多日了。谢谢诸位在这里参加讨论，无论如何，我们总能从生活中学到很多经验。也希望藉着这些美丽的图片，我们同样能领会到那样一种平安、喜乐。很荣幸与诸位在这秋天的旷野里一同成长。（编辑夏雨）
约书亚记 第九课：这城（书6:17）
17 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。（参考阅读：21 又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。……25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了。因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日）。
Gene Edward Veith, Jr.：律法和福音
本博客的读者对Gene Edward Veith, Jr.应该不再陌生。我今天翻译他的一篇文章是为约书亚记第十课预备的参考资料。约书亚记第十课我们将分解约书亚记第六章17节，“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者”。这一节经文浓缩了基督教信仰的基本要义，也是中国读者和一切“人道主义批评家”常常遇到的旧约的难题之一；
任不寐：直面示每的控告（图文）
我放下手头一切的工作，赶紧给你写信，希望你能尽快收到。我很理解你的难过，更感谢你在这样的心境中坦诚和我分享你的绝望。多年来，我刻意拒绝和中国人的教会有任何往来，因为他们使我害怕。然而，我还是反对您退出教会的计划，若是那样，你就真的中了撒但的诡计。悔改重生的人是一定要遭遇魔鬼的使者示每的；在中国的道德传统中，遭遇示每更是必然。
组图：相望始登高，心随雁飞灭
题记：屈原或宋玉在秋天会从我们的灵魂深处苏醒过来，提示我们所在的环境是“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。无神论是人民的鸦片，这鸦片中开放出来的艳丽之花就是自怜。了解人的可怜处境不需要神的特殊启示，我们知道自己的真实状态：苛求被怜悯却永远遭伤害——这世界不存在怜悯者或真正的爱。