约书亚记 外一篇：生活在别处（太6:25-27）
任不寐按：这是The Ascension Chinese Fellowship的第一次查经学习的内容。本课程是特别设计给慕道的朋友的，因此注重了无神论背景之下必然产生的一些经典问题。我认为对基督教有误解、以及初信者和对信仰有兴趣的无神论知识分子，特别适合这样的学习。从第二课开始，这个团契的学习将合并到本博客正在进行的《约书亚记》的查经系列之中。
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小妹，在远方的秋雨中（图文）
这是一个特别的新学期，忙碌而沉重。我很感谢收信的小妹所说的，为了“能帮助有同样情况的人们”，我把今年第一封“神学院通信”发在这里。亲爱的弟兄姐妹，更愿主赐给你们丰富的爱心和祈祷的能力，请你们和我一起为“有同样情况的人们”祷告。“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音”（腓立比书 1:5）。神说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全”（马太福音 18:19）。阿们！
图文专题：中国自杀状况简报
2008年9月10日是第6个世界预防自杀日。本站根据国内媒体的相关报道和报告，编辑本专题。所引证数据、图片和相关文献，版权属原作者所有，本站特此致谢。本专题最后编写了基督教对自杀问题的看法，一并供各位读者参考。我们也邀请这里的弟兄姐妹，将9月10日作为我们特别的祷告日，为这样的悲剧献上我们的祈祷，求神兴起更多的人胜过撒但、世界和肉体，让更多的心灵得到安慰、光照、牵引和饱足。——又见长河落日博客2008年9月9日星期二
约书亚记 第六课：新人（书5:1-15）
今天这一课是对第一单元（约书亚记1-5章）的总结。到了约书亚记第五章，以色列人完成了过约但河的任务，旧世界和旷野时代已经甩在了身后，但新世界还没有成为他们自己的国度。这是临战前夕，神开始为以色列民作战前预备。这预备的核心在使以色列人成为新人，以便使他们能够为主争战，能够承受国度。
周末贴图：我渴了——湿地记行
河床披露着 两场审判
一片喧嚣
一片沉寂
一声叹息
一声呼喊
J.T. Pless：祷告简史（任不寐译）
奉耶稣之名祈祷，源于倾听圣经的教导——圣经就是“好牧人”对我们所传讲的道（Word）。以这道为根基，信徒恳求、代祷和感恩。Kenneth Korby 写道：
约书亚记 第五课：十二块石头（书4:1-3）
1 国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说，2 你从民中要拣选十二个人，每支派一人，3 吩咐他们说，你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。
访谈：双重原始非正义（附图：圣城）
本站启：因原文不适合发表，已经被好心人收藏。为照顾国情，特修改一切敏感词后重发。有希望看原文的朋友可来信索取：renbumei2005@hotmail.com 。另外，附图为最近的摄影作品，这是对一个城市的印象。该城市曾被称为新法兰西，当年教会当局只允许信徒迁到这片新大陆，于是造成了城市教堂林立的景观。据统计，该市大约有600所教堂，而一度有80%的居民在那里作礼拜。这些绿色的建筑是城市真正的绿洲，她们为该市引赢了圣人之城的美誉。
与刘晓波的两次对话：从灾变论到和平奖
【说明】1、此文由《观察》首发。2、任不寐2004年以后逐渐放弃了“神学自由主义”的观点。3、《灾变论》一书修订后，于2010年由香港证主协会出版。
告别政治知识分子
自从“敞开了互媚”成为当代文坛“代序”的精神原则以后，我常避之三舍，以免互相收授荣耀，实际上污人自污。序言文化将汉语思想的“无耻感”特质发挥到了一种高度，也许只有长期浸淫于“伟光正”传统中的人，才可以和数千年“良心事业”那样的不羞品质伯仲之间。所以当曼德弟兄嘱我序其新书《羔羊必胜——羊文化更新狼文化、龙文化》，我就只能从“用爱心说真理”的态度去面对，并请他斟酌使用以下文字。