中国教牧特别课程（CSMP）是以北美路德教会（LCMS，2007）神学院（Concordia Lutheran Theology Seminary）的教牧特别课程（SMP）为蓝图，由北美路德教会呼召按立和差遣的华裔牧者，专门为中国神学生创设的特别课程。中国教牧特别课程以圣经为根基培植、按立传统教会的神职人员，主要是牧师（Pastors），其次是执事（男执事和女执事，deacon and deaconess，教会主要同工）。教学方式以远程网络教学为主，以短期聚会集训（Intensive Month）为辅。
题记：2014年10月29日，我返回了阔别十年的故国，开始为期一个月的探亲之旅。近乡情怯，物是人非，夜不堪寐。在这一个月的时光里，30天时间穿越了14个城市和村庄，日夜兼程。每每细数恩典，至于泪下，自卑而感恩、更欢欣不已。
各位弟兄姐妹平安。秋天来了，今年的秋雨之福或秋季课程，是圣餐神学。这个系列课程包括七个主题，每周一课，共七周；大约从9月上旬到11月初。由于时间和精力所限，我在考虑在这个秋季系列课程期间，“问答与回应”栏目从每周一次改为每月一次——每月第一周是我们教会的圣餐主日，由另外一位牧师讲道，这样我可以在那个主日用“问答与回应”代替主日证道讲章。
各位弟兄姐妹、各位朋友：基于三个理由向大家推荐世界名著和汉译名著奥古斯丁的《忏悔录》：http://www.cclw.net/soul/chanhuilu/。 第一、6月28日野餐之时，建议大家用“读书会”取代“游戏”，盼望一起户外分享读书心得。第二、6月29日的主日证道中，我会以奥古斯丁为例，讲论神怎样重造新人。
2004年8月15，有一位宝玉去国怀乡，与贾母永诀。热望早去早回，好叫一切大白天下，换了人间。那一天阴雨绵绵，数位小强押送在机场贵宾室，如胶似漆，如送大敌。除了“信仰自由”一日，几与小强朝夕6月之余，成为“国家机密”。小强临别赠言，旧话重提：“她在我们的掌握之中，她可能成为你泄密的牺牲品，好自为之”。
对那恨我的和爱我的，我一直心存一份亏欠。就是一直考虑介绍一下西方当代宗教思潮与反教会传统和女性主义神学之间的关系。希望这篇文章能够在这方面作出一些贡献。我这里说的西方当代宗教异端思潮，主要指新纪元运动（New Age）和新思想运动（New Thought）以及基督教科学派（Scientology）。
1952年7月5-17日在德国Willingen的那场传道会议是非常重要的：“Mission has its source in the Triune God”。这次会议提出用Mission Dei取代human endeavor；更重要的是，将教会和传道重新巩固在三位一体信仰之上。圣父论在于弃绝进化论和自然神论以及New Age Movement对教会的劫持；基督论在于恢复被自由主义神学和灵恩运动偏离的真理中心；而圣灵论，重新带领流散在普天下的基督徒返回教会。
路德教会执事按立仪式一般在教会崇拜过程中，在共祷文之前举行。牧师呼召各位已经当选或受命的执事聚集在圣坛前肃立。牧师宣召每一位执事的名字，然后面向执事和会众宣告：
基督论（Christology）在路德神学中，比在任何宗派里都更为重要。路德宗的神学从根本上说是基督中心论的，即基督是圣经和神学的中心，在于回答耶稣自己提出的问题：“你们说我是谁”（马太福音16:15，“我是谁”因此是我给《新语文读本》设计的第一课）。离开这个中心问题，圣经、基督教和路德神学都是不可理解的。
白狄中山，鲜虞之邦，荒凉汉史，寂寞羌海。昙花祚现百年（前507-406），十年梦寻（后2004-2014）。茫无涯迹，伯夷残年。鬼使牛头马面，神差罪魁奴仆。望断尺素，除夕更阑人不寐。来鹄云：事关休戚已成空，万里相思一夜中；愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。