主日证道:这个女人可以再嫁吗(彼前4:12-19)

这段经文一直深受教会的重视,它的核心信息是:我们为何受苦,以及我们应该怎样面对苦难。我们可以将这段经文这样划分为六个部分。12-13a节是总论,告诉我们,在世界上你们有苦难,以及基督徒面对苦难的总的原则。然后分别是基督徒面对苦难的四个方式:与基督一同受苦(13b)、为基督的名受辱骂(14);作基督徒受苦(16-18)、照神旨意受苦(19)。

证道:历史中的教会:批判与改革(路24:25-30)

。路24:25-30告诉我们,上帝主动藉着圣道和圣礼两大施恩之具与我们同在,我们在神的话语和筵席中被动领受神的同在。这是教会的本质。蒙特利尔华人基督教会被建立起来,就是要在这两个中心和根基上被建造。这次以玛忤斯之旅,也是长期以来,我们看见了历史中的教会对施恩之具的偏离。我们今天求神将我们从这种偏离中分别出来,并使我们在这里所宣告的,都出于神。我们首先要区分“真正的教会”和“历史中的教会”,或者“隐藏的教会”与“经验的教会”,“隐蔽教会”与“官方教会”。

周末连环画:2011年中国大旱——有一匹黑马

五月底在多伦多一次聚会的时候,我再一次宣讲启示录第六章“四匹马”的信息。其中谈到这段经文,我想起了正在发生的中国大旱:“见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋”。本周初慈善机构乐施会报告预测说,到2030年,世界主要粮食的平均价格将上涨120%至180%。世界银行今年四月的报告说,与一年前相比,世界粮食价格上涨了36%。受“长江中下游干旱”的影响,在一些敏感地区,粮食和肉类价格已经开始高中走高。

主日证道:五月,与神同行(路24:13-35)

感谢神,这次蒙特利尔-多伦多的以玛忤斯之旅已经顺利结束了,一路恩典和祝福,更使我们深刻地经历了神的同在。首先在这里感谢多伦多众教会弟兄姐妹的同工、接待和“如胶似漆”的参与,也求神使用这次见证,成为那大城的呼告和真正需要的福音。也在这里谢谢各地弟兄姐妹的代祷,愿神纪念你们的爱心,使之成为普世教会的财产。这次在多伦多的系列布道活动不仅将以玛忤斯的信息传讲出去了,而且为向那大城“南北纵深”奠定了一定的基础,并使我看见了自己所面对的真正使命是什么。

启示录 第八课:末世景象之四马奔腾(启6:1-8)

关于什么是四匹马众说纷纭,而其中的不同领受和分歧,简直天壤之别,南辕北辙。我们特别要警惕的一种倾向,就是用四匹马对应历史或现实中的四个政治实体或人物或四种异教,这种任性是没有圣经根据的。不仅极为危险,而且已经是屡战屡败了。假先知领导了神学界的“白马非马论”。

问答与回应:本拉登之死与加尔文的“神学”

全副武装:本拉登死了,这是个好消息。真的很奇怪,从CCTV到很多中国网民,还有所谓一些中国学者,都如丧考妣的表情,这令我百思不得其解。前几天卡扎菲住宅被炸,很多中国人也是很难过的。想请先生拨冗一谈,这是怎么回事呢?

连环画:野鸭湖的黄昏,那是谁深夜在水边哭

每一次讲道之后,或者每一段“激烈的侍奉”之后,都会有虚脱一样的疲惫。在冬天,由于天寒地冻和大雪纷飞,只能把“旷野的休整”压缩在室内。但现在已经是春天了,这使我可以在星期一纵情在广阔天地之中。平安是静静地看着神用时间的鞭子放牧一棵小土豆蹦蹦跳跳地生长。

问答与回应:“十字军现象”与黄仿读《灾变论》

sancaitaba: 请问任先生:面对世界对教会的指责(十字军东征,异端裁判所),我们该如何面对?如果要研究这方面的东西,有没有什么好的参考书?另外,总担心世界说,基督徒自己所出的研究著作,很难保证客观。也就是要那些与之无关的人(他们不担心自己的信仰受攻击),会更加公正。如何看待这种观点?引申一下,如何面对世俗学者对基督教的研究?