又一周过去了，我们仍然在冬天里守望和见证着春天——新天新地是在审判之后才出现的。上帝不仅是救赎主，也是审判主——祂更是在审判之前差遣先知预警人类的神。福音总是伴随着审判的信息。只是在我们宣告末世论真理的时候，但求神赐给我们更少自义、更多谦卑的见证。“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告”乃是这样：“24我说，我的神阿，不要使我中年去世。你的年数世世无穷。25你起初立了地的根基。天也是你手所造的。26天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。28你仆人的子孙要长存。他们的后裔，要坚立在你面前”（诗篇102:24-28）。
魔鬼的差役最终要打击的是神的教会，因为教会是天国入口；是上帝在人间最伟大的神迹，是文明真正的基石。因此魔鬼败坏人类首先必然败坏教会。一方面，他们用假基督这个伪掌权者取代基督这个真正的掌权者。于是西方教会的世俗化和非政治化以及顺服魔鬼，成为西方文明没落的前提。另一方面，魔鬼攻陷基督教或教会最常见的手段不是国家政权的逼迫，而是捆绑内部的人背叛基督和传道人，于是繁殖无数三姓家奴，弃牧成风窜堂成瘾；使基督教一盘散沙，溃不成军。因此复兴也在基督教的改革或回归，特别是回归真正的掌权者基督，并按圣经重建教会神学或耶路撒冷的城墙。
犹大书这3节经文，实际上指向了三个方面的败坏，覆盖全地；日子不多了：第一、上帝的百姓、以色列人或基督徒的败坏：“5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们”。基督教的问题是，这蒙恩的罪人如今整体上不再信了，只是崇拜偶像。第二、灵界或政界的败坏，人类牧者或伟人败坏了：“6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。这是当下的基本情况：“2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者……10现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教”（诗篇2:2-10）。第三、外邦人或整个人类的败坏：“7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”。武汉危机是对武汉及其周边地区和习国假神及全人类情欲的审判。求主怜悯。我们祈祷：“这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中”（约拿书3:6）。我们祈祷，教会和传道人以及基督徒起来，站在活人和死人之间：“他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”（民数记16:48）。阿门。
而基督教世俗化的历史，就是盗贼偷入（παρεισδύω）教会、改变（μετατίθημι）真道、否认（ἀρνέομαι）基督的历史。而近代史从文艺复兴到启蒙运动，从现代性自负到后现代癔症，更为这场变局的充分见证。因此，圣灵藉着犹大书明明对普天下众教会宣告：你们要为信仰争辩，你们要为真理而斗争：阻断偷入，终止改变，审判否认。这就是基督教的改革。但是魔高一丈。长期以来，奸夫淫妇以“神岂是真说”发难，藉着鸡汤教的核心教义“一切交给神”而断送了犹大书的真理争辩。事实上，它们并非将真理争辩交给神，而是交给了魔鬼及其差役，交给了撒旦教、交给了法老希律该撒、异教徒和公共知识分子。
犹大书审判基督教的假牧师或教会领袖，特别是内部淫乱与内外交合。我们旗帜鲜明地反对教区与北京的任何“友好协议”，并且呼喊那些为此奔走的淫妇们立即悔改。这场淫乱的本质就是“将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们”。我们祈祷路德教会重建当年反对德国国教运动的灵性。我们看得见：你们与外邦人的淫乱，不是靠返回圣经，而是靠贩卖协同书的无穷家谱；因为圣经指控他们当下所有的淫行。那些因恐惧而卖淫的人，那些为30块钱和一碗红汤卖主的人，就是过去几年组织某些“长老”控告审判传道人的人，以及背叛又搅扰教会的三姓家奴。CSMP影响他们卖淫了。实际上这些淫妇既是恶妇，也是蠢妇——你们即使踩着我们尸体也上不去。
