弟兄姐妹平安。现在8月初的时间，在中国是所谓的北戴河会议或者北戴河的所谓会议正在召开的日子。北戴河黑会在神学上的本质可以这样来形容，就是“那时龙站在海边的沙上”。黑会和教会的对立一直是人类历史一个基本的方面。但是不幸的是，中国人的教会和北戴河的会议似乎在某种程度上出于同一位灵，出于同一位父。今天我们要分享的主题实际上是“论华人教会”。在我们学习启示录之前，在今年的夏季集训的时间里面，我们要用一个主日对华人教会做一个整体上的评述，以便我们能够更好的、更轻松的、更合一的开始基督教的改革。什么是华人教会的基本问题、基本特色呢？

我们先看今天问答回应的基本内容。我选了五个问题，实际上是从十二个问题当中选出来的五个问题。其他相关的问题，大家可以去看我的讲章。我稍微提一下，其中有一个问题，很多基督徒，中国的基督徒，特别是家长都特别关心，就是怎样处理好现在学校教育的问题。无论是在中国还是在西方，这都会成为基督徒家庭面对的一个问题。可能你们听说有一个词叫home school，就是基督徒的一些家长不再送儿女上公立学校，上学校了，那么把孩子留在家里，自己教育。一个严重的理由，是因为现在世俗小学的教育越来越偏离圣经，甚至是违背圣经的。在中国，除了完完全全拥有这个方面的学校教育的缺陷以外，更严重的问题是共产邪教的文化教育实际上劫持了中国的学校教育。从小叫所谓的少先队员、红领巾、党化教育、奴化教育、魔化教育、邪教教育，就捆绑了我们的孩子。华人教会虽然反对婴孩洗礼，但从来不敢起来反对共党洗脑，这真是教会极大的悲哀。

那么我们怎么办呢？这个问题提到我这里已经很久了，我其实很纠结。我知道，把孩子们送到无论是西方的世俗小学还是中国的党化教育、大小党校，真的都是不应该的。但是你去哪里呢？我们如果不把孩子送到学校里面去，其实你要有一个更好的替代方案，不然放到社会上或者在家里面圈养，还不如把他送到学校去。我的意思是，除非基督教复兴能够建立一系列的以圣经真理为根基的教会学校，否则的话，我们没得选。学校教育可以解决两个问题，至少目前我们只能去忍耐。第一个问题，就是社交的问题。孩子们成长，除了学习知识以外，他还需要有一个团体的环境，这个在家庭，无论是祖孙三代也好还是亲子关系这个小小的氛围之内，其实你很难给孩子们提供一个平等相处的社会环境。尤其是在中国，独生子女这些年就更加严重了。本来就娇生惯养，自私自利的一些小罪人，他由于缺少一种平等的同学关系，所以他很难健康的成长。在这个意义上来说，学校教育是不可替代的。

那么第二个方面，就是非意识形态的知识教育，目前我们教会是做不到的。数学、化学、物理学、天文学、生物学、医学，我们怎么教？我是没这本事，我要劝你不要把孩子送学校，除非我有这个能力教导你的儿女学习这一切。而这一切无论是对我们的生活，其实即使是对教会也是非常重要的。摩西要建帐幕，你得会数学吧。挪亚建方舟，你得会工程学吧。至少上帝吩咐你，你得懂啊。所罗门建殿。即使保罗彼得漂洋过海去罗马，去世界各地传道，你对气候学、航海学要有一些认识吧。所以我们教会并不是鼓励无知神学，“我越无知，我什么都不知道，但我很属灵”，这不是我们的教导。我们要学摩西，学习埃及一切的学问。

那么最后就剩一个问题，那么如何看待西方对基督教的攻击的这种学校教育？以进化论反对创造论，以及中国的丑恶无比的党化教育呢？其实我们有一个办法，那就是加强讲道台、教会的主日学，对抗性的教导。结论，一个方面，加强教会在圣经真理上对我们儿女的教导；另外一个方面，不得不暂时忍耐着把我们的儿女送入学校。这就是我给出的答案，供大家参考。你不同意，我希望你给我一个更好的办法。没有的话，你就顺服吧。这个问题我没有写在这里，但是我想很重要，在开始的地方，我简单地跟大家介绍一下对这个问题的回答。

我们今天借着这五个问题，重点从五个方面来讲一讲华人教会的问题。开始我谈到了北戴河现象是中国的国耻，也是人类文明的耻辱，甚至是一种大麻风病。那么海边黑会与华人教会可能出于同一位灵、同一位父。灵是马克思在共产党宣言里讲的幽灵。父就是古蛇，或者大红龙就是魔鬼。为什么这样说呢？我们看到黑会和教会在五个方面是共同的。第一，都是财神教。黑会追求所谓的信仰，就是食为天，好做食物，发展是硬道理。从资本论到大撒币，一脉相承的是玛门崇拜，华人教会基本上追求的也是这一套。无论是以什么样的名义，他们真正的信仰仍然是钱财。所谓成功神学，所谓的神迹奇事，往往主要是以钱财为导向的。最多是不花钱就有神迹的导向，也是钱财导向。所以我们说，黑会和华人教会，北戴河黑会和中国教会在信仰上基本一致。

第二个方面的贡献，就是国家领袖和教会领袖，所谓牧师的产生基本上都是不合法的，基本上都是不法的，圣经讲叫不法之人。中国可以这样来讲，就是政治是最没有政治特点的政治，国家是最没有国家特征的国家，信仰是最没有信仰特征的信仰，教会是最没有教会特征的教会。你可以历数中国很多很多的教会的牧师，其实都是不法之徒，或者是妄自行割的犬类。谁给加尔文按牧的？没有。加尔文没有被按牧过，这是中国主流教会的精神领袖，虽然是法国人。那么其他的牧师基本上有相当大的比例，51%的女牧师当然是不法的，其他的牧师基本上都没有经过严格的装备、按牧，没有。领袖和牧者的产生都是不法的，这是第二个黑会和教会共享的特征。那怎么来证明它的合法性呢？靠什么呢？靠暴力，这当然主要是指国家了。靠勾兑，老人政治，宫廷政治，商量一下，协商一下，或者几家人合起来选一个牧师，你带领我们。三年之痒之后，闹翻了，就赶走。驱逐华人牧师，我说过，华人基督徒驱逐华人牧师是华人教会的一大丑闻。你知道为什么吗？因为他们认为牧师的产生来自于这几家人的选举。太可笑了，这件事情到今天仍然方兴未艾。你去看西岛教会赶走了多少牧师了。恩雨堂、恩福堂，其实在美国也是比比皆是，我最近收到了法国、荷兰、德国一些平信徒给我写信，谈到了他们经历的相同的事件。其中还有一位我的师兄，说人民大学毕业的一位牧师刚刚被他们教会赶出去，难以置信。靠谎言和表演，

