感谢神的话语。这5节经文仍然可以交叉结构。首尾呼应的信息是，家人同样上帝对立，这涉及“谁叫谁”或“谁跟谁”的问题（31，35）；换言之，世界的王劫持传统与血亲成为基督的拦阻。进一步前后呼应的是“看哪”，“耶稣周围坐着的人”，以及“母亲和弟兄”。这是耶稣道成肉身进入的世界，而祂要从中创造出天家来（32,34）。中间一节经文，是上帝在基督里以前所未有的方式追问人类何为家人（33）；而从这里开始，基督不仅要重建“婚姻家庭神学”，更彰显了“我是谁”或基督的神性。值得强调的是，主耶稣就是指着当下的“时事”将真理传给家人和世人，祂是道成肉身的神。

。首先让我们一起祝福今天圣诞洗礼的七位弟兄姐妹，并感谢神在我们中间成就了救恩的大事，我们当与天上的使者一起欢喜快乐。教会在患难和逼迫中成长，这话是可信的，是真真可佩服的。我们特别应该祈祷神保守新人天路好走，前程似锦。

这段经文告诉我们耶稣怎样医治一个患有血漏12年的妇女和一个12岁死去的女孩儿。我这里与大家重点分享孤独这个主题，愿神教导我们认识孤独是什么，更学习神怎样在孤独中医治和重生我们。

首先有一个问题给大家，你同意哪一种观点：未知生焉知死；未知死焉知生。这三节经文可以这样分成两部分。第一部分，30节算是引论。耶稣告诉我们，要用比喻来讲论天国的奥秘。我们要藉着这一点来认识死亡的奥秘。第二部分，31-32节是比喻的主体，就是讲天国的建立，如同芥菜种长成参天大树。

主内交通常说主内平安。上帝创造了一个平安的世界（创世记1:1-2：3）；也把人安置在平安的乐园（创世记2:8）。但罪给人类带来了不安，正如concordia大学一场同性恋的碎尸案给这罪恶之城和这罪恶世代带来不安；而多年前的一场布拉格式犯罪也必然形成维稳体制的深刻不安，这类不安又不断演变为生存、致富和特权的项目，以便暂时安顿可怜的灵魂。

今天是我们专心福音角度证道的第二课。各位已经注意到，虽然新的信息在感情上没有那么扎心了，但在道理上无疑更难了。圣经或信仰难在两点，我是个罪人，我因恩得救，因信称义；前者是律法问题，后者是福音问题。

一年多来，我们用马可福音作主日证道的机会不多，所以今天我们先来说说马可福音。马可福音是四福音书中最短的，而且也可能是最早的福音书；马可福音没有耶稣降生的记载，但却是记载耶稣神迹最多的福音书；马可福音也被称为彼得福音，所以在这里我们能看见更不堪的彼得和马可；

我们可以将这段经文分成三部分。31告诉我们人存在的状况：人在泰坦尼克号上：一方面，人因自己的罪要在世界上经历苦难和死亡；另一方面耶稣因此来用十字架上的代死拯救我们。32-34告诉我们，人被带到十字架下，带到红海之滨，在绝地基督徒怎样重生和成圣，就是背起十字架来跟随主；与主同死，必与主同活。36-38则告诉我们，新生命是怎样可能的，就是重新审视世界，瞩目基督和祂的道。

上周是马丁-路德改教482周年的纪念日。事实上，教会的改革不是一个历史性的事件，而永远是“现在进行式”。从神学上看，所谓宗教改革就是圣灵的更新。耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”（约翰福音5:17）。我们每一个基督徒，每间基督的教会，每日都需要在基督里经历祂的洗礼和复活。

今天是感恩节，让我们特别感谢神在这样的时候，把这段信息赐给我们，为要我们能够特别地领受基督救恩的真理，并为此献上我们的感谢。所谓感恩，就是对神的创造、救赎作出感谢赞美和喜乐的反应。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们。阿们！