雅各书5:12-20节不仅是雅各书的终结，更是我们2019年圣经学习的神学总结。她从三个方面彻底否定了基督教主流——无论白左还是华人——包括改革宗、倪柝声和灵恩派；因此，基督教需要回归圣经、光复教会的彻底改革。改革宗的核心教义之一“一次永远”被彻底否定了；否定圣职的倪柝声派被彻底否定了（长老）；追求肉体医治神迹的灵恩派被彻底否定了。这三重主流思潮，背后就是异教的灵；就是蛇藉着罪人特别是无知妇人和男女人之贪欲对教会的捆绑。罪人的贪婪主要表现为贪财与贪生。所谓贪生（中国哲学的重生主义，不要复活永生，只要长生不老），集中表现为改革宗的双重预定和永蒙保守教义、倪柝声的修身养性炼丹练身用石头砍自己等墓穴幻像，以及灵恩派的身怀绝技装神弄鬼与肉体医治及情欲铺张合伙装假。求神帮助我们，以经解经将雅各书5:12-2-立为基督教新改革的基石。
你信或真的相信基督复临吗？当今时代像初代一样，越来越多的人质疑基督复临的信实。彼得后书第三章的苦口婆心仍然无法说服他们，似乎也无法说服我们自己。保罗华许们咬牙切齿，大卫鲍森们语重心长，实际上这一切的基要主义姿态对基督教的崩溃无济于事。我们当然对基督复临坚信不疑；但是，“延迟”不是出在末世的征兆和基督的应许上。问题出于我们自己，出于教会对真理的圣灵的抗拒，出于教会与世界的淫乱。幸福着的基督教整体上并不呼喊“主啊我愿你来”，这种末世论的呼喊香港人比基督徒更强烈而真实。我们必须明白，基督复临的一个基本历史前提是：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（马太福音24:14）。基督复临的“无限推迟”，只有一个原因，教会所传的福音根本就不是福音，那些已经到达地极的福音只是以扫的鸡汤和犹大的强吻。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约翰福音1:5）。神就是光，照耀这个世界的一切黑暗。再次感谢神赐给我们雅各书，并藉着雅各书见证基督。长期以来，鸡汤教所伪造的上帝不是上帝，雅各书5:1-6让我们在基督里看见一个真实的上帝：祂道成肉身，祂关切世界善恶贫富杀人越货；祂复活了，他垂听冤声，审判世界的不公不义和官红富二代的丧尽天良；祂将复临，他正在复临，在末世审判仇敌，并将自己的百姓带进新天新地，直到永远。这是真正的福音，这是我们真正的福音。一方面，我们都是工人或港人，遭遇逼迫和杀害；另一方面，神关切这一切，必为仆人和百姓报仇伸冤，并将一切殉道者带入永生。特别是在雅各书5:1-6节，我们看见审判流氓当局（1，6）、弃绝蛇的幸福或善恶标准（2-3，5；系狱的保罗约翰才在幸福和善中），并且为民伸冤的上帝（4）。唯有圣经启示的上帝是上帝，唯有圣经见证的真理是福音。
专注今生物质享受并炫耀出世智慧的异教邪灵，都是神所憎恶的。我们知道异教藉着对尘世今生以及肉身的厌恶或看破红尘，用魔鬼的智慧要把灵魂带进世外桃源，或者修道院，或者仙山洞府，寺庙方寸，不一而足。但是，圣经完全弃绝这一切。正因为我们生命短暂，因此我们更应该使用我们的生命在人间发光行善；而行道乃是进入永生的必经之路。换言之，我们怎样生活决定这我们是否进入永生。因此基督徒与异教徒完全不同：表面上我们的都看透生死，都对世界有着某种否定性的决定；但是，异教徒跟随贾宝玉扬长而去；而基督徒被吩咐进入世界，见证基督，传讲福音，秉公行义。我们也不认为钱财都是粪土，因为十分之一是属于神的；人也要靠自己养生。因只是神创造我们，让我们有祂的形象和样式。
雅各书三次论及鬼魔，让我们认识鸡汤教沦为淫妇的三大原因：第一、在与神的关系上：把一切都交给神（2;19-20）；第二、在与魔鬼的关系上；教会顺服伪掌权者（4:7）；第三、在与人的关系上：牧师不可论断人（3:14-15）。它们弯曲甚至颠覆圣经，藉着这三道阴间之门，彻底解除了基督教的全副武装，进一步把基督教沦为异教淫妇，而且借此分享了自相矛盾而说谎成性的魔鬼品质。他们一边攻击别人在论断，一边用更“属灵”的方式论断他们攻击的人，特别是牧师。其中第三点流毒最深影响至远；几乎每一个所谓的基督徒都沾染这种毒瘾，如今久病成疯。因此今天的证道经文虽然短，却涉及“禁止论断”这个严重的猪瘟鼠疫。它们真的很强大，至少表面上如此，所以求神加倍地帮助我们，使我们能够依靠圣灵进入一切的真理，回归正意，重整河山。