Author Archives: 任不寐

读经:回家(路得记1)

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童女马利亚和摩押女子路得代表着两约中的两座属灵丰碑。人文主义者可以从这两位女性身上看见基督教文明对女权的尊重;以及在路得身上,信仰对狭隘的民族主义恶习的否定。然而对于基督徒来说,自由派神学看见了两位属灵的“信心伟人”,而对路德神学来说,我们看见的是关于“女人的后裔”这“第一福音”(德文:Protevanggelium, the first Gospel promise,Gen3:15)之启示及应验——马利亚和路得的信心是从神来的。

山坡上那两座坟茔(附:7月15日摄影)

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基督教文明和中国文明可以这样对观:前者是“看神文化”,后者为“看人文化”。前者通过瞩目看神来定义人的存在,或者更准确地说,在人与神的关系中,人被神所认识。后者是通过人与人的关系,或者通过专注于他人来认识自我。如果说看神文化代表一种自上而下的纵向关系,看人文化则代表一种观人立己,查己知人的平面关系。中国的看人文化有两部分内容组成,第一是看他人,第二是看自己。于是在从西部高山到东部海域的山坡上,密密麻麻分布着两类精神监狱或坟茔,看他人形成的坟墓叫自义(道德),看自己形成的监狱为自恋(文学)。

《灾变论》2008年自序(附图:初熟的果子)

《灾变论》一书从1991年着手写作到最近三年里反复修改,而今再度寻求出版,其中所耗费的时间、精力和遇到的各样挫折都超过我自己的预期。我常常这样自我安慰:这些文字不是为我自己的时代敲打出来的,它实际上是我给后世的某个朋友留下的一份情书。不过我现在相信,这条路之所以如此漫长,一方面是为了将我自己从“示每运动”中分别出来,另一方面,则是因为自己所当跑的路还没有跑尽。

路加福音第十一课:为什么说耶稣是唯一救主

各位读者,这是本博客夏令营最后一课。本课以路加福音相关课程为基础,并以路加福音的普世视野为样式,对世界各大宗教和哲学进行简单的述评。对于教会里的读者来说,本课提供的是宗教比较和护教方面的简明常识。对于慕道读者来说,一方面,本课可以回答这个老生常谈或错觉:“所有宗教都是基本一样的”;另一方面,本课实际上在说明,为什么耶稣是唯一的道路、真理和生命。

图文:五月花号的搁浅(旅行纪事)

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“美国梦”是从旧大陆启程的,这是近代以来很多欧洲人、非洲人和亚洲人的普遍的文化图腾,它的旗帜叫自由。有时候,这种追求伪装在嫉妒之下,因此使“美国梦”变得光怪陆离。特别具有悲剧色彩的是中国人的“美国梦”,他们远渡重洋、甚至偷渡于此,虽然用脚投票却坚决扮演故国卫道之士,这是美国梦中绝无仅有的内(不)圣外(不)王的文化景观。

2008’网事:名人、名言和名画

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我是夏语,先生染疾,再代发一贴,仍为休闲。感谢对《刻骨的乡愁》的厚爱,愿此贴同蒙关照。本贴内容合二为一,首先是2008年以来的网络名言之整理,从“俯卧撑”到“打酱油”、“囧”和“很黄很暴力”,为本博客读者存档。其次是我在网络上收集的名画。上次发表的是中国画家的作品,这此将剩余的西方画家的作品倾囊而出。又近周末,祝各位愉快!(补充一句戏言:伪者慎入)

组图:鸷鸟,从六月的深处启程

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这个周末开始,我有一个沿大西洋西岸旅行的计划,为期大约两周。这也是为什么我最近只能加快“夏令营”课程的主要原因,我担心会有一段时间的断网生活。所以我把这封信放在博客里,相信你一定能看到。六月确实是一个生命奔放的季节,我和草木一起忙于脱泥出水,开花结果。我能想见你在远方这些日子里张贴在房间里的各种表情,只是希望这迟到的回信能在你把自己变卖之前赶到你的床头案上。