弟兄姐妹平安。感谢神带领我们每一位弟兄姊妹如实地来到教会，进入了复活节期。我们似乎提前一天进入了所谓的圣周。在过去的一周时间里，我们经历了圣周所覆盖的几乎所有的真理，客西马尼园，洗脚，圣餐，甚至也有和马可，和彼得所面临的试探。但是感谢神，我们正在得胜。从世界的角度看，过去一周有三大新闻。第一件事情，就是中国代表杨洁篪在离我们不远的阿拉斯加发飙，也可以说是飙戏。第二件事情，就是我们称之为伪总统拜登，登机了，三次摔倒了。这两件事情激动了世界，成了舆论消费的话题。第三件大事，就是教会，主的教会，遭遇了一场大范围的逼迫。这件事情轰动了天国，正在开始轰动天国，正如我们的主屹立在云端，去看着司提反在地上所做的美好的见证。

弟兄姐妹平安，欢迎大家来到主的教会。我们的主耶稣基督对教会有一个定义，就是教会要胜过阴间的门。我一直在想，用什么样现实生活当中，生动的现象，来比喻或者解释阴间的门呢？突然看到了许艳门，许艳事件，许艳门，实实在在可以是阴间之门最生动形象和现实的阐释。淫者见淫，牧者见神，我们关心这件事情不是因为八卦，而是因为这个事件本身实实在在是非常、非常、非常、非常的神学。当然，我们从所谓政论的角度可以这样说，谁不是许艳呢？所谓有志不在年高，习国英雄辈出，男女平权，马云也是许艳，卖艺卖身，结果人财两空。贺锦丽也是许艳，卖艺卖身，在美国成了副总统。但是谁让你生活在中国，卖艺卖身，最后成了阶下囚。

弟兄姐妹平安。又一个春天来了，在香港的泪光和烛光蔓延到了第三个春天。这个呼喊，这场抗争并没有随着时间的推逝而被熄灭。相反，再一次同时复制在缅甸的街头。虽然这世界非常黑暗，越来越黑暗，但是仍然有声音在夜间歌唱。虽然埃及遍地都黑暗了，但是腓立比的监狱里仍然有人夜间歌唱。时与势到底在谁那一边呢？我们的主说，我是起初，我是末了，这就是时。我们的神说，我已经立我的王，我已经立君王，我已经立我的君在锡安山上了，这就是所谓的势。欢迎大家来到启示录第14章，我们看何为神的时，何为神的势。

弟兄姐妹平安，欢迎大家继续来到启示录的系列课程。启示录有一个非常非常重要的叙事结构或者宇宙观。就时间这个维度而言，启示录的时间叙事涵盖了三个基本的方面，就是过去，现在和未来。就空间而言，启示录同时针对的是三个维度，或者一个多元的世界，那就是天、地和海，或者天空、大地和海洋。就以色列这个国家或者这个民族本身的地理方位而言，它的海和地其实是有具体的含义的，不仅仅是一个虚拟的文学形象，文学比喻。以色列人的海，严格来讲主要是指地中海，或者面向罗马方向的欧洲，西方文明。那么就以色列这个地理方位而言，陆地，土地，地中，大地这个方向，主要是面向东方，面向巴比伦方向的广袤的内陆地区。