仅就创世记第一章而言，可以一分为二：1-23，从亚当到挪亚及其众子孙；24-54，从闪到亚伯拉罕及其众子孙。前者的时间背景是从伊甸园到大洪水；后者的时间背景是从巴别塔到应许之地。第一个单元的家谱顺序包含一次翻转（闪，含，雅弗—雅弗，含，闪）；第二个单元先记载了选民之外的族谱：以实玛利众子，基土拉众子，以扫众子。其中1:43-51可以看见“死”在以东地作了王；这为2-9章以色列出死入生作了铺垫——“以色列是我的儿子，我的长子”（出埃及记4:22）。历代志1:1直译只是三个人名：亚当、塞特、以挪士。这使得圣经家谱与希腊人的史诗区别出来了。这是一种全新的“史学”，是唯有圣经才使用的“文学方式”。
提要：大卫·鲍森、于宏洁的基督教与撒但一会。青岛路虎女王慧与哈里斯试探。历代志到底在讲什么？佛系柯文哲现象：财神教台湾反川普丑态及其支那人本色。约柜和所罗门圣殿两根铜柱的意义。
根植于回归圣经而开始在全地兴起的基督教重建运动，再一次挺身而走，回归历代志使重建力上加力，恩上加恩。历代志就是关于重建的历史叙事。就主体而言，家谱、圣殿与王国，人类、祭司与君王，构成了历代志叙事的三重结构；旨在说明，神造人的目的在将人类（家谱）建造为祭司和君王。终极关切不是祭司，而是君王（启示录20:4-6）。历代志藉着圣所的重建（Temple Cult，圣殿主题），上帝在基督里重造自己的百姓和人类（Genealogies，家谱主题），治理这地（Politic，政治主题）——神的帐幕在人间。就文本而言，历代志的文学表达方式可以一分为二：道（包括讲论和祷告；进一步可以分辨为公义与救恩）与行（进一步可以分辨为建殿与治国；其中治国包括内政与对外战争两个基本方面）。
提要：乌克兰反攻到莫斯科普金狂吻古兰经。重造男人：肯尼迪、马斯克援助川普。2024年人类危局的罪魁是于宏洁。关于日本：让蠢猪飞一会儿。多伦多建堂：平信徒如何行义？
好的，弟兄姊妹平安。我们首先感谢神，在这里给我们预备了一场洗礼。这些年有一个祝福，也是我跟神求的一个印证或者神迹。我就说，主啊，我在世界上任何一个城市里面开展事工，无论是组建小组还是建立教会，都求神用一件事来印证袮与我们同在，这件事就是洗礼。所以几乎在每一个城市的聚会，第一次聚会啊，都会有洗礼，以表明神的灵运行在水面上。所以今天仍然我们又是蒙福的，藉着彭弟兄的洗礼，我们知道圣灵在我们中间。
提要：靖国神社的习国戏精与主流基督教的教义戏子。日本人真相或日本宗教文化简史。基督教如何厚颜在日本传讲“天国近了你们应当悔改”。日本的死亡审美：怕死成病的习近平和怕死成奴的基督徒。
提要：像乌克兰一样反攻流氓俄国，像马斯克对谈川普一样支持重建。新加坡教会及主流基督教三大特征。基督教败坏与2024年末世图景：俄乌-以哈战争巴黎污鬼英国骚乱美国选战。
偷人最极端的表现或终极目的当然就是偷基督（人子），就是主流基督教在传另外一个基督。这是“抢人口”最终指向的罪恶；这一切都是依靠外女漂亮的抢话谎言（泛爱与五个唯独等等）来完成的，主流基督教和异教的祖宗就是这位“半途人口劫持者”：创世纪14:21，“所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧”。只有亚伯兰认识所多玛王两种“抢人口”兵合一处的孙子兵法（抢人口和说谎话的）。最后让我们再一次强调，最大的谎言，或魔鬼式的谎言，主要特点就是“半真半假”、“抢神的话”或不等神说完就建立教义；但目的在于另一种“抢人口”，即“你把人口给我”。
弟兄姐妹平安，欢迎大家来到CSMP新加坡集训第四课。我们先回顾一下我们曾经讲过的主题。第一天，开学致辞。欢迎大家来到东方正统教会、东方古老教会——亚美尼亚教会。我们藉着这个信息呢，开辟一个关于教会历史新的视野，那就是两千年来，神的儿女总是不断地起来，去寻找、突破主流教义框架的见证模式，我们并不孤单。第二天，我们讲的是基督教之所以重建，第一个理由就是“神性论”方面。主流教会的教义和信经剑走偏锋，甚至误入歧途。相关的，第三天，第三天我们的主题是“教会论”，我们谈到了一些相关的偏转。而今天我们来讲第三大主题，就是基督教为什么要重建，或者主流基督教致命的偏转的第三个方面，就是对人，特别是信徒、基督徒，它的定义出现了严重的问题。好，帮我翻到下面，我们看一看，我们关于基督教重建的三大更正性的主题。
昨天我们讨论的主题是基督论。基督论在主流基督教的历史当中怎样被偏转，甚至使基督教成了撒但一会，成了虚构的神性论内卷的牺牲品，内战，内卷的牺牲品。今天我们的主题是“教会论”。转过来，下个星期一，我们讲“信徒论”，基督徒论。我们可以至少从这三个方面，神性论、教会论、信徒论，来看见主流基督教是怎样沦落为撒但一会的，以及基督教为什么要重建。