这个主日亚伯拉罕到了埃及，有着非常“文学”的经历。大家需要预备三个方面的功课。第一、创世纪11-12章找出一个交叉结构（提示：示拿与埃及首尾呼应，中间的是应许之民和应许之地）。第二、查考圣经中关于埃及的平行叙事：亚伯拉罕在埃及、约瑟被卖到埃及、摩西带领以色列人出埃及、耶稣随父母下到埃及、启示录中灵意的埃及……第三、借助于参考资料，熟悉古埃及文明。

两个主日，我们经历了4000年漫长的旅程，这个主日，我们终于到了应许之地。创世纪12:4-9节有一些地名和专有名词，需要大家一一找出来，并借助于网络，尽可能自己考查这些名词的基本含义，特别是那些地点的具体位置和历史变迁。这些名词至少包括：哈兰、迦南、示剑、摩利、伯特利、艾、南地。大约7个地点，构成了应许之地的“北斗七星”。这七个地点可以延伸到新约世代，因此，检索全部圣经也是预习的题中之义。

这个主日亚伯拉罕到了应许之地。使徒书信和教会传统常常指着创世纪12章和15章见证因信称义的真理，诸位可以自己寻找相关的经文，将旧约和新约连成一体。另外，上帝对亚伯拉罕的应许，与中东危机是密切相关的，请大家自己查考一下叙利亚危机的来龙去脉。

感谢主，我们从这个主日开始创世纪的课程，请大家为此祷告，保守我们以下两年的天路历程。先建议大家再通读一遍创世纪，从整体上对这卷书有个基本印象。另外有读者提醒我这卷书的名字是“创世记”，不是“创世纪”。但实际上这两个名字是通用的，尽管可以解释为侧重点不同。天主教和东正教的中文圣经用的都是“创世纪”（这可能和史记的传统有关），而基督教用的是“创世记”。我个人觉得可以通用，不必相强。这个主日我们重点解释创世纪12:1-3，并同时介绍创世纪的基本结构和主要内容。