华人牧师的诞生，除了没有正式的按牧程序，这些年有所谓的装备，中国改革开放以后，国内有一些所谓的地下神学院，到西方有一些所谓的神学院的装备，他们所学习的一切的神学，我告诉大家99%，51%，我这是一个比喻，他们在神学院的装备基本上都是教义的装备，基本上这些牧师没有受过严格的圣经的教育，系统的圣经的教育。我们指着主夸口，CSMP的三年完完全全以圣经为神学课程的，绝无仅有。我们在这点上甚至超过了路德神学院。那么从教义这种装备出来的这些牧师怎么牧会呢？两个方面，一个就是靠表演，一个就是靠讲教义。表演自己如何是一位牧师，生命表演。另外一个，基本上都是在教导教义。而所谓的属灵的征战，你到网上看也能看得见，你经过华人教会一些生活，你也能看得见，基本上都是教义的争辩。教义的争辩无限的趋向什么？趋向撒旦深奥之理。我给你举两个简单的例子，一个是围绕三位一体的争辩，双方都在争辩自己不知道的事，然后精彩的比喻无穷的累积，从概念到概念。第二是预定论，我想问这些聪明人，你告诉我上帝怎么预定的？我们现在想起来，真是何等的可笑。我们多么的轻省，主说我的担子是轻省的，我深有体会，我就讲圣经。马太福音1章1节，马太福音28章20节，好，我就讲这段经文，好不好？你要问我教义的问题，我知道多少，就跟你说多少，但我才不跟你瞎耽误功夫，爱听不听，爱信不信。大家明白吗？所以第二个方面就是牧者和领袖有共同点。

第三个方面，聚会。华人教会和海边黑会的聚会方式几乎是完全一样。什么方式呢？黑会、密宗、秘密聚会，这是山顶洞人和山上之城之间的对立。聚会的目的是什么呢？聚会的目的是分赃和玩乐。分赃相当于瓜分主耶稣的衣服，什么意思？这种聚会永远没有好事，最后得胜的一定是恶。商量来商量去，最后得出一个决策，黑会和密宗聚会得出的决策都是顺服肉体的。不要指望那里面能够推出什么改革方案、良性方案，追求正义，没有这回事。一切的决策都是一场分赃，分赃也可以这样来讲，就是瓜分主耶稣的衣服，或者是卖主。商量来商量去，就是怎么把公义、真理和爱卖掉，来捍卫这些外国人家长的利益。第二个目标就是玩乐，圣经的话叫“坐下吃喝起来玩耍”。北戴河就是这些政治老人加上新贵。为什么去那里呢？吃喝玩乐，享受。华人教会为什么要聚会呢？没有任何政治风险，一切都交给神，我们聚在这里干什么呢？吃喝玩耍。“唉呀，那个教会好兴旺”，凡是所谓兴旺的教会，都是吃喝玩耍成为主流的教会，无一例外。那有什么区别？海边黑会和华人教会有区别吗？没有区别，没有区别。

第四个方面，我强调就是山顶洞人、密宗和山上之城之间的区别。都是不敢在这个世上做光明之子，然后以修身养性、避世修行这种异教的信仰为他们的信仰。第五个方面，就是这种黑会和教会，我可以在某种意义上告诉大家，现在中国的专制主义已经越来越成熟了。当然习近平不太成熟，我说的成熟就是邓小平到胡锦涛这几代人，就是基本上不再撕破脸了，不再阶级斗争残酷无情了，因为大家都有自己的利益，最后他们坐在一起总能勾兑和妥协。那么华人教会与之平行的成熟就称为属灵。什么叫属灵呢？就是在罪上合一。不许批评罪，不许责备，不许争论，然后无条件的彼此相爱。这五个方面展开了我们开始的主题，那就是北戴河黑会与中国人教会共享了同一位邪灵，出于同一位父魔鬼。整体上如此，个别上例外。例外的，我们感谢赞美神。

现在我们看第一个问题，谈到瑞士银行。什么意思呢？有人问我，说最近瑞士外交发言人强烈谴责中国在香港的暴行。中国有两个方面的极端反应，一个是暴跳如雷，另外一个就是胆小如鼠，认怂了。举世观之，这世界上有一个国家是中国最怕的，不是美国，是瑞士。为什么？你懂的。因为我们的钱在瑞士，而且我们的钱都是脏钱。所以瑞士要想为香港人报仇，我只能说这是上帝的神来之笔，我们静观其变吧，乐见其成。但是这件事情本身可以给我们有一些神学的看见，什么意思呢？

首先，中国黑会和中国教会共享了同一位以食为天的邪灵。那么圣经讲，神会叫人中自己的诡计。主耶稣怎么说呢？说你的财宝在哪里，你的心就在哪里。所以，瑞士的这个反应是神对财神教切中要害的打击。那么与此相关，大家看一看，5000年来，中国人一直疲于奔命，生活在我所谓的灾民文化当中，那我们可以这样来讲，你越是唯物，你越是以食为天，那就越是5000年不得温饱。这很奇特，可能全世界没有任何一个民族比中国人更爱财了。但是，没有任何一个民族像我们遭遇过这么多物质主义的苦难。今天刚刚好起来，但是瑞士又出来了，新一轮的中华民族面临的物质文明的萧条就在眼前，无可避免，这是贫困。我告诉大家，贫困是唯物主义赢得的天法，记住我这句名言。

那不仅如此，我们借着这个瑞银事件，我们还可以解释一个普遍的教会现象，那就是所谓的教会纷争，教会风波，教会的分门结党。以前我们上当了，我们以为遇见教会风波是因为性情造成的，每人都有性情，有的人认为是因为教义造成的，有的人以为是因为宗派造成的，其实对于华人来讲，对中国人来讲，这些都不足以导致教会真正的纷争。为什么？中国人对真理不在乎，骨子上不在乎。没有什么矛盾的时候，他可以迎合你，“你讲的，我太爱听了。基督教可以，听一听，不错”。然后有一些半吊子经常这样来赞美中国文化，说中国文化博大精深，什么来都包容。这都对，但是有一个底线，你没碰到他利益呢，你一旦触碰到他的钱财，银行存款，马上翻脸，而且一分小戏造奇冤。我的结论是什么呢？就是华人教会的绝大部分所谓的风波、纷争、结党是因为钱。我说的钱不是指教会的存款，我们靠神大有智慧，我们教会不存钱，所以我们教会不会围绕钱打仗。我说的钱是指什么呢？是指像我这样的讲道人，像我们这样的讲道台，当你不断的去打击世界之主的时候，站在世界之主面前的时候，你就动了财神教的奶酪，所有的风波从此而出，逻辑结构是这样的。

七个阶段，第一个阶段财宝在哪里，心就在哪里。这些少年的财主去追主耶稣，但他的心在他的财宝上。怎么知道？主一试就知道了。开始跟随主，跟随教会，当福音，当讲道说“你撇下一切跟随我”的时候，他就忧忧愁愁地走了。少年的财主，当官的，红二代，富二代，含赵量大小不同的习国人都是如此，因为他的心学、他的初心都在钱上。他从来没有重生过，也没有悔改过，这是第一个阶段，他的心在那里。

