从释经学上看，创世记49章是创世记最难解的一章经文；而中译本尤其面对诗歌无法通译的难题。另外就是结构分析的欠缺，让我们失去了很多宝贵的信息……但支派位于交叉结构中的中心。他最终是下火了，神忍耐他如此长的时间，也算一种福分了。另外把这样一篇包含严厉责备信息的讲论称为祝福，这是唯有属灵的人才能领受。这才是真正的祝福。雅各所说的才是造就人的好话；包括他对流便、西缅、利未和便雅悯的话。这四个罪人，有这样的父亲，是何等的有福啊。当然雅各不仅仅是责备4子，更是藉着对另外8个儿子的祝福，特别是对犹大和约瑟支派的祝福，向以色列12支派和全人类宣告的弥赛亚降临的福音。现在，他可以安然去世了。
【论中国人1】龙的传人就是魔鬼之子；而大红龙是蛇的末世图腾之一。唯有中国将蛇的试探，即食物、悦人眼目（人的荣耀或人际关系）和权力（人的智慧）全面上升为信仰并消灭了基督信仰；同时以“不一定死”（未知生焉知死以及轮回）阻挡了中国心灵任何一点点认罪悔改的希望；并以心学取代神学自以为神。
今天的48章第一段处理的是基督徒和世界的关系，要分别出来归向神。第二部分处理的是基督教会内部的代际之间的关系，自高的要降为卑，自卑的要升为高。第三段经文讲的是基督教社会，教会里面的人对人的嫉妒和羞辱。
创世记47-50的共同主题是死亡。更是第一代人雅各藉着对第二代人约瑟的临终遗嘱和第三代人的祝福，或上帝的拣选，对死亡的胜利。恩典对死亡胜利不仅有永生意义，也有现实意义。祖孙三代同国为各国通例。当第一代人是最坏，这个社会更可能遍地都黑暗了。但圣灵藉着雅各-约瑟-以法莲玛拿西启示了另外一种三代传承模式，使以色列成为万国的祭司与光。但是，以色列的跨国救援、越代拣选和立次为长，为基督教奠定了真理根基，同时将面临一场残酷的属灵战争。
一、牧师与会众的关系
二、约瑟的荒政
三、反对生命神学
约瑟在埃及的荒政，不仅表明教会对世界的祝福，也是“基督教国家”治理的典范，并进一步让我们看见，大饥荒中灾民社会（中国1960-1962）的深刻罪孽与愚蠢。值得强调的是，饥荒实际上是人类社会和人类心理的常态，而非偶然事件或突发事件。因此，在埃及需要“约瑟”。
弟兄姐妹平安！今年是猪年，有一部电影正在中国热播，这个电影的名字叫《飞猪在天》，也可以叫《流浪地球》。怎么看这部电影呢？这个电影可以从神学上看两个特点，第一个特点就是它敏感到了世界末日的降临，有深刻的，生动的末世论的情怀。但是，它试图勾引人类，拐骗人类，可以成功地逃避末世的审判。用什么方式逃避末世的审判呢？依靠魔鬼和人本身的力量。
感谢主也祈求主，让蒙特利尔华人基督教会坚决阻断但支派的后裔；让这里“没有成群的苍蝇”，“没有冰雹”。而要确保这样的分别为圣，我们要住在歌珊地。进入埃及却必须争取暂居歌珊地，这到底有什么深刻的神学含义呢？
【教牧书信1】一直在等冬天（教导或责备）之后再写信。既然昨夜梦回，就顾不得早春二月。这不是夏娃定义的柔情版。我从无“作大教会”的愚妄，为顺利委身CSMP，为基督徒的自由。所以不需要受累玩心眼。我深爱教会。4年来，在人情与回报上，我亏欠你们而且亏欠很多；愿体谅我诸多的左右为难，在主内饶恕。
弟兄姐妹平安！现在是早春二月，早春二月相当于人生的青春时代，青葱时代。青春时代大约是从17岁到40岁这个年纪，大约是约瑟17岁，为弟兄所卖，到40岁，过了22年到23年，与弟兄和好的时期。在任何人的青葱时代，都是我们一生当中最为跌宕起伏的时代，也是上帝预备我们接纳基督的时代。