复活主日证道：耶稣已经复活了（约20:01-18）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天是复活节主日，我们和普天下的主内弟兄姐妹以及受洗的新人一同欢喜快乐。初代教会主要有三部分关于复活事实的经文：哥林多前书15:5-8与马可福音16:1-8（马太和路加引用了马可）；以及约翰福音20:1-30。
受难主日证道：十字架上的耶稣（路23:33-43）
这段经文可以交叉结构如上。A与A’首尾呼应，这是耶稣进入髑髅地和带人归入天国或乐园的对照。B与B’呼应，耶稣来要赦免人的罪以及人对赦罪的呼求。C与C’呼应，扫描四种
问答与回应：加尔文的拐点与我们的2016年之夏
亲爱的任牧师，平安。【路德神学持守的因信称义的真理，要旨也在这个地方：我信神，我们凭着信心生活，是这信心胜过了世界。圣灵正在建造这样的教会，你要有信心——摘自不寐之夜2016年3月9日《回应与问答》】感谢我的神，祂垂听了我的祷告，为我预备了出路。
箴言概论第八课：重造男人，重造女人（箴30-31）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。感谢主，我们到了箴言最后一课（30-31）。春天来了，万物复苏。这是重造生命春天。男女已经朽腐，于是箴言最后两章，上帝在重新造男造女。
问答与回应：欧洲女儿叫艾米，中国儿子叫晓波
user693637372016-03-02 23:51:27 说： 任牧师，平安。在上一期问答与回应中您对战争题材的电影做了非常深刻的评价，让我们感受到属灵争战的真实性和残酷性。作为姐妹，学习路德宗教导之后才知道圣经明明说不许女人讲道是因为神爱我们，上帝的战争让女人走开。感谢主，否则，蒙古人当中可能出现一位“女牧师”，而少了一个蒙神悦纳的妻子和母亲。
箴言概论第七课：2016年，黑暗降临（箴25-29）
弟兄姐妹平安。今天我们要学习箴言25-29章。传统上常把25-27视为一个单元，而28-29视为另一个单元，这主要是根据文法作的分类。我们可以将箴言25-29交叉结构如下：一、论王国（25）；二、论世界（26）；三、论教会（27）；四、论君王（28-29）。
问答与回应：战长沙，那唯一没有苍蝇的抗战剧
任牧好，谢谢您上次关于《鬼子来了》的评论，这个主日证道您又谈到怎样超越“民族仇恨”这个话题。圣经真的太伟大了。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（来四:12）我也想起前段时间热播的电视连续剧《战长沙》，如果先生看过，能否一点评一下。因为我是湖南人，而长沙保卫战几乎就是抗日战争的缩影。当然您如果没有看过，请不用耽误您宝贵时间。求主祝福、坚固你手所作的工。
箴言概论第六课，孩子，跟人再见（箴22:17-24:34）
各位弟兄姐妹平安。今天我们学习箴言22:17-24:34，传统教会称之为“智慧人的话语”。一般将之进一步划分为两部分。第一、智言三十则，22:17-24:22；第二、其他智言，24:23-34。这段经文可以这样交叉结构：一、人与上帝的纵向关系，指向基督和祂的道，或基督第一次来（22:17-21）。二、人与邻舍的横向关系（22:22-23:14）。三、人与仇敌的横向关系（23:15-24:22）。四、人与上帝的纵向关系，这是末世论意义上的纵向关系，涉及基督的第二次来（24:23-34）。箴言22:17-24:34与箴言1-9也有平行关系，特别是关于“我儿”的反复呼唤。
问答与回应：江绪林魂断中国，埃可李同归于尽
牧师，今日早上，在微博上看到华东师大教师江绪林昨晚自杀．看他的学历也算你的校友和学弟(人大国际关系学院法学土１９９９).自杀之前他在微博上留言： @江绪林：饶恕我吧，赦免我吧，上主啊，请你开启希望之门；哦，正义…我接受……我之前也读过他的一二篇文章．关于这件事，牧师有没有可说的？
箴言概论第五课，信仰拯救儿童（箴17:25-22:16）
各位弟兄姐妹平安。今天是“所罗门箴言”最后一部分（17:25-22:16），是“所罗门箴言”的总结。我们已经讨论过“舌头”和“心灵”两个主题，以及上帝对人的唇舌和心灵的审判及其救赎；而箴言17:25-22:16可以相应地分成这样三大部分内容。不过需要注意的是，箴言17:25-22:16包含更多末世论或末世审判的信息。