第二个阶段，圣经说贪财就是拜偶像。这什么意思？这是两种完全不同的信仰的撞击。这是两种信仰的撞击，而信仰的撞击是很难很难很难说服的。当然我这个人有缺陷，好多人说，“任牧，你应该更有爱心，更包容”，但是到现在为止，我想跟大家讲明一个真相，就是两种信仰不是通过你的爱心和说服能够抢救回来的。你无法说服他，你争辩也不能得胜，因为这是两种完全不同的信仰。我给你举一个例子，你就明白了，那就是加略人犹大。我最近特别的感慨，就是我们的主再回来，再一次呼召加略人犹大跟随他，再一次经过三年半之久，苦口婆心甚至耳鬓厮磨的教导，最后主耶稣只能失望地对他说，我认为是一种失望，就是“你想做的，你就去做吧”，没有办法。你可能看见某几个人、某一个地方、某个人起了疑心了，私欲怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。其实他是为了钱，甚至为了牧师的工价，或者为了他银行的存款，不管为了什么，你无法制止他，最后一定像犹大一样，为了30块钱就出去了，拦也拦不住。主耶稣也许用目光忧伤的看着他，没有用，为什么？这是两种信仰。当然有悔改的，这完全是恩典，但是大部分情况下，我们很难说动财神教的人真信基督。他们即使进教会，不过是想利用基督信仰的名义搞更多的钱，或者让他们已经积累了财富变得更加的安全，这就是他们的信仰。我们会不断遭遇这样的人，而这样的人不断的经历所谓的风波，然后不断的分手。这是我们的宿命，这是第二个阶段。

第三个阶段，他们爱上了钱财，会笼络一批爱钱的人，形成一个多数意见来逼迫讲道台，“你不能再这么讲了”。而大部分人都是贪财之辈，你要讲一讲我们爱听的，至少不要影响我们在国内的企业、产业、生意、存款。他们深知，魔鬼或者世界之主利用他们的贪心牢牢地控制着他们的生命和生活，但是他们不会去责备魔鬼，他会去责备责备魔鬼的传道人。而灵恩运动基本上是以钱财为导向的，我说了，他们的神迹奇事就是不当得利，这形成了我们教会基本的生态环境，这是我们的教会生态，就是如此。正因为如此，一点面酵一定能够把全团的面都发起来，无可阻挡。

那么，崇拜钱财在神学上是一种什么行为呢？偶像崇拜是一种什么行为呢？圣经的经文告诉我们是与偶像行淫，这是一种淫乱，在本质上是一种淫乱。我们怎么来描述这些人悔改的艰难呢？你这个情欲悔改有多难，贪心悔改就有多难。我说，有些人年轻的时候好色，年老的时候好财，为什么会如此？因为这出于同一个灵，这是一种淫乱，这是第四个阶段。淫乱的这种罪有一个特点，什么特点？都怕人知道。这是隐私，这是肉体，所以就加倍的掩盖。

于是，到了第五个阶段，就是所有因为贪心而恨讲道台的人，因为贪财或者赵家人或者土豪，他们起来绝对不会说他们是因为你打击习主席影响了我国内财产的安全。不、不、不，他们绕一万三千里，离开他这个真实的原因，用别的目标打击你，“你讲的不是真正的路德宗，你讲得不符合东正教，你讲的显得没有爱心”，林林总总，狂风骤雨，什么意思呢？掩盖他真实的目的，就是你动了我的奶酪。所以这种淫乱导致的教会风波充满了谎言的争辩。没有经验的传道人和同工、弟兄姊妹，绞尽一切的精力，焕发所有的爱心，苦口婆心，旷日持久。现在我们看来，这是一场枉费了工夫，无用之功。因为什么？因为你遇到的不是他本人，他说出的理由不是真的理由，你就是说破了天，毫无用处。我们现在聪明了，我不再跟你讨论了，我跟你讨论什么呢？你说的都不是你想说的。你不过是拿着基督教的花言巧语再来报复你钱财损失或者政治恐惧而形成的私怨。但是这种原因导致的教会风波更难遏制，私欲导致的教会风波更难遏制。它导致以谎言，以教义谎言为基本特色的教会伪风波。感谢神，我们一天天在长大，我站在这里讲，是教导CSMP所有的传道人认识这个问题的根本，然后你能够靠主得以自由。不要再跟他争了，走就走吧。你就效法主耶稣的一句话，“你想做的事，你就去做吧”。

但是这是不是真的证明主无能为力呢？不是的，启示录21章、22章谈到了末世审判之后的一个格局，那就是城外有两批人，其实两节经文都是重复的，很多是重复的，说这些人不得进天国。这是些什么人呢？胆怯的、败偶像的、说谎的、淫乱的，那里面所有所有不得进圣城的人的罪都几乎与财神教密切相关，这些人最后与天国是无分的。那么我们怎么办呢？我们自己也面对钱财的试探，面对风波的搅扰，我们回到圣经，就是罗马书14章17节，给所有基督徒指明了一条光明的道路，什么路呢？就是神的国不在乎吃喝。这句话何等的伟大，就是我们所谓的悔改和重生真的离开了那个信仰。神的国不在乎吃喝，我们把吃喝信仰彻底的抛在了身后。那么神的国在乎什么呢？公义、和平和圣灵中的喜乐。公义放在第一位，正如教牧书信这里面也再一次讲到了同样的道理。

我刚才所讲的七个方面，几乎都写在提摩太前书第6章这段著名的经文里了。而这里面又特别强调了一个问题，就是10节，说贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。离了真道就是传异教，传别的宗派、别的宗教。明白吗？就是为了这个目的，懂了吗？然后用许多愁苦把自己刺透了。我们怎么知道他们愁苦？不消停，没有平安，没有圣灵中的喜乐，对不对？很清楚。那我们怎么办？远离这些事，追求第一个，仍然是公义，然后持定永生。我们今天做一个总结，就是瑞士银行导致的这场风波，提醒所有的基督徒、普天下的教会，你如果继续在财神教那里，遇到的只是败坏和地狱，越是远离财神教，我们离得救就越来越近。这是第一个问题，华人教会和中国黑会共享的第一个罪孽、愚蠢。

