马可福音第二课b：你的王来了，战争开始（1:2-15）
一、基督洗礼的意义：1圣灵膏立为万王之王；2祂背负世人的罪孽；3作为中保叫人与神和好。二、耶稣受魔鬼试探的意义：1神就是爱，道成肉身立即拯救魔鬼权势下面的百姓；2祂为我们胜过魔鬼，我们当在大使命中一无所惧。3我们要向基督一样抵挡魔鬼。三、耶稣在加利利传福音的意义：1道成肉神，直面世界的王希律；2争夺灵魂；3用真理带领人悔改，从世上的国归向天国。
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马可福音第二课a：你的王来了，战争开始（1:2-15）
马可福音开篇处是耶稣基督福音的起初，或基督教信仰的基础。马可福音1:1-15首先赐给我们的都是基督教信仰的核心感念：神、神的儿子、耶稣基督、福音、传道、差遣、使者、旷野、道路、洗礼、悔改、认罪、赦罪、水与圣灵、耶路撒冷、吃穿、魔鬼与医病赶鬼、试探，天开了、监狱、神的国，日期近了，信（福音）……因此马可福音系列课程在刚刚开始的地方需要缓慢行进。我把马可福音1:1-15讲成基要真理课程，原因在此。我们不仅要补足教会历史对马可福音的亏欠，也要补足教会历史对施洗约翰的亏欠。扎根建造，才能展翅上腾。
马可福音第一课：神的儿子耶稣基督的福音（1:1）
现代教会因三个理由导致大衰败：第一、用行为秀取代好消息失去了话语权并放弃了讲道台。第二、用仆人的过度矫情取代基督或君王导致基督教边缘化，同时放弃儿童给魔鬼导致基督教老龄化。第三、装神弄鬼之神迹奇事的偏执取代复活与末世信仰，使教会失去了面对所有偶像得胜的信心和存在的勇气，同时使基督徒匍匐在魔鬼的四大试探之下，又成了人的奴仆。而因为上述三重颠覆，教会沦为精神病人的诊所或以个别现象为临床对象的亚文化，并只向附庸风雅的人出卖心灵鸡汤。偏转的基督论，深刻影响了教会神学，以及教会与世界的关系——实际上基督教不再是天地之主的见证人，是世界的光和山上之城，基督教沦为洞穴的老鼠，对政治望风而逃的阿Q和胆小鬼，沦为人类的笑料和人性的谄媚者。正因为如此，我们需要马可福音。
主日证道：耶稣为何称母女是狗（可7:24-30）
感谢神带领我们再一次回到这个难题。以前我们藉着“希腊人”（希利尼人）以及“狗”这两个概念，讨论过作为当时的主流文化或宇宙真理的犬儒主义，这一点诸位仍要谨记于心。只是今天我要从另外的角度来讨论这段经文，而这些补充性质的领受，主要来自我今年夏天在以色列的经历，特别是面向推罗西顿方向的相关领受。
主日证道：两种心学的致命对立（可7:18-23）
我们将今天的证道经文结构如上。一、门徒黑暗（18a）。以使徒为代表的人类不可能明白神的道，都住在空虚混沌渊面黑暗的状态之中；因此需要神的教导或神的启蒙——唯有基督是“启蒙者”。二、外在食物（18b-19）。魔鬼用食物试探人，跌倒人；使人成为食物的奴隶；法利赛人和文士代表食为天的文化，并以食物作为衡量万物的尺度。但食物不是天，只是将来时态的粪土。三、内在诸恶（20-22）。人里面没有什么内在之光，只有诸般罪恶。主耶稣在这里列举了人心13种罪恶；教导我们重新认识人。四、人类污秽（23）。人心不仅很脏，而且害人害己，并且全人类都卧在那恶者的手下，没有义人一个都没有。我们实在需要救主基督。
主日证道：耶稣在水面之上行走（可6:45-52）
感谢神的话语。马可福音6:45-52可以交叉结构如上。我把今天的证道信息分成两部分：首先分析这段经文的结构和意义；然后藉着圣地之旅所看见的考古信息，对这段经文加以应用。愿那用五饼二鱼和水面行走神迹启示自己，并藉着这样的圣餐真理和复活真理建造自己教会的基督，在这邪恶淫乱的世代，就是娈童和妓女横行的世代，加倍与我们众人同在；使我们分别为圣。
主日证道：五饼二鱼喂饱五千人（可6:30-44）
感谢神的话语。马可福音6:30-44可以这样交叉结构：一、圣道：远离政治（30-34）；二、门徒：建造教会（35-37）；三、圣礼：天上的粮（38-44）。简而言之，这三个主题分别对应人类、教会和基督。五饼二鱼的神迹非常重要，所以四福音书都有见证（马太福音14:13-21; 路加福音9:10-17; 约翰福音6:1-14）。值得强调的是，约翰福音重新编辑了耶稣的神迹奇事，在七大神迹中，五饼二鱼位于中心。
主日证道：医什么病，赶什么鬼（可6:7-13）
这是一场特别的主日证道。在马可街预备马可福音的证道讲章；计划在路德教会宣讲神的话语。无论在何处，主说祂必与我们同在。阿门。
主日证道：耶稣基督平静风和海（可4:35-41）
感谢神的话语。我们可以将这段经文交叉结构如上。35重点在神的应许“我们可以渡到湖的那边去”（另参路加福音8:22）。与之呼应的是41节；这两节经文让我们思想这耶稣是谁，祂离开众人，祂胜过风海。中间是平静风海的过程，可以对观耶稣与门徒对风和海的不同反应。另外，新约圣经耶稣平静风和海，可以与创世纪挪亚方舟平行。这是神的救恩：“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落”（创世纪8:1）。阿门。
主日证道：芥菜种与空中的鸟人（可4:26-32）
感谢神的话语。马可福音1-2章我们看见：道成肉身的神子进入世界寻找人，并呼召使徒如同撒种。而马可福音3-5章以交叉结构的方式阐释神国大事（4）；两翼之下是基督对魔鬼之国的胜利（3，5）。我们可以把马可福音4:1-24视为一个交叉结构，首尾呼应的信息都是撒种的比喻（1-20；26-36）；中间的信息21-25的主题是光。