这段经文可以放在交叉结构中，23-24a与31首尾呼应，分别是祷告之前的教会预备，以及祷告之后的教会更新。中间24b-30是教会祷告的主体部分。你们可以将这段经文视为教会历史上第一场“祷告会”，不过我希望大家注意这场祷告会的背景，是世界加诸于使徒和教会的那场世纪审判。面对这样的局势，教会怎么办？圣灵使用这场祷告将教会和人间任何社会组织区别出来，叫信仰和宗教分别出来，将基督徒和政治人区别出来。

这是人类历史上对基督徒和教会的第一场审判；虽然在旧约中类似审判古已有之。基督的门徒，就是必须面对世人审判并胜利穿越无数审判的人。世上的国度建立的时候，会举行对“战犯”的审判；但天国开始的时候，被世人审判——这也是基督徒和教会的第一课。今天的证道经文也可以放在另一种交叉结构中：前8节经文（5-12）与相继的8节经文（13-20）是平行关系。其中，5-12的主题是“审问与抗辩”，“13-20的主题是“判决与抗法”。21-22是总结，主题是“释放与医治”。福音从耶路撒冷起头，审判也是。愿我们在这世界一直被人审判却不要定罪别人，以便我们能在天国降临的时候，和主耶稣一起坐在审判台上；那里有万千天使，那是新耶路撒冷。阿门。

上个主日我们传讲了基督并祂钉十字架，这是基督教信仰的根基。从十字架下出发，使徒们开始跟随基督，走十字架的道路。跟从基督走十字架的道路，使基督徒成为与他们人类完全不同的新人，这是一个新人类；由于跟从基督走十字架的道路，教会成为一个与任何人类组织都不同的新团契，这是一个新国家。

如果一定要为“基督教”找一个可以看得见的标志，那就是十字架。十字架使基督教和所有宗教区别出来，并让我们藉着十字架上的基督认信上帝。所以使徒保罗说，“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（哥林多前书2:2）。彼得的第二篇讲道重点讲论了基督并祂钉十字架。我们也可以将这段经文放在交叉结构中。

今天的三段崇拜经文（以赛亚书35:1-10；约翰福音5：1-9）前后一贯地讲述了一个福音，就是上帝在基督里应许了一个瘸子起来行走的神迹。这个神迹首先是一个历史事实，但同时，也可以在比喻的意义上广泛应用到每一个人的身上。在这荒寒无奈的世代里，在这饱受折磨和辛酸、深陷疲倦和绝望的生活中，我们的生命正在守候一场奇迹。这场神迹就是上帝藉着祂的教会赐给人类的“圣诞礼物”——站起来，快乐并健康生活。愿这个“起来行走”奇迹今天临到每一个在“圣殿”里赞美基督的人。

几乎每一个人的脑海里，都有一个“理想的教会模式”。而几乎每一个基督徒，都主张回到圣经或初代教会的样式中去。那么圣经记载的使徒时代的教会到底什么样子，这是使徒行传2：41-47这七节经文具体告诉我们的。圣经上关于初代教会生活最详细的介绍莫过于这段经文了。不过这段经文引起的歧义也较多，这是特别需要加以分辨的。对于不太了解希伯来文和希腊文修辞结构的读者，这七节经文显得很凌乱，最多是将相关事项并列而成。然而，这七节经文有着非常奇妙和精致的结构，

讲道是教会聚会的中心，这是五旬节这天接下来发生的事件：彼得第一次讲道。讲道和听道以及怎样讲道怎样听道，决定教会是否是“真教会”；而人对讲道的评价决定他是否进入和坚持在教会之中，也显示他是否是真正的基督徒。五旬节是教会成立的日子，在这一天，使徒彼得宣讲了教会历史上的第一篇“主日证道”。这是教会证道的经典范本——离开这个模式和基本精神，再动听和人见人爱的讲道，都不是圣经说的讲道。你可以想象某种婉约或豪放的讲道现场，但那样的聚会与圣经说的教会毫无关系；正如明星演唱会与使徒布道会毫无关系一样。

亲爱的弟兄，有三个“哲学问题”是每个人的问题：你从哪里来，你在哪里，你要往哪里去。 这个主日崇拜的三段经文（创世记11：1-9、使徒行传2：5-13、马太福音28：18-20）分别回答了这三个问题。人类本出于一源，圣经说，“他从一本造出万族的人，住在全地上”（使徒行传17：26）。人在各自的“祖国”成了移民或浪子（路加福音15：11-24），福音带领我们踏上回家之旅（希伯来书11:16）。圣灵浇灌教会，为让人类藉着“新方言”回家。使徒行传2：5-13展示了全世界浪子回家的动人场面，我们可以将这段信息按平行结构分成两部分。

人类历史约在公元30年麦子初熟那一天翻开了新的篇章。这一历史时刻的重要意义，只有上帝用泥土创造亚当那一幕可以媲美。圣灵降临了，泥土成了有灵的活人，“圣言”（神说）更新“人言”（与蛇说），罪人变成了有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。这个五旬节是教会历史的第一天——有人将这一天视为教会成立纪念日——从这个五旬节始，神的国度建立并且扩张，直到“中国”，直到末世。

上个主日我们谈到使徒行传1:15-26并列着两个末世论的主题：一方面，上帝将在基督里弃绝不信的罪人（犹大）；另一方面，上帝要抬举基督里的新人（马提亚）。根据这段经文，人类也可以这样分成两部分：犹大是属魔鬼的，马提亚是属基督的；人被弃绝出于自己的罪，但人得救出于神的恩典