启示录 第二十五课:龙的传人(启12:1-17)

这17节经文非常清楚地是一个交叉结构。第一部分(1-6)和第三部分(13-17)互相呼应,第一部分重点在龙与妇人的孩子争战;第三部分重点在龙与生了孩子的妇人争战。中间部分(7-12)让我们认识龙的身份,它的属灵渊源和历史背景——我们就此来讲论中国龙文化的本质。

问答与回应:10月7日,启示录12章之亢龙有悔

在这里可以举一个简单的例子,来说明龙文化怎样以控告来奴役“汉语神学”的。最近几天+++事件有了最新的进展,XHS为此发了一篇通稿。其中有这样一句话,为特约评论员和广大网民喜闻乐见::“经查,+++……与多名女性发生或保持不正当性关系……”。这篇文章就是“龙的控告”的经典范文。我很同意这样一种评论:“没有诚实只是谎言。亢龙食人,这个国家和民族真让人害怕。

启示录 第二十四课:开国大典(启11:15-19)

中国的主流套话说,革命烈士抛头颅洒热血,迎来了“新中国”的建立;但“新中国”仍然是“旧中国”。个 人生活也是如此,有两大相辅相成的悲剧统治着我们:一方面,艰苦奋斗百折不挠的过程悲剧;另一方面,大失所望和稍纵即逝的目的悲剧。我们归入基督,靠末世福音,藉末世教会,重造末世人类,就是要解决这两个根本的难题:一方面,十字架道路千辛万苦,但有主同行;并且我们就人生的意义和目标,就是抵达神的国度、基督的国。另一方面,只有基督的国是新国家,在那里擦干我们一切的眼泪,不再有离散和死亡,反而满有主的同在,我们成为王子,而且这个国度永远坚立。

启示录 第二十三课:末世人类(启11:3-14)

我们今天要藉着这段经文来认识一下末世的人类,就是末世福音和末世教会工作的、拯救的对象。一方面,我们要知道向这样的人类传福音的结局或下场是什么;另一方面,我们要看见上帝怎样在基督里胜过这个悲剧。这十二节经文可以这样划分为三个部分,每四节经文为一部分。

启示录 第二十二课:末世教会(启11:1-4)

启示录第十一章是启示录的中心,可以看作是整本启示录信息的精要或浓缩:神的临到,教会与外邦人,复活与死亡。启示录第十章和第十一章1-14节,分别是第六号和第七号之间间歇期的两件大事。启示录第10章的中心是末世福音;启示录11:1-14在 “末世福音”的基础之上,将我们的目光带向末世的教会。

在电视剧《移民》主题会上的发言(视频)

首先感谢制作人和发起人对我的信任,愿意在这里与诸位分享我关于这个电视连续剧的主题构想。在我分享这个主题之前,我想说明两个问题。第一、《移民》这个名字,不仅或主要不是一个历史学的概念,而更是一个文化、甚至宗教概念。这个说明在于解决“太虚太难”这种必有的误解。特别是三十多年来,移民已经成为“中国表情”的一部分,因此,到了以影视艺术反思的时候了。

问答与回应:“敢针对我?人家可是女人嘢!”

任不寐先生你好!我是从中国官方三自出来的一位小传道。因为我们是县城,天高皇帝远,所以教堂的混乱情况,没有那么严重。不过对上帝话语的宣讲和圣礼的实施,是非常不重视。后来因为主的带领,我和一些弟兄姊妹从三自出来。现在在我家里聚会。我之前接触的最多的也是改革宗的信仰,包括唐崇荣先生的等等……我最近在看你的批判加尔文主义系列,我有个问题,就是像我这种没有读过神,也没有按牧的小传道人,在我家里的聚会的 这些弟兄姊妹的圣洗礼和圣餐里的问题,如何处理?

启示录 第二十一课:末世福音(启10:1-11)

我在这里强调两个问题。第一、在第一组异象(七印)中,在第六印和第七印之间,有一个救赎的插曲(7:1-17);同样,在第二组异象(七号)中,在第六号和第七号之间,也有这样一个救恩的插曲(10:1-11)——审判同时是对罪人的呼告与拯救。这样的结构要我们珍惜暂时和平时期,这是与子亲嘴的时间(诗篇2:12)。第二、也是我们今天的主题,就是借着这段经文,我们要进一步认识何为福音。