心情图文:2009年每日读经指南(下)
感谢主,半年以来,一直有弟兄姐妹按《2009年每日读经指南》每天坚持读经。而神借着你们的见证和分享,也给我极大的信心和祝福。我相信6个月下来,你们的“六个篮子”一定已经装满了恩典。经上说:“他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申命记8:3,CF太4:4,路4:4)。
感谢主,半年以来,一直有弟兄姐妹按《2009年每日读经指南》每天坚持读经。而神借着你们的见证和分享,也给我极大的信心和祝福。我相信6个月下来,你们的“六个篮子”一定已经装满了恩典。经上说:“他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申命记8:3,CF太4:4,路4:4)。
(一)重返中国人民大学
6月20日我从南京返回北京。21日,我在两位弟兄的陪同下,去母校人民大学。
我对人大和北京的心结,与多年前的经历有关。一位美国人拍摄的电影里,意外地记载了我22岁时的一个镜头。
在耶稣的众多比喻中,好撒玛利亚人的故事是常被误解、甚至作相反解释的信息之一。这次在国内,我再一次感受到这样弯曲真理的力量。好撒玛利亚人的故事代表了圣经真理的那种深刻性,让一切的人间智慧彻底地叹为观止——我们只能说,这真是神的智慧了。但是,由于人本主义的根深蒂固,将这个“比喻”诠释为道德主义的典范,就成为教会的巨大试探。有两方面的势力强化了这种趋势:东方的道德伦理和北美的“好撒玛利亚人法”。结局只能是:把圣经真理扁平为“象所有宗教一样教人行善”那种人云亦云。圣经有善,但神的善高于人的善;更重要的是,圣经的启示中心是基督里的救赎,而不是人的道德完善。
给所有关心我的亲人和朋友
我已离开中国,并于东京时间6月22日晚19时15分抵达日本东京。
从5月25日至今,每日经历奇妙恩典,一切荣耀、感谢和赞美归给主。
我两日后即可返回加拿大的家中。
我感谢我的神,让我因福音的缘故和你们在一起;并给我开这样奇妙的道路,向各样的人分享基督的爱;连你们这在地极的也有福音传给你们。在这临别之时,我想把马太福音4:17中的一句经文送给你们和你们的朋友,因为我把神的话看为至宝;更知道自己为什么被差到这里——我在福音上亏欠你们。马太福音4:17:“从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改”。
因主同在,我大有平安。不仅如此,我更感谢主最近一段时间给我奇妙的祝福和带领。5月26日,我开始远行。6月3日,我来到一个绿色葱茏的小城。天空和大地装满了怀旧的眼泪。我进入一个园子,看见所有的花都哭了。这天深夜,我在谢饭的时候,有这样祷告——我将我的祈祷记在这里,与所有爱我的人和我爱的人一起分享,更是邀请诸位一起为爱我们的主同作见证——
以西结书第37章也许是旧约中最著名的复活信息。她显然是最具寓意或隐喻性质的;尽管无法确证她与以赛亚书或但以理书之间的互相影响,但这三组信息之平行是引人瞩目的。
端午节是一个令人伤感的日子。屈原和牛二构成我们传统的两极。我一直在想,汨罗江和约旦河之间的不同。倘若当年屈原站在约旦河畔,他就会从那里重新出来。今天,有多少怀着同样心意的人仍在汨罗江畔逡巡,而神的声音在追问:那人,你要去哪里?
阳光从窗外静静地落下,在五月开放的绿叶上,展开无限温柔。上苍在弥补整个长冬的亏欠,如同打点行装。