现在我们看第二个问题，华人教会在相当大的程度上受台湾教会的影响。以前我常常谈港台神学，相对来说，香港稍微好一些，至少多元化一些。但是，台湾教会无论整体上或者总体上有多少宗派，但基本上是一路货色，没有什么太大的区别。而台湾教会对中国大陆有极为深刻的影响，对海外华人有极为深刻的影响。迄今为止，海外华人教会绝大部分是台湾人建立起来的，或者海外华人建立起来的。蒙特利尔如此，整个西方基本如此。与此同时，改革开放，上个世纪80年代以后，在中国大陆宣道以及中国传道人所接触的海外的神学基本上是台湾背景的。因为1949年所谓的篡政以后，教会走入地下，在汉语世界里面留下来的一些神学传承基本上是在港台，特别是台湾。这是我们的历史处境，没有办法。那么台湾教会覆盖下、影响下的华人教会，有什么问题呢？两大问题，我以前讲过很多，今天换个角度总结一下，两个重要的问题。第一个问题是本色化，第二个问题是西方化。我为什么会提起这个问题？是因为有人问到了怎么看李登辉的信仰，因为我上个主日谈到了李登辉作为半吊子基督徒。有些人不明白，说你何以贯之以半吊子呢？原因就是李登辉所代表的，虽然有人不让他代表，长老会也好，台湾长老会，或者有人说他是政治化的基督徒，诸如此类吧。不管怎么样，我们求同存异，他所代表的台湾教会有两个基本的特点，第一个就是本色化，第二个就是西方化。

我先说本色化的问题。1919年甚至更早一些时期，随着其他非圣礼型教会的西方传教士来到了中国，外国传教士入华，从马礼逊到戴德生，甚至上溯到利玛窦，越来越多的西方传教士，和中国的被规划的所谓的基督徒，有一个共同的理想就叫本色化。当然到了1919年五四运动前后，这个运动就越发的猖獗，随着夺回教育权，非基运动。然后到了1949年，特别到了习近平时代，所谓的就是三自教会，等等等等，所有这两三百年的福音中国化的历史，就是本色化的历史。什么意思呢？就是要圣经的普遍真理与中国具体国情相结合，或者完成对圣经的中国化的改造。最无耻的当然就是习先生，连摩西十诫都要改成主席十诫，上帝语录要改成主席语录。而这个问题在台湾表现的同样的深刻，虽然没有政治方面的奸淫和逼迫，但是有巨大的，比中国大陆更深厚的传统文化的劫持。我去台湾，去台北，每次都能够经历保罗的那种心情，那就是遍地偶像，心如火烧。台湾的偶像之猖獗，之众多，余生也晚，超过我在全世界经历过的任何地方。所以只有台湾背景的这些牧者们才敢提出这样的妄言，说他们的信仰就是孔子和耶稣坐在一起喝茶。而台湾的这些名牧们、教会们，日常牧会有一个主要的活动，就是怎样与异教对话。在台湾有一个教会的政治正确，就是不可以批评别的宗教，进而引申为不可以批评别的宗派。长此以往，台湾教会所代表的华人教会彻底失去了圣灵的宝剑，只剩下了魔鬼的九尺丁耙，就是哪个异教里面有看的好的，就搂过来，用来为他的人性的小庙添砖加瓦。

不仅如此，不论是因为人的罪性还是异教本身的影响，台湾教会，特别是教会领袖，整体上是一群不知羞耻不知悔改的属灵表演艺术家。我这样讲，有没有什么事实根据？就是我几乎没有看见过一位台湾背景的牧师反省他们在台湾异教泛滥这个事实面前的忏悔之心。相反，一个比一个更神灵活现的，打算把他们的半吊子福音用来喂养、心疼、怜悯从共产邪教当中逃出来的海外华人。以前我们深受感动，后来我真想问他们一个问题，你这份勇敢和爱心为什么不用来奉献台湾本土呢？连宋美龄曾经参加过的那个小教堂都已经异教化，成了世俗小学淫乱的场所，你们还腆着脸满世界要归正海外华人吗？我不点名了。

不仅如此，他们的教义，他们的讲道台实际上充斥了各种异教，尤其是禅宗、道教和佛教，儒释道的逻辑和谎言，以至于到今天，华人教会在某种意义上其实就是中国的佛教，就是中国的禅宗。这个问题有多深刻，有多邪性，你用诚实来回答我，你不要跟我矫情属不属灵的问题。你越是了解圣经，你就越知道我讲的问题是何等的具有结构性。也就是在这样的基础之上，开篇的时候，我谈到了，在整体上中国还没有教会。李登辉是其中一个杰出的代表，他自己不仅去参拜靖国神社，深受日本邪教的影响。当然，北京也批判李登辉，我跟他批判的理由不一样，他们批判是用一种更邪恶的方式对邪恶进行批判，我们觉得李登辉这种行径完全不合一个基督徒的道统。不仅如此，李登辉年轻的时候谨言学教，自诩是虔诚的禅宗修行者，而他最迷恋的是一位日本的佛学家、佛学大师、禅宗大师，乃至他在所谓的受洗归正之后，他仍然称赞那位是世界禅者。换言之，佛教传承，异教文化，本土传统，一生当中撕裂了李登辉以及台湾教会的信仰版图。这个问题我不多谈了，每个人根据你的经历，你都会知道我讲的是不是最基本的事实。

台湾教会所代表的华人教会的第二个特点就是西方化，这个西方化什么意思呢？就是无条件的、极端的崇洋媚外，尤其是英语神学，一切都是好的。他们既瞎眼看不见西方世俗化，这个无可更改不能否认的基本事实。而这个事实与基督教神学、与神学院、与哈佛神学院、与德语神学、法语神学、俄语神学、英语神学是密切相关的。另一方面，也看不见自由派神学是西方近现代的主流神学。灵恩运动、成功神学，这一切装神弄鬼都可以在现代西方社会找到他们的家园。但是，尤其是台湾撮尔小国和中国这些真正灵魂里面都崇洋媚外的半吊子基督徒，高举西方神学、西方宗派、西方教义，超越了高举基督和圣经的地步。我们也经历过“人家路德宗”就成了真理光辉的顶点。不管你是不是真的领受了，理解了人家路德宗，在这些愚昧之子的逻辑里面，人家路德宗就是高，就是标杆，他的一生要向着这个标杆直跑。人家东正教，人家改革宗，这都是一些迷信之子。近些年又出来一个西方名流，灵恩派也是，美国有一个灵恩派的大师，我不去讲了，英国也有一位，这都成了他们的泰山北斗。最近又出来一个新律法主义者，叫保罗华许，你看看跟随他的那些嘴脸，那就是他们的丘坛，那就是他们的伟人，那就是他们的高人。东方宗教称为大德，西方宗教称为圣徒，华人教会称之为属灵伟人、信心英雄。

这种现象也体现在李登辉身上，李登辉的信仰结构是三元的：第一传统文化，第二日本宗教，第三西方近现代主流文明。代表性的人物，你们知道是谁吗？歌德，就是中国上过小学语文的人，到现在都了解的那位德国人的文学大师。歌德的《浮士德》一直是李登辉吸取宗教灵感、思想灵感的源泉之一。所以接下来的时间，我借着歌德及其名着谈一谈西方近现代思想对圣经真理整体上的弯曲和背叛。我不是在讲文学史，虽然我特别愿意讲。我也不是在讲思想史，这让我特别愿意讲。我今天只是讲讲歌德，他当然很有代表性。

