怎能忘记耶稣救主，一生永不相忘。道成肉身做我朋友，牧人寻找群羊。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。耶稣舍命历尽鞭伤，髑髅地十架上。受辱被弃受死心碎，复活使我做光。友谊万岁，朋友，朋友。友谊万岁，主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。耶稣升天为我代求，掌权在高天上。到那一天基督复临，新天新地无疆。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。弟兄姐妹天使天军，让我们紧握手。愿我们来相扶相爱，穿越大海重洋。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。
这两日在旷野中反复思想彼得后书3:8 ，“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日”。
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感谢神的话语。约翰福音第15章可以这样分成三部分：第一部分，讲三位一体的上帝和我们的关系，就是葡萄树、枝子和果子的比喻（1-8）。第二部分，讲主内的彼此相爱，上帝是我们的朋友，我们彼此是朋友（9-17）；第三部分，讲世界恨我们（18-25）。
庇耳拉海莱：看过先生对约翰福音19:26的解释：“妇人，看你的儿子”，这是证明耶稣是完全的神，而神就是爱。这非常有帮助。但是即使按同样的道理，仍然不能完全解决我对约翰福音2:4的困惑：“妇人，我与你有什么相干。我的时候还没有到”——耶稣对他母亲的反应仍然不合情理，不合逻辑。我找了很多中外名牧的解释，也查看一些参考书，中文英文的都有。但没有谁让我满意，有些解释甚至让我更加糊涂。望先生救我，不胜区区向往之至。谢谢！
弟兄姐妹平安。今天我们讲，耶稣说我是真葡萄树。耶稣是真葡萄树，这个比喻是震惊天地的。耶稣的比喻很新鲜，他有很多很多特别奇怪的比方，是所有以前的宗教领袖没有做过的比方。他说他是羔羊，他说他是葡萄树。羔羊可以说是动物当中最柔弱的动物，葡萄树是植物当中最不堪最无状的植物。很多孩子们可能都喜欢画画，如果我今天给你一个命题作画的机会，你能够画出一棵葡萄树了。没有人能画出葡萄树长得什么样，为什么呢？因为除非你把它附在某一个支架上，某一棵别的树上，你才能够画出葡萄树到底是什么形状。
感谢神的话语。今天是圣餐主日，因时间关系，我只能将证道时间减半，并仅以约翰福音15：1-3为证道经文。不过这三节经文可以视为新约的“葡萄树之歌”（约翰福音15:1-17）的提纲挈领，因此有必要认真面对。“我是真葡萄树”，这是约翰福音中“七个我是”的最后一个，主题涉及基督和教会的关系；也与第一个“我是”（我是生命的粮）和第四个“我是”（十字架）密切相关。
亲爱的弟兄姐妹平安。这篇博文是“紧急插播”进来的，原因有二。第一、一些教会正陷入风浪之中，不断有弟兄姐妹来信呼告，我编发和推荐这三篇短文算是紧急应答。唯愿我们在洪水泛滥之时，更加坚信，耶和华坐着为王；我们的神是平静风和海的神。第二、因为“胃病”排山倒海而来，这两日不能坐下来写作，正在预备中的“问答与回应”到周二尚未写完，甚至半途而废。
感谢神的话语。这段经文虽然脍炙人口，但抓住要点的讲章实在寥寥无几。这种偏离即使从相关的主题绘画中也可见一斑（The Good Shepherd）——为羊舍命这个死亡或十字架主题被边缘化甚至遮盖了，剩下的只是牧师寻找和照管羊群的道德教训。救赎福音于是沦为道德说教，这是巴兰的道路。造成这种普遍偏转原因之一是缺乏对这段经文的结构分析。但如果我们把这段经文放在上述交叉结构中，“我为羊舍命”这个重复三次并且位于核心的主题就昭然赫然了。
弟兄姐妹平安。今天我们讲的经文的主题叫“好牧人为羊舍命”。传道人一般有一个习惯，就是每次他讲经文的时候就会说，这是我最喜欢的一段经文。这是真实的，我每次讲的经文都是我最喜欢的。在教会的历史上，好牧人为羊舍命的这段经文可以说是脍炙人口，耳熟能详，所有的牧师几乎都讲过这段经文。而且神的话语有一个特点，你每一次诵读它，都会有完全不同的领受。今天早上9点半，我再一次重读今天的证道经文，又有了全新的领受。我星期六把我的讲章放到网上去的，但大家可能会注意到，我今天要讲的和网上的讲章区别很大。我接下来再给大家读一遍这段经文，加深大家的印象。然后你用心听，你看此时此刻，每一个字，每一句话，每一段在你的心中会激起怎样不同的反响。