感谢神的带领；我们来到了犹大书最后一课。我们的学习也从第一课的主题“铜锣湾之裙”，到了第七课的主题“假贵族裸奔”。这期间或这个冬天到底发生了什么事情呢？上帝藉着一场瘟疫，褫夺了假贵族或假基督依靠罪人的权势、钱财的淫乱和淫妇的诡诈或鸡汤教的苟合，从基督那里盗窃的一切冠冕；使之都归回基督。于是，千年圣君一时之间成了粪坑先生或千古罪人。三年来苦心孤诣编织的无花果树的裙子，都被撕碎了。这个冬天是一场神学打假，终局是大淫妇落荒而逃或全人类面前无我地裸奔。这个打假的“过程神学”，正如今天证道经文所启示的：第一、只有上帝是上帝，只有上帝是我们的救主和独一的神（24）；这一点巴赫神学在纳粹和苏联的废墟上已经开始回归：希特勒不是上帝。第二、因此，教会的使命就是对假基督说不，向世人传扬那些夺去的荣耀威严能力权柄，都归基督。
首先祝弟兄姊妹平安，我们为今天的圣洗礼感谢赞美神。起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分开了。这是头一日，这是主日。虽然苦难和灾祸临到了人类的上空，但是我们的神仍然借着圣礼在扩张祂的国度，仍然借着圣道在更新祂的百姓。又一周过去了，我们借着过去一周的经历，到底经历了哪些知识上的更新呢？我们大致上可以说，至少我们更充分的认识到了这场瘟疫可能是来自于生化武器对人类的进攻。目前，还没有充分的科学证据证明这一点，但是有比较充分的法律的证据，证明这场病毒应该是来自于某一个实验室。虽然我们还不能从科学上得出充分的结论，但是在神学上我们大致可以说，这是一场生化武器对人类的攻击。
这篇讲章“教学重点”在两个方面：第一、教会怎样在中国瘟疫之中靠“信望爱”见证基督，在恐惧中治病救人。若彻底吓破了胆，还怎样传道呢。第二、CSMP内部的人际争论不要用力过度，因为都在建造之初；要快快地听慢慢地说，先看守家园、先修理自己，防蛇除热。另外这篇讲章论及了但党文化的起源，那种病毒最初是从基督教现代运动中分离出去的，后来与早已埋伏在东方的龙蛇文化淫合。圣经早已预言了现代主义的诞生：现代人基本上以没有灵性的高等畜生自居，因此他们今天指着瘟疫再次羞辱中世纪而不知羞耻。
《武汉！武汉！》
武汉武汉，假神泛滥，他乡反作乐园；积恶成习，红龙淫乱，败坏列国江山。
武汉武汉，罪在门前，以诺预言审判；举世围城，生灵涂炭，倾国一时之间。
武汉武汉，求主垂怜，催逼约拿基甸；披麻蒙灰，拆毁丘坛，神将眼泪擦干。
武汉武汉，基督显现，义人因信平安；挪亚造船，圣徒建殿，同在新地新天。
弟兄姐妹平安。又一周过去了，黑暗渐深，但是看不见的国度仍然从天降临。在2019年，我们认为那已经到了黎明至暗时刻，但是我们没有想到2020年有更惊人的大黑暗笼罩了我们的祖国和整个人类。但是人类正在展开一场自卫战争。一个方面，从科学的角度我们看到，他们正在努力的寻找病毒的起源，因为只有找到根源才能够展开有效的医治。于是我们看到科学界基本上聚焦了P4实验室和武汉病毒研究所，并开始争辩这个病毒是否是人工合成的，有人工干预的指纹，以及是否是人工生化武器。与此同时，法律和神学从另外一个角度锁定了这场人类大浩劫的责任人或者罪魁祸首。
又一周过去了，我们仍然在冬天里守望和见证着春天——新天新地是在审判之后才出现的。上帝不仅是救赎主，也是审判主——祂更是在审判之前差遣先知预警人类的神。福音总是伴随着审判的信息。只是在我们宣告末世论真理的时候，但求神赐给我们更少自义、更多谦卑的见证。“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告”乃是这样：“24我说，我的神阿，不要使我中年去世。你的年数世世无穷。25你起初立了地的根基。天也是你手所造的。26天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。28你仆人的子孙要长存。他们的后裔，要坚立在你面前”（诗篇102:24-28）。
弟兄姐妹平安。又三周过去了，故国不堪回首瘟疫中，一个做梦的人消失了，或者用犹大书的话说，这些做梦的人离开自己的住处，不守本位，试图建立人类命运共同体。结果，2020年，我们看见了人类瘟疫共同体。基督徒在这样的一个时局之下，我们到底应该怎样作出反应呢？我想至少有两点：第一，我们要比以往的时候更少的自义，更多的谦卑。因为站在上帝的面前，谁没有当灭的罪呢？我们存活，并且在这个世代继续为主作见证，完完全全出于神的怜悯、赦免和拯救。另外一个方面，我们要在任何的世代里面继续为基督和祂的真理做见证，并把当下这个严酷的事实，背后上帝的旨意宣讲出来。
魔鬼的差役最终要打击的是神的教会，因为教会是天国入口；是上帝在人间最伟大的神迹，是文明真正的基石。因此魔鬼败坏人类首先必然败坏教会。一方面，他们用假基督这个伪掌权者取代基督这个真正的掌权者。于是西方教会的世俗化和非政治化以及顺服魔鬼，成为西方文明没落的前提。另一方面，魔鬼攻陷基督教或教会最常见的手段不是国家政权的逼迫，而是捆绑内部的人背叛基督和传道人，于是繁殖无数三姓家奴，弃牧成风窜堂成瘾；使基督教一盘散沙，溃不成军。因此复兴也在基督教的改革或回归，特别是回归真正的掌权者基督，并按圣经重建教会神学或耶路撒冷的城墙。
弟兄姐妹平安。今天我们站在这里，作为中国人，我们站在世界的街头，为长期以来我们的族人只能向世界贡献专制文化的病毒和病理学的病毒无地自容，披麻蒙灰，认罪悔改。我们跪下祈求我们的主，就是那已经赦免了我和我们的罪的主，赐给我们族人认罪悔改的心志，并因着悔改，怜悯、饶恕和救赎中国人和武汉人。作为传道人，今天我站在这里，指着覆盖整个人类的这场黑色的瘟疫继续做我们上主，我们神，我们天父，我们主耶稣基督的见证。我们仍然相信洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。我们仍然相信，神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。在这场突如其来，实际上我们已经用了两三年时间宣告的审判到来之际，借着这样的一场警告和审判，我们至少可以看见神圣的四个方面的启示。
犹大书这3节经文，实际上指向了三个方面的败坏，覆盖全地；日子不多了：第一、上帝的百姓、以色列人或基督徒的败坏：“5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们”。基督教的问题是，这蒙恩的罪人如今整体上不再信了，只是崇拜偶像。第二、灵界或政界的败坏，人类牧者或伟人败坏了：“6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。这是当下的基本情况：“2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者……10现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教”（诗篇2:2-10）。第三、外邦人或整个人类的败坏：“7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”。武汉危机是对武汉及其周边地区和习国假神及全人类情欲的审判。求主怜悯。我们祈祷：“这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中”（约拿书3:6）。我们祈祷，教会和传道人以及基督徒起来，站在活人和死人之间：“他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”（民数记16:48）。阿门。