我先给大家介绍一下路德神学院对歌德的看法。歌德同学晚于马丁路德200多年，晚于曹雪芹二三十年，早于马克思几年，当时正是文艺复兴、启蒙运动到工业革命这个时期，也就是西方近代化的时期。但是这位先生，这位哥德同学是路德教会的弟兄，他出生于路德教会，后来就离经叛道，没去灵恩派那里，也没去东正教那里，去哪里了呢？他要去古希腊那里，或者说他要进入现代，带领西方思想德育思想进入现代，进入近代性。那么路德教会对他一直是责备有加，你要去读路德神学院，在他们的名单里面，自由派神学现代派神学的名单里面，歌德占据一个非常重要的位置。我这是从LCMS的百科全书的词典里面找到的词条，我不去读了，我也读不清楚，发音不好。就是LCMS的这个主流，把文学家歌德贬得很低，认为他的神学倾向导致了近代性和自由派。自由派在世俗政治词典里面是个好词，但是在基督教神学里面，自由派神学基本上等于不再承认圣经无误了，不再唯独基督了，诸如此类。所以，歌德是路德神学的一个负面人物。这一点我是同意的，我不同意的就是那他们讲轻了，而且不太明白歌得真正的问题，其实不在于他们提出的这些问题，歌德的问题要严重的多。

歌德的问题，至少两大问题，而这两大问题主导了文学史和现代政治思想史。第一个问题，就是文学取代圣经。第二，人本取代神本，两者是密切关联的。所谓文学取代圣经，就是被这些蠢货们污蔑为黑暗的中世纪结束之后，文学和艺术从教会剥离出来，达芬奇们把教会的诗琴搬到了音乐的殿堂，文学家们、启蒙作家们从教会的长椅上站起来，提着笔抄袭、剽窃、弯曲圣经赐给他们所谓的灵感，推出了一篇一篇又一篇的西方名着，从莎士比亚直到今天，然后带领西方人的心灵从圣经走进了文学。文学是照亮民族前途的灯火，神的话语及其上帝的儿子耶稣基督一天一天随着文学的昌盛远离了社会文明的中心。一些狡猾之子与此同时建立了所谓凯撒和基督的二元论，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，设立了一道藩篱，吩咐基督徒不许再谈他们领域的事件。于是到今天，上帝的国度越来越小，凯撒的国度充满了大街小巷，大江大河，整个世界都是他们的了。一直到有一天，2020年，蒙特利尔有一个小小的教会说凯撒的也归上帝，因为国度权柄荣耀都是他的。我们期待一场真正的翻天覆地的正本清源，但是，其中有一个重要的历史时期，就是歌德所代表的文学取代圣经的时期，这是一个非常无耻的时期。他们的信仰就是“神岂是真说”，然后，最保守的所谓的作家无非就是承认圣经给了我们很多创作的灵感，这被称之为基督徒作家。圣经不再是真理的全部，不再是真理的根基，不再是世上的光，圣经被矮化为这些奸夫淫妇男盗女猖们编造香草山创造灵感的源泉。

我常常感慨，特别看到一些年轻的文青，老年文青，经常跟我吹嘘，在网上卖弄，我今年计划再写一本书，我已经写了10本书了，我这一生著作等身。我看见这些基督徒作家就心生怜悯，就是你写的越多，你的罪孽就越大。你要无耻和无知到什么程度，认为你写的那个破东西可以成为别人脚前的灯和路上的光呢？我曾经调侃过一个所谓的基督徒作家，我说这个人的墓志铭我都给他写好了，他的坟墓上写着一行字，就是有史以来这个人拉的垃圾最多。我这一辈子就写过一本书叫《灾变论》，我连修改都不会修改了，也不会修订了。路德也很聪明，就有释经著作，连专著都没有，人家加尔文还有一个《基督教要义》。其实这是一个真正的谦卑，什么意思？就是你这个人写的这个文学有什么意义呢？你的价值在什么地方呢？讲故事，我不读文学名着已经很多年了，我没空听你的故事。但是可怕的是什么？文学成了近现代思想的灯火，进而文学和知识分子成了近现代革命的领袖。从邵珊冲到假清华博士，都以知识分子自居，然后胡适鲁迅典型的中国现代思想的两位假先知，他们给这个民族灵魂的救赎做过一丝一毫的贡献吗？根子在哪里？追溯到歌德一代人，甚至更久，就是用文学取代了圣经。

文学取代圣经的第二个更残酷的后果，你知道是什么？那就是人学取代了神学，人本取代了神本。为什么？文学写什么？文学家有一个夸夸其谈的名言，文学就是人学。说的对，那文学讲什么呢？文学讲人。我不知道达尔文以来，这个被自诩为高等畜生，高等动物的新新人类，怎么会愚昧到这种地步呢？就是对一个罪人感兴趣。但是，我们的伟大的圣经就一句话“他是个罪人”，完了。这些文学家累的屁颠屁颠，汗流浃背，屁滚尿流，然后皓首穷经，白驹过隙，白发苍苍的写一本名着，描述那个主人公、男主人公或者女主人公，费劲哪，他们这些人真正的醒悟的时候，到临死之前，我真希望他们真的醒悟，才会发现他这几百万著作，他这上千万的巨着，其实就写了圣经上有一句话，“这是个罪人”。保罗没有传记，摩西没有传记，大卫也没有传记，撒母耳没有传记，以赛亚没有传记，没有文学，为什么呢？我信你干什么呢？我在你身上能学到什么呢？我不能说完全学不到，但是跟拿撒勒人耶稣比起来，我没空学你。那句话说的多好，天国就好像至宝，我要变卖一切所有的去买这至宝。

我们不是这样的无知神学，我们再讲一个简单的道理，就是文学最后一定走到人学，就描写一个罪人，然后这个罪人就成了一种事业，一种专业，一种人要奉献一身生命去研究的对象，他不配呀。有人说，德不配位，必有灾殃，必有灾祸，人不配位啊，因为你占了神的位。中国竟然有一门学问叫红学，你觉得这个民族有多无聊。当然西方也有，“我这一生研究莎士比亚”。红楼梦研究红学，红楼梦本身就是虚构，然后大家就为这个虚构打的鼻青脸肿。贾宝玉大名叫什么？贾宝玉叫什么？没人知道，然后显得特有学问，郭德纲显得特有学问，于谦答不上来。他叫贾宝玉，宝玉是小名啊，贾宝玉没有大名。写一篇博士论文，论贾宝玉大名叫made in China。北大有一个教授叫钱理群，一生研究鲁迅，研究鲁学，还有什么哈耶克专家。所以我说，专制主义是中国人民及其精英和无聊罪恶赢得的惩罚，你还有没有点正经事干呢？没有。

