问答与回应：“因牧者责备而引发的血案”
主教2012-05-11 14:44:18 说： 任弟兄：你扞卫基督真理的真诚和坦率令人钦佩，读你的文章受益匪浅。但作为传道人，是否可以多批评现象，而不要针对具体宗派和个人呢？……西安（归正）主教会 董建林监督。
分类： 问答与回应
问答与回应：神学院及离开一间教会的姿势
弟兄平安！非常感谢您的回复！您的介绍对于我的考虑、选择有莫大的帮助！……我基本认同悬崖系列文章中对加尔文主义的批判，不知是否可以这样大致理解您所批判的加主义：理论上高举圣经，潜流里被理性主义强烈侵袭、冲击，以至于在实践领域表现为对真道的浅尝辄止和对世界及其思想的急切拥抱，而同时伴以加主义者以“正统”自居的瞎眼不见？如果是，这样批判是否基本上同样延及现在主流的改革宗神学院？
唯独圣经——多伦多布道会现场问答选编
其实每一次宣道之旅最蒙福的不是受众，而是传道者本人；这是每一次多伦多大城布道会给我的共同经验。2012年5月4日上午在春雨霏霏中与妻子一起踏上征程，我实际上是抱病远行——旧病复发使我辗转反侧、痛苦不堪。只能凭着信心面对三天五场布道会的“重担”，而每一场布道会几乎都有2-3个小时的连续“宣告”和“现场问答”。
问答与回应：“小人雅各”与“新保罗观”
下网开镰说： 先生，在您的那片“有一个女人大声说”中，我提到一个关于雅各的问题，今天找到那个传道人讲的内容的来源……您可以看完这篇文章以后能具体讲解一些吗？我读他的文章有的疑问除了利百加是否能预表耶稣之外，还有以撒三次追问雅各是以扫吗，雅各都说是，这是雅各信心的表信吗？另外一个就是它里面说如果只是遵行圣经字面意思，那就要招咒诅，这样说法正确吗？如果有时间您再读一下他的另一篇行淫中被捉拿的妇人，里面说到有信心的人在犯了罪时候说我没罪了，耶稣已经洗净我了，没信心的说我还是个罪人。这样理解对吗？再次麻烦了~~因为这种论调已经拆散了我们这一个聚会点，所以急盼解答一下！我在您的邮箱中给您发了一封信，如果可以从那里联系也好！谢谢！
问答与回应：“不寐，我不知道你是否在针对我”
绯红的九重葛：不寐，我不知道你是否在针对我说这些，不过我需要申明的是，我不是卢梭，也不是杜威，我只相信孩子是神所赐，我尽到我自己的本分去提供必要的资源给孩子就好。我完全理解你对教育的反感，因为我自己同样反感。可是如何教育一个从小就在主里长大的孩子，对我们来说，是一个全新的课题，我在尝试和努力，希望也能得到你的支持。
问答与回应：“有一个女人大声说”（重发）
MIT的早晨：我原来确实不完全理解不许女人讲道的经文，因为这和我的“现代观念”有所冲突。不过这一年来，我结识和经历了五位女传道或女同工，越来越感慨圣经实在是高过我们，就像主说的，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。第一位是一位小组负责的老姊妹，第二位是一位中年属灵同工姊妹，第三位是女学者型的圣经教师，第四位是年轻很多的同工姊妹，第五位是教会里实际掌权的师母，爱管闲事，喜欢八卦和流言。这些姊妹确实都有很多恩赐，但是，她们有两个致命的共同缺陷，足以证实圣经禁止女人讲道的真理。
问答与回应：收刀入鞘吧；凡动刀的，必死在刀下。
任先生：平安！感谢您对我问题的回复。我和女儿都很期待，您能尽早编辑出新的语文读本，以满足我们及下一代的启蒙需要。这段时间，我把您以前的“约书亚查经”和“路加福音——夏令营课”，全部通读了一遍，在“旧约”与“新约”之间架构起一条通道，这才明白了“旧约是新约的影子，新约是旧约的应验，成全”。感谢主的带领，在这里打下了我信仰的根基，我知道我信的是什么？明白我信的那一位是谁？
问答与回应：我们时代的“中国福音大会现象”
我是彼得 [2012-01-01 09:32:36 AM] 最近一封署名“王师母”的网文在流传，似乎涉及《生命季刊》与“华援”之间的一些纠纷。不知先生怎样看待。谢谢！
问答与回应：孔庆东、司马南、康来昌和墓地
北京牛二 ：想问一个题外话：最近三妈教授孔庆东、司马南PK姑娘爱生气，搞得满城风雨，不知先生有何高论？谢谢！
问答与回应：弟兄，神吩咐以色列人往前走
一份短信：关于“我们不看人”（略去来信内容）弟兄平安，谢谢您的分享。请相信我，我完全理解你们教会的处境；若没有风波，教会就不是教会了。只有希律的家宴或宫廷永远风平浪静、莺歌燕舞，希罗底和她的小叔子们“彼此相爱”；轮流坐庄，“见证”曼妙。但神的教会不断有蛇进入伊甸，也常常发生保罗和彼得的争执。是的，我们一直宣讲在教会里“不要看人，只看基督”。关于这方面的真理，我想已经说的比较充分了。不过我最近发现，“我们不看人”也存在一种滥用，变成了仍然看人的另外一种说辞而已。