主日证道：耶稣在水面之上行走（可6:45-52）
感谢神的话语。马可福音6:45-52可以交叉结构如上。我把今天的证道信息分成两部分：首先分析这段经文的结构和意义；然后藉着圣地之旅所看见的考古信息，对这段经文加以应用。愿那用五饼二鱼和水面行走神迹启示自己，并藉着这样的圣餐真理和复活真理建造自己教会的基督，在这邪恶淫乱的世代，就是娈童和妓女横行的世代，加倍与我们众人同在；使我们分别为圣。
Author Archives: 任不寐
录音整理：2018年7月22日，拿撒勒人（可6:30-44）
弟兄姐妹平安。今天是主日，我们来领受上帝的话语。这是在基督教传统当中脍炙人口的一个故事，就是五饼二鱼喂饱五千人。由于时间所限，我只给大家讲三个问题，整个经文的讲解我就不讲了，有兴趣的弟兄姊妹可以到我的博客上去看讲章。
主日证道：五饼二鱼喂饱五千人（可6:30-44）
感谢神的话语。马可福音6:30-44可以这样交叉结构：一、圣道：远离政治（30-34）；二、门徒：建造教会（35-37）；三、圣礼：天上的粮（38-44）。简而言之，这三个主题分别对应人类、教会和基督。五饼二鱼的神迹非常重要，所以四福音书都有见证（马太福音14:13-21; 路加福音9:10-17; 约翰福音6:1-14）。值得强调的是，约翰福音重新编辑了耶稣的神迹奇事，在七大神迹中，五饼二鱼位于中心。
主日证道：医什么病，赶什么鬼（可6:7-13）
这是一场特别的主日证道。在马可街预备马可福音的证道讲章；计划在路德教会宣讲神的话语。无论在何处，主说祂必与我们同在。阿门。
录音整理：2018年6月24日，平静风和海（可4:35-41）
因为我们是一个圣礼型的教会，是以圣坛为中心的教会，每个罪人在上帝面前面对着基督和祂的圣坛。相对来讲，我们喜欢加拿大的社会，为什么？这就是一个圣礼型教会的文明，每个人对别人的关切有一个界限，对自己的那种张扬有个界限，为什么？因为有神在，有圣坛在这里啊。所以我们应该感谢上帝把祂的圣道和圣礼赐给我们来，这就是路德教会对教会的定义。我说一遍，所谓的教会就是上帝借着圣道和圣礼来服侍祂的百姓的教会。
主日证道：耶稣基督平静风和海（可4:35-41）
感谢神的话语。我们可以将这段经文交叉结构如上。35重点在神的应许“我们可以渡到湖的那边去”（另参路加福音8:22）。与之呼应的是41节；这两节经文让我们思想这耶稣是谁，祂离开众人，祂胜过风海。中间是平静风海的过程，可以对观耶稣与门徒对风和海的不同反应。另外，新约圣经耶稣平静风和海，可以与创世纪挪亚方舟平行。这是神的救恩：“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落”（创世纪8:1）。阿门。
主日证道：芥菜种与空中的鸟人（可4:26-32）
感谢神的话语。马可福音1-2章我们看见：道成肉身的神子进入世界寻找人，并呼召使徒如同撒种。而马可福音3-5章以交叉结构的方式阐释神国大事（4）；两翼之下是基督对魔鬼之国的胜利（3，5）。我们可以把马可福音4:1-24视为一个交叉结构，首尾呼应的信息都是撒种的比喻（1-20；26-36）；中间的信息21-25的主题是光。
主日证道：耶稣的婚姻家庭神学（可3:31-35）
感谢神的话语。这5节经文仍然可以交叉结构。首尾呼应的信息是，家人同样上帝对立，这涉及“谁叫谁”或“谁跟谁”的问题（31，35）；换言之，世界的王劫持传统与血亲成为基督的拦阻。进一步前后呼应的是“看哪”，“耶稣周围坐着的人”，以及“母亲和弟兄”。这是耶稣道成肉身进入的世界，而祂要从中创造出天家来（32,34）。中间一节经文，是上帝在基督里以前所未有的方式追问人类何为家人（33）；而从这里开始，基督不仅要重建“婚姻家庭神学”，更彰显了“我是谁”或基督的神性。值得强调的是，主耶稣就是指着当下的“时事”将真理传给家人和世人，祂是道成肉身的神。