除了男人以外，女人成了文学集中描写的对象。我刚才听到有一个人跟我讲，说哈佛大学，还是汉学研究中心的一位汉学家，对中国文化简直迷恋的不得了，然后就听闻了，说中国有一句伟大的专著叫金瓶梅，不用想，真的有人把它当做第四大名著，就是朝思暮想，希望能够得到一本。然后有一位中国人把它翻译成英文，给他看了。看完以后，他再也不崇拜中国文化了，他说，怎么这么脏呢？你们这个民族是这么看待女人的？这个中国人很受挫败。还有一个名著叫《红楼梦》，那里面对女人有完全不同的描写，这位汉学家又看了一遍，更失望，为什么失望？他说你们描写的那个女人是人吗？林黛玉是人吗？他一天好像除了哭、吃药没有事干，后来就死了。他说夏娃也比他真实的多呀，拔示巴也比她真实的多呀，圣母玛利亚也比他更像人呀。后来有人跟我分享，我说你不明白，中国文化和西方文化有这么个区别，西方文化是天上掉下来一个上帝的儿子，道成肉身，裂天而来，中国文化是天上掉下个林妹妹，这女人都是从天上来的，人家说了一句，我还要回去。可笑吗？不可笑，这就是文学最后走到的人学，人学进一步走到女人学，女人学进一步走到女神学，女神学进一步走到无神论。没有神，我们都是神，这都是神哪，这都是神。干什么呢？骗人玩，进一步折进教会。每个基督徒天天梦想着自己都是神。我为什么得罪那么多人？让人做人多难？但是我们今天明白了，这种文学传统博大精深，根深蒂固，我们的灵魂是一种文学的人格，没有办法。说完了，本色化和西方化。

我现在说说歌德的两本著作，第一本著作就叫《浮士德》，没有时间再展开讲了，这个话题我可以讲两天两夜。推荐给大家看一看，你就明白了，浮士德是极端的抄袭了约伯记，创世纪第3章，马太福音第4章，然后讲了一个与魔鬼做交易，出卖灵魂换取成功的这么一个男人。然后那里面有一个女主人公，就在我的PPT封面上。浮士德取代圣经，成了德语思想的一个中心。浮士德取代耶稣，基督成了思想的中心。那个女主人公过早的被杀害了，成了现代主义悲情的源泉。所以在某种意义上，我说作家都有病，因为他们想杀人。莎士比亚杀了一对男女，曹雪芹杀了一对男女，杀了林黛玉，贾宝玉出家了。浮士德杀了女主人公，他这种杀人成瘾的这种鬼魔的这种纠缠，阴间般残忍的，从年轻的时候就如此，刚刚成名的时候就如此，因为我们都知道歌德的另一本名着，你们也都读过，就是《少年你们之烦恼》翻到下一页，看看少年你们有多烦恼。

有一个年轻人叫维特，偶然的机会看见一女孩，从此他的命运就定了。这一幕像极了同时代的宝玉见林妹妹，就天上掉下个林妹妹。然后对少年维特而言，天上掉下个绿蒂。但是悲剧在什么地方呢？林妹妹，人家是小姑娘小女孩，绿蒂是人家的太太，至少是别人的未婚妻。从此，这哥们就魔怔了，朝思暮想，东北外语，那叫“耐情”，就爱情了，人家就爱情了，就是现代的真正的爱情教就诞生了，就喜欢上别人太太了。然后，现代思想发明了一个词，“没有爱情的婚姻是不道德的”。然后东方的共产主义者心里面就趋之若鹜，在延安的时候开始了换妻，1949年解放以后开始换老婆。基本的旗帜就是歌德，这些少年中年老年维特都疯了，进入北京都疯了，还是别人的太太好。文学根据就是人家维特见到绿蒂都这样，你以为我们陕北农民就不可以吗？可以，可以。维特爱上了别人的太太，舍生以求，不仅用殉情取代了殉道，他成功了，他成功了，殉情取代了殉道，维特成功了，最后自杀了嘛，对吧？我搞不到你，我死给你看，我死给人类看。

但是更深的影响在第二个方面，什么方面呢？绿蒂是别人的太太，别人的未婚妻，别人的情人、别人的荣耀、别人的产业都可以。那么近代思想超越圣经，弯曲圣经，背弃圣经，繁殖出一套新的意识形态，那就是别人的东西是我的，明白吗？维特和绿蒂的关系完完全全平行了马克思和别人的资本的关系，完全平行了邵珊冲梁家河这几代的这些土匪对别人产业的关系，我要把蒋家王朝的产业管起来。现在呢？我要把全世界的产业、全世界都管起来，为什么？别人最美的都是我的。按照圣经的标准，维特这小孩怎么办？就是欠揍嘛。不就是拉到教会，给他两撇子，他父亲踹他一脚，用圣经的话，就上帝鞭打他一顿就好啦。没有，这本破书竟然成了现代文学的经典，人们趋之若鹜。离开圣经，能有什么好东西？简而言之，少年维特的这个经历清清楚楚地违背了十诫。为什么习先生要废除十诫？你看这一条，不可贪恋人的房屋。马克思、毛泽东、习近平怎么说？这是我们的初心，就是暴力剥夺。也不可贪恋人的妻子，维特去告解室悔改去。离开圣经，离开基督、离开教会，千千万万个维特出现在地平线上，他们被称为现代人。现代人的先锋队被称为无产阶级及其党。

中国有一个佳话，当然是编造的，就是马克思，伟大的革命导师，在大英博物馆，40年还是几十年，为写资本论，天天在那里面博览群书，然后背着手在地毯上来回的走路，最后地毯上走出了一条小路。马克思是不是烟鬼，我不知道。会不会把地毯点燃，我不知道。但是这怂，西北话叫这怂，但是这怂40年写这本资本论，在想什么呢？就在想“别人的钱是我的”，写本书叫资本论，论别人的钱为什么是我们的。不给，是不是？不给，是不是？抢。我们叫暴力革命，这是维特。希特勒，德国的又一位维特，为什么？别人的国家是我的，波兰是我的，法国是我的，绿蒂是我的，长着绿蒂的国家都是我的。到了中国共产主义者，变本加厉。到今天为止，为什么要移民？为什么要移民？你什么手段致富的，我不管，你有多少钱，多少房产，多少绿蒂，你的心爱的女人、女儿，这个国家的暴君们随时随地会在你们家里面一眼就看中了你的宝贝，然后他就主张这是我的。但是他们跟维特不一样，维特把自己杀了，他们要杀你。没有法制，没有安全，所以移民了。但是我希望所有的移民今天能够反省一下，文学怎样篡夺了圣经，毁灭了灵魂，而文学从根本上来讲，就是一种以编辑为特征的魔鬼的谎言。无限的夸大，夸大别人的罪，然后美化主人公的神性，服务于魔鬼的三重试探。第二个问题我讲完了，讲的长，所以下面的三个问题讲短一点。

华人教会，不讲了，这个没时间了，没时间了。我只讲个结论吧。华人教会两大特征，第一就是撒玛利亚人式的教会，第二迦百农式的教会。撒玛利亚式的教会，看使徒行传第8章，只为神迹奇事而进入教会，但是没有圣灵，没有按手，没有按牧，没有圣礼，没有教会。第二，迦百农式的教会，什么意思呢？迦百农人吃饼得饱，追赶耶稣。这就是华人教学两个基本特征。

看下面第四个问题。有人问，说中国和美国能不能打起仗来呢？我认为是越来越可能。最近一周发生了六件大事。贸易战愈演愈烈，而且到了贸易战已经没什么意义的激烈程度了，不在乎了。接下来就是中国病毒横扫世界，然后重伤了美国。按照美国历史的传统，那真的是睚眦必报。15万美国人失去了生命，这件事情的影响，我们等着看，不会这么结束的。外交之战，互相驱逐领事馆、外交人员、新闻记者，诸如此类，越演越烈。第四个事情，所谓的禁网行动，现在也被称为数字断网，微信的日子不多了，抖音的日子不多了，腾讯的日子不多了，这是一种非常深刻的断交行动。然后呢美国高官正式访问台湾，海峡危机进入了一个新的阶段。最后南海熬兵，总有擦枪走火的时候。管控危机是一个方面，但是我想更重要的一个方面是圣经的启示，那就是越走近末世，战争越不可避免。

所以我们的结论很简单，那就是教会是在一个战争期间或者战争前夕加倍传道的教会，我们要预备好更坏的日子即将到来，瘟疫。大家现在回头想一想，以前我讲你们可能觉得我夸张，甚至你不以为然，那就是当我讲猪瘟鼠疫的时候，你能想到新冠瘟疫覆盖全球吗？那个时候你要想到了，我们就会有更多更多心理的准备。我强调的是那么坚决，我当时怎么讲？我说这就是埃及十灾的逻辑，开始伤及牲畜，然后伤及长子。前所未有，真是现在想让人胆寒的流行中国的猪瘟，这是中国第一畜类，对不对？基本的食材，从黑龙江到海南岛，几乎无一漏网，全国发生惨绝猪寰的猪瘟。那个时候不悔改，法老的心刚硬，习国人民刚硬，攻击讲道台讲政治，继续攻击。转过年来，就差几天，武汉瘟疫席卷全球。圣经的这个预言真的是毫厘不爽，但是如果我们今天长记性，那就是瘟疫之后有战争。我们都不希望发生战争，但是花会凋残，草会枯谢，神的话语安定在天，我们做好准备了吗？

最后一个问题，黎巴嫩大爆炸。这是一个莫名其妙的惨案，说不清道不明的惨案，找不到凶手的惨案，但是惨绝人寰。我们今天也不知道究竟原因是什么，你可以归于政府的渎职，官方的懈怠，但是有一点我们是清楚的，那是我们真的相信历史是神的故事，神允许它发生了。虽然我不说神是纵火者，但是神允许他发生了，必有神的旨意。神的旨意是什么呢？这是我们基督徒、我们教会应该解释给人类的。黎巴嫩大爆炸，燃料是硝酸铵，平行于圣经当中的硫磺。圣经当中找不到硝酸铵，你别怪圣经，那时候没有这种化学知识呢。硫磺我们能找到，我们非常清楚的，就是也是莫名其妙的原因，火从天降下硫磺毁了索多玛俄摩拉。所多玛和蛾摩拉为什么被毁？罪恶滔天。以赛亚书说，必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑，又临到黎巴嫩，有硫磺会临到黎巴嫩。利巴嫩是和合本的翻译，现在翻译成黎巴嫩，一个地方了。我们刚学完雅歌，那里面多次谈到了黎巴嫩，黎巴嫩的香柏树。黎巴嫩不仅在政治地理版图上至关重要，在圣经地理上是非常非常重要的一个位置。因此，现在我们讲一讲圣经当中的黎巴嫩，借着这场爆炸，我们来认识一下末世是越来越近了。

我们至少可以检索四个相关的信息。第一，就是圣经当中所有的黎巴嫩，你要是个合格的基督徒，遇到这种事件，马上打开圣经，检索所有的黎巴嫩，出来了，你会有结论，我不展开了，自己去找。我这里想多说一句，现在虽然我们是 问答与回应，我希望大家能够心疼我一点，就是你自己动手能找到的，你不要再提问了，好不好？不然我真是忙不过来。还有一个，就是我已经讲过的，不要重复提问，大家只要真的跟随我们去学圣经，很多问题其实都讲过了。检索圣经当中的黎巴嫩，你就会明白它是什么意思。一个基本的概念很清楚，那就是它是应许之地的边界。我自己想到主耶稣说的一句话，说我已经回来了，已经到门口了。我们可不可以说，主已经到黎巴嫩了，马上就要到黑门山了？可以说，但这不是解经，你不用挑我的毛病。不管怎么样，围绕着应许之地，周围战火在点燃。

然后，你去检索一下历史的黎巴嫩。我这些日子也做了一些功课，再一次研究黎巴嫩的诞生，黎巴嫩的近现代史，看的我真是很无语。这个国家几乎一天也没有太平过，天天打仗，不是外部入侵，就是内战、内乱，而很多与宗教冲突有关。大家可能在中国的喉舌上听过一个词叫“黎巴嫩真主党”，诸如此类，跟以色列是宿敌，而中国一些国家以及俄罗斯也在那里面煽风点火。所以黎巴嫩从来没有平安过，也许真的是先知说的，要震动黎巴嫩高大的香柏树。因为在某种意义上，我们可以看，黎巴嫩是位于应许之地或者神的国，与外邦世界，与世界接壤的地方，两个世界碰撞的地方，可能冲突是更为激烈，这是有可能的。其实中印之间的冲突没那么激烈，现在当然是个特例，根本原因就是中印文化在骨子里都是肉身成道的文化。但是黎巴嫩所代表的中东地区跟以色列人的的确确有灵性上的不可调和的冲突。历史上的黎巴嫩，现实当中的黎巴嫩这个国家，它的现代史，还是大家自己去查，我不讲了。

第三个问题，了解一下黎巴嫩的宗教版图以及其中最大的宗派，那就叫做马隆尼里教会。马隆尼里教会是东方教会的一个分支，但是它又不属于东正教，它是认同罗马天主教的东方教会，而在黎巴嫩是最大的宗教。但是这已经是过去时了，最近几年穆斯林人口超越了基督教的人口，成了黎巴嫩第一大人口。对我来讲，当然黎巴嫩大爆炸。与此同时，马隆尼里教会，大家回去检索一下，看看它的信仰有些什么问题。华人教会最大的问题，你知道是什么呢？我们从这个角度来看，那就是西方所有宗派的优点他都没有，西方所有宗派的缺点都在华人教会。在某种程度上，马隆尼里教会吸收了教皇制和东正教双方的弱点。希腊的文化传统和教皇制度的残余都在这个地方开花结果。

第四个我们要检索的，就是除了穆斯林回教在这里面的兴起，极端伊斯兰恐怖组织黎巴嫩真主党以及回教国家在这里面的染指，那么还有一个力量，那就是中国。大红龙，大淫妇染指中东，已经成为事实了。我这样讲的根据是什么？我们看看这个地图，找到黎巴嫩，最上面，下面就是应许之地了。你找到哈米吉多顿。我们说，我们的问答与回应继续是启示录的引论。启示录有一个很重要的末世战争，发生在启示录第16章，哈米吉多战争，哈米吉多顿大战。哈米吉多顿，我们去过，我曾经驱车勇闯黎巴嫩，到那儿就被以色列士兵给拦住了。我想去看看黎巴嫩到底什么情况，然后以色列士兵在那儿设了关卡，说你去，你自己负责。我想了想，算了，我还不想那么早殉道，我就回来了。但是，这些地方，我都去过两次，海法、米吉多、哈米吉多顿。我特别吃惊的发现，就是海法那个地方，中国文化部在那里举办了很多盛大的活动，中资企业在那里面也很猖獗。所以应许之地离我们是越来越近了，哈米吉多顿离中国越来越近了，中国在那里面的染指比你想象的要多。他们不仅特务组织、文化企业、商人如云，而且军事布局也完成了。一个方面，在黎巴嫩驻有中国部队，当然他们是打着联合国维和部队去的。

另外一个，就在南方，我们看这个地图，吉布提是中国海外一个非常重要的军事基地。什么意思？就是东方众王那个代表已经围绕着哈米吉多顿完成了军事和围。然后我们再看中东地图，这是中国，借着他们对巴基斯坦的淫乱，伊朗的淫乱，中东的东部，拉伯大河的河水干了的东方，基本上都已经中国化了，淫乱化了。那么接下来，我们知道叙利亚伊拉克已经被美国灭了，基本上灭了，对吗？那什么意思？我就在想，其实启示录16章说伯拉大河的水干了。在某种意义上，这个词可以这样来理解，就是两河流域这个最古老的文明已经灭亡了，衰败了。这个时候，日出之地，东方众王，圣经说，给东方众王，日出之地的东方众王让开了道路。然后，三个污秽的邪灵围绕着蒙爱的城展开了末世大战，被称为哈米吉多顿大战。现在，在远东、在东方、在南海、在台海，我觉得这都是四面风火。从字句上来讲，哈米吉多顿应该是历史终结点，就是这个位置。去以色列的人，你除了去耶路撒冷，应该去哈米吉多顿去看一看，你一定会大失所望，就这么点地方和末世战争有什么关系？我们凭着信心在等候，圣灵这样讲，必有我们无法穿越的奥秘。但是神的话语是不会摇动的。至少今天，我们已经看见了远东东方众王已经全体启程，末世离我们越来越近了，我们是站在这样的一个夹缝当中。一个方面，华人教会整体上的非教会化；另外一个方面，整个世界战争正在向人类走来。我们何去何从？

2020年的夏天，是一个很特别的夏天。我们还不知道这场瘟疫何时结束，我们不知道人类的未来和命运将会如何，我们唯一能够在这个时代所信靠的实际上真的只有基督和圣经了。我特别在今年夏天推荐大家去野外，给自己更多的时间呢到野外去祷告，去沉思，去经历神，并给大家介绍在安省、在魁省都可以见到的一种加拿大的国鸟，那就是潜鸟，加拿大一元硬币上印着的那个灵鸟。我这两天在湖上听他昼夜的歌唱，真是感慨万千。与此同时，推荐给大家一本小册子，仅供参考，短篇小说，就是加拿大女作家玛格丽特劳伦斯的名著，叫《潜鸟》。我不是要把大家带到文学里去，我是让大家看一看被文学捆绑的西方的心灵是何等的可怜，他们说这个潜鸟代表了印第安人的哀歌。马格里特有一句话我完全同意，她说，只要你一生听见过潜鸟的哀鸣，你就永生难忘。前夜我在湖边，整个夜晚从黄昏到清晨，都是潜鸟在湖面上长鸣。玛格丽特说，现在潜鸟已经很少能看到了，看来她说的不对，她听不见的声音，我听见了，她听不明白的，我也听明白了。我不认为潜鸟的哀鸣是代表着印第安人悲惨的命运，虽然有关联。我突发奇想，就感觉印第安人和加拿大人或者西方人越来越在走向同一条道路。什么路？那就是离家乡越来越远，他们在远处哀鸣，呼喊回家的声音。

你想一想，从示拿平原、巴别塔辗转迁徙穿越，可能穿越黑海、里海狭长地带，经过欧亚草原，绕行白领海峡，比中国人还要离家遥远的这群人，就是印第安人。所以印第安的所谓文学和关于印第安的所谓文学，有理由为他们哀歌或者认为他们的声音是潜鸟的哀歌。另一个方面，也许再过几百年或者上千年，这个不断世俗化，远离教会的西方人，就会成为新一代的印第安人。玛格丽特能够在印第安人那里面感受到，或者有同感，共同分享那种悲凉，那种无法施加的悲凉，只说明了一个事实，什么呢？我们这个人类顺着文学的小径离家越来越远了。这是双重的悲剧，一个方面，我们离家越来越远，另外一个方面，中国人离我们越来越近了，东方众王离我们越来越近。上帝给人类的时间不多了，祂的心情一定非常的忧伤。这是大洪水前的忧伤，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。潜鸟的哀鸣对我而言有两重含义：第一，耶和华就造后悔造人在加拿大，心中忧伤。另外一个方面，这不是忧伤的声音，这是上帝呼喊他的百姓回家的声音。有早晨有晚上，有晚上有早晨，这是第一日。所以属灵的人至少应该有这样的一份感动，那就是潜鸟前娘的呼声代表了上帝在地极。无论是地极的印第安人还是西方人，当然包括中国人，神在呼喊他们。祂曾经吩咐教会，直到地极让万民作我的门徒。那么今天，他也借着所有的声音在呼喊祂的儿女。圣经讲说，众人呐，我呼叫你们，我向世人发声。诗人说，他的言语传达了地极。加拿大，我们深爱加拿大，我深爱加拿大。如果说美国是一个汽车轮子上的国家，加拿大，我给她一个新的定义，其实加拿大是湖泊之上的国家，当然你也可以说，她是河流之上的国家。星罗棋布的魁省，尤其如此，几乎所有的城市和村庄都坐落在湖面上、湖边，都坐落在水边。特别遗憾的是，越来越少的加拿大人去认识到，他们的湖有一个名字，有一个共同的名字，这个湖的名字不叫瓦尔登湖，这个湖的名字叫加利利海。每一个黄昏和清晨，在这个湖边有一位复活的人子，对湖面上所有的人说，你们来，吃早饭。

让我们一起祷告：天父，我们感谢赞美你。在这个末世，你仍然爱着我们，用你的声音呼喊你的儿女。求主在这样的时代加倍保守我们的小小的教会。主啊，愿你的荣耀在黎巴嫩直到地极得到荣耀，奉我主耶稣基